- •Социальная философия как наука об обществе.
- •Индивидуальное и общественное сознание.
- •Общество как социокультурная реальность.
- •Аксиология. Проблема ценности в философии.
- •Смысл жизни как ценностное «ядро» личности.
- •Специфика нравственного сознания. Проблема добра и зла в философии.
- •Отношение к жизни, смерти и бессмертию в духовном опыте человечества.
- •Философия истории: проблема исторического бытия и смысла истории.
- •Историческая реальность и закономерности ее развития.
- •Формационный и цивилизационный подходы к истории.
- •Философия культуры. Культура и цивилизация.
- •Основные концепции культуры в современной философии (семиотическая, деятельностная, игровая и др).
- •Культура как мир человека. Диалог культур
- •Познание как предмет философского анализа. Субъект и объект познания.
- •Наука как вид духовного производства.
- •Диалектика научного познания. Понятие научного исследования.
- •Знание и истина. Диалектическое единство познания и практики.
- •Естественнонаучное и гуманитарное познание.
- •Герменевтика как методология и техника понимания. Интерпретация.
- •Философская футурология: будущее возможное, вероятное, предпочтительное.
- •Утопия и антиутопия.
- •Специфика современных кризисных процессов в культуре и переоценка ценностей.
- •Многовариантность и открытость исторического процесса. Исторические альтернативы.
Билет №1.
Философия в системе культуры.
Философия – это особый тип мировоззрения. Мировоззрение – система взглядов человека на мир, на себя и на свое место в мире; включает в себя мироощущение, мироотношение и миропонимание. Мифология – это исторически первая форма целостного и образного мировоззрения. Функция мифа – закрепление сложившихся традиций и норм. Религия – тип мировоззрения, определяемый верой в существование сверхъестественных сил. Религиозные ценности выражаются в заповедях. В жизни общества религия является хранительницей вневременных ценностей.
Философия – это системно-рационализированное мировоззрение, т.е. система рационально обоснованных воззрений на мир и место в нем человека.
Опирается на три принципа: 1)универсализма(охват всего сущего), принцип сомнения, стремление к рациональному осмыслению мира.
Философия возникла в VII-VI вв. до н.э. через преодоление мифа. Первоначально философия понималась как "любовь к мудрости". Европейская философия возникла в Древней Греции.
Первым, кто стал называть себя философом, был Пифагор. До середины XIX в. царило убеждение, что философия есть "царица наук".
Философия как учение о первых началах бытия называется метафизикой. Важнейшей ценностью в философии является истинное знание. Философия теоретически обосновывает основные принципы мировоззрения. Философия является теоретическим ядром, сердцевиной духовной культуры человека и общества, выражением самосознания исторической эпохи. Философское знание, используемое в различных сферах жизни людей в качестве руководства для деятельности, выступает в роли методологии. Усвоение философского мышления способствует формированию критичности и самокритичности. В отличие от науки, философия характеризуется тем, что большая часть философских утверждений недоказуемы эмпирически; философия постигает мир в его универсальной целостности. Реализуя личностный подход в осмыслении действительности, философия предстает в качестве искусства. Как и философия, искусство имеет личностный характер. В отличие от философии в искусстве опыт транслируется в образах (в философии – в понятиях и теориях). Отличие философии от религии состоит в том, что она является теоретической формой освоения мироздания, а также, что в философии познавательная функция для нее является ведущей.
Социальная философия как наука об обществе.
Социальная философия представляет собой философское исследование общества, рассматриваемого в его историческом развитии. Социальная философия изучает структуру социальных систем, их функционирование и эволюцию, социальные институты и социальные ценности, общество как единое целое и его развитие. В задачи социальной философии входят также исследование природы человека и ее изменений в ходе истории, выявление смысла истории и, насколько это возможно, ее основных тенденций. Особое внимание социальная философия уделяет изучению современного общества и перспектив его развития в обозримом будущем. Современная социальная философия должна давать также анализ и критику существующих социальных концепций, подобных либерализму, консерватизму и социализму. И наконец, социальная философия исследует особенности социального познания в целом и возможности достижения объективного знания об обществе и его истории.
Билет №2.
Основные этапы развития классической философии.
Философия Нового времени (XVII – XIXвв.). Для философии Нового времени характерна почти безграничная вера во всемогущество разума, который как кажется философам, способен познать природу и привести чел. к прекрасному будущему. На первый план выступают проблемы гносеологии: философов беспокоят проблемы методов, при помощи которых мы познаем мир.
