- •Философия в системе культуры
- •Философия как теоретическое мировоззрение. Типология мировоззрений
- •Основные этапы развития философии
- •Основные направления философии
- •9. Бытие природы. Природа как объект философского знания.
- •10. Проблема жизни и живого в философии природы.
- •11. Представления о ноосфере.
- •12. Развитие как философская проблема. Формы диалектики и метафизики.
- •13. Направленность и многовариантность развития.
- •14. Диалектика и синергетика.
- •15. Постановка проблемы сознания в философии.
- •20. Человек как предмет философского познания. Философская антропология.
- •21. Проблема свободы личности в философии.
- •22. Понятие личности в философии. Философия и социология личности.
- •23. Духовность личности и общества.
- •24. Социальная философия как наука об обществе.
- •25. Общество как социокультурная реальность.
- •26. Индивидуальное и общественное сознание.
- •31. Философия истории: проблема исторического бытия и смысла истории.
- •33. Историческая реальность и закономерности ее развития.
- •34. Формационный и цивилизационный подходы к истории
- •35. Философия культуры. Культура и цивилизация.
- •36. Основные концепции культуры в современной философии (семиотическая, деятельностная, игровая и др).
- •37. Культура как мир человека. Диалог культур
- •38. Познание как предмет философского анализа. Субъект и объект познания
- •39. Наука как вид духовного производства.
- •40. Диалектика научного познания. Понятие научного исследования.
- •41. Знание и истина. Диалектическое единство познания и практики.
- •42. Естественнонаучное и гуманитарное познание.
- •43. Герменевтика как методология и техника понимания. Интерпретация.
- •44. Философская футурология: будущее возможное, вероятное, предпочтительное.
- •45. Утопия и антиутопия как форма социально-философского прогноза.
- •46. Специфика современных кризисных процессов в культуре и переоценка ценностей.
37. Культура как мир человека. Диалог культур
Духовную сферу общества обычно связывают с культурой. В самом широком значении слова культура – это различные виды преобразовательной деятельности человека и общества, а также её результаты. В этом значении культура – это всё, что создано человечеством. Культура – это мир человека, способ его бытия.
Основные функции культуры: регулирующая (регулирование поведения человека, образцы поведения); образовательно-воспитательная (приобщение к культурному наследию, передача соц. опыта); интегративная функция (культура сплачивает людей, обеспечивает целостность общества); ценностная функция (формирование у человека определённой системы ценностей, мировоззрения).
Принято подразделять культуру на материальную и духовную. Материальная – предметный мир культуры, включающий всё, что произведено человеком в процессе матер. производства (орудия труда, здания и т.д.). Духовная – идеи, выразившиеся в достижениях науки, произведениях искусства, литературы и т.д. Её ядром и носителем является система духовных ценностей.
По степени распространённости культура: мировая и национальная. Кроме того, у каждой демографической, соц., профессиональной группы может выделяться собственная культура (субкультура). Если ценности субкультуры вступают в противоречие с ценностями общества, она превращается в контркультуру.
В зависимости от того, кто создаёт культуру, каков её уровень и кто является её потребителем, различают три формы – народную, элитарную и массовую культуру.
Важно не допускать противопоставления культуры и личности. Если человек отказывается от творчества, проявляет потребительское отношение к культуре, он скатывается к простейшим потребностям, культурно "дичает". Творческое отношение - это желание самому быть участником создания нового, муки творчества. Культура ярче всего раскрывает содержание личности. Культурное состояние личности существует как особое бытие личности, отличное от природного и социального пространства. В ситуации выбора между потребностями и интересами проявляется принятая личностью шкала ценностей. Ценности независимо от того признаны они всеми или нет, являются регуляторами личностных устремлений и поступков и определяют социальные предпочтения личности. Без личности нет культуры, так как личность не только движущая сила и создатель культуры, но и главная цель ее становления. С момента рождения человека культура формирует его внутренний мир. Культура - та жизненная среда, в которой только и может реализовать себя личность.Личность в культуре не просто приспосабливается к окружающей среде, как это свойственно всему живому, но сама создает свой собственный микромир. Началом подлинной истории человечества стало возникновение преобразовательной деятельности, нацеленной на будущее, опирающейся на преемственность и традиции. Человек стал создавать, становясь со-творцом истории. Таким образом, культура - это духовное измерение личности и общества. Человек в культуре выступает в двух ипостасях: как творение культуры и как творец культуры.
Деятельность человека в культуре - культуротворчество – основная характеристика жизнедеятельности индивида. Культуротворчество реализуется в разных формах, важнейшие из которых развиваются с первых шагов становления культуры, наиболее древние из них - миф, религия, искусство, мораль.
Миф - древнейшая система знаний и представлений о мире, основанная на особом мифическом понимании пространства. Особенностью древнего мифа - следование принципу «человек – часть природы. Миф отличает эмоциональность, иллюзорность и стремление поэтически-образно описать сущность объединения микро- и макрокосма.
Религия - особая форма человеческого опыта, главная характеристика которой - вера в священное, сверхъестественное. Она включает веру человека в то, что зло, боль, разрушение и гибель относятся не к случайным, а к фундаментальным условиям жизни, и что есть силы и действия (священное), благодаря которым человек способен преодолевать зло во всех его обличиях.
Искусство – одна из важнейших сфер деятельности и форм культуротворчества человека. Искусство - духовное освоение действительности человеком, преобразовывающим самого себя и окружающий мир по законам красоты. В отличие от других сфер общественного сознания, искусство отвечает универсальной потребности человека – восприятию окружающей действительности в развитых формах чувственности.
Мораль - специфический способ нормативной регуляции поведения человека в обществе; система норм, правил, регулирующих общение и поведение индивидов.
Культура способна развиваться и функционировать только наследуя, воплощая, творчески перерабатывая ценности, поэтому она является динамической, эволюционизирующей и открытой системой. Динамика культурного развития предполагает взаимодействие процессов наследования и обновления, т.е. традиций и новаций в структуре культуры.
Диалог культур в современном мире. Взаимообмен знаниями, опытом, оценками -необходимое условие бытия культуры. Бытие культуры возможно лишь в диалоге тех, кто создал, и тех, кто воспринимает явление культуры. Оно включает в себя и диалог создателя и потребителя культурных ценностей, и диалог поколений, и диалог культур как формы взаимодействия и взаимопонимания народов. По мере развития торговли, миграции населения взаимодействие культур неизбежно расширяется. Оно служит источником их взаимообогащения и развития. Наиболее продуктивным и безболезненным является взаимодействие культур, существующих в рамках общей для них цивилизации. Взаимодействие европейских и неевропейских культур может осуществляться по-разному. Оно может происходить в форме поглощения западной цивилизацией восточных, проникновения западной цивилизации в восточные, а также сосуществования обеих цивилизаций. Сохраняя свое культурное ядро, каждая культура постоянно подвергается внешним влияниям, по-разному их адаптируя. Культура сохраняет относительно неизменной лишь свою внешнюю сторону, в то время как ее духовное богатство содержит возможность бесконечного развития. Это свидетельствует о постоянном обновлении в процессе динамики культуры. Важнейшим интеграционным механизмом культуры является традиция. Само понятие культуры предполагает наличие традиции как «памяти», утрата которой равносильна гибели общества. Культурное наследие включает совокупность ценностей, созданных предшествующими поколениями и включенных в социокультурный процесс каждого общества.