Философия XVII—XVIII вв. была преимущественно рационалистической.
С последней четверти XVIII в. и до середины XIX в. на передний край в области философского творчества выходит Германия. Выдающейся теоретической заслугой классической немецкой философии - преодоление натуралистического взгляда на мир, осознание человека как творческого, деятельного субъекта, углубленная разработка общей концепции развитии диалектики.
В средине XIX в. в Германии возникает марксизм- философский наследник немецкой классики и европейского рационализма. Главный вклад Маркса в философию состоял в открытии и обосновании материалистического понимания истории и в углубленной материалистической диалектики.
Европейский рационализм (от Бэкона до Маркса) в диалектике социального и индивидуального отдавал несомненный приоритет социальному (общему). Исследование классов, формаций, исторических эпох выдвигалось на передний край, тогда как проблемы единичного — внутренней организации личности - оставались в тени. В XIX в. Возникает иррационалистическая философия (А. Шопенгауэр, С. Кьеркегор, Ф. Ницше), которая ведущую роль в жизни и судьбах людей стала отводить не разуму, а страсти, воле, инстинктам.
Индивидуальное и общественное сознание.
Индивидуальное сознание — субъективный образ мира, формирующийся у отдельного человека под влиянием условий его жизни и психических особенностей.
Общественное сознание характеризует коллективные представления формирующимся социальными общностями и группами под воздействием надличностных факторов: материальных условий жизни общества и его духовной культуры. Формы: религия, искусство, наука, философия, политика, идеология.
Индивидуальное сознание — неотъемлемая часть сознания общества. Вместе с тем общественное сознание развивается лишь в постоянном соприкосновении с индивидуальным, через свою приобщённость к реально функционирующему сознанию личности.
Общественное сознание имеет сложную структуру. Выделяются два уровня — обыденное и теоретическое сознание.
Обыденное сознание неоднородно по своему содержанию. Оно включает накопленный предшествующими поколениями опыт трудовой деятельности, моральные нормы, обычаи, предписания в сфере быта, наблюдения над природой, некоторые мировоззренческие представления, народное художественное творчество (фольклор) и др.
Теоретическое сознание опирается на обыденное, но преодолевает его ограниченность, раскрывает сущность явлений, их необходимые свойства, закономерные связи и отношения. Т. с. реализуется в форме систем, идей, категорий, законов.
Билет №3.
Философия как теоретическое мировоззрение. Типология мировоззрений.
Мировоззрение — целостный взгляд на мир и место человека в нем.
В истории человечества выделяются три основные формы мировоззрения: • мифология; • религия;
• философия.
Философия — особый, научно-теоретический тип мировоззрения. Философское мировоззрение отличается от религиозного и мифологического тем, что оно:
• основано на знании (а не на вере либо вымысле);
• рефлексивно (имеет место обращенность мысли на саму себя);
• логично (имеет внутреннее единство и систему);
• опирается на четкие понятия и категории.
Таким образом, философия представляет собой высший уровень и вид мировоззрения, отличающийся рациональностью, системностью, логикой и теоретической оформленностью.
Философия как мировоззрение прошла три основные стадии своей эволюции:
• космоцентризм;
• теоцентризм;
• антропоцентризм.
Космоцентризм — философское мировоззрение, в основе которого лежит объяснение окружающего мира, явлений природы через могущество, всесильность, бесконечность внешних сил — Космоса и согласно которому все сущее зависит от Космоса и космических циклов (данная философия была свойственна Древней Индии, Древнему Китаю, иным странам Востока, а также Древней Греции).
Теоцентризм - тип философского мировоззрения, в основе которого лежит объяснение всего сущего через господство необъяснимой, сверхъестественной силы - Бога (был распространен в средневековой Европе).
Антропоцентризм — тип философского мировоззрения, в центре которого стоит проблема человека (Европа эпохи Возрождения, нового и новейшего времени, современные философские школы).
Мифология -фантастическое представление о мире, свойственное человеку первобытнообщинной формации, как правило, передаваемое в форме устных повествований — мифов, и наука, изучающая мифы.
Религия -мировоззрение и мироощущение, а также соответствующее поведение и специфические действия (культ), которые основываются на вере в существование богов.