Общество как социокультурная реальность.

Общество – это совокупность людей, осуществляющих совместную деятельность и отношения.

Социокультурный подход — методологический подход на базе системного подхода, сущность которого состоит в попытке рассмотрения общества как единства культуры и социальности, образуемых и преобразуемых деятельностью человека. Это единство, согласно принципам системного подхода, образует целое, свойства которого не выводимы из характеристик частей. Сама личность при социокультурном подходе рассматривается как связанная с обществом как системой отношений и культурой как совокупностью ценностей и норм.

Культура представляет собой общеразделяемую систему ценностей, символов и значений, то что постигает человек в процессе своей жизнедеятельности.

Билет №4.

Основные направления философии.

По количеству признаваемых первоначал:

МОНИЗМ (признает одно первоначало: Бог, Абсолют, Мировой разум, Материя и т.д.)

ДУАЛИЗМ (признает два первоначала: Инь и Ян, Дух и Материя, Тьма и Свет и т.д.)

ПЛЮРАЛИЗМ (признает много первоначал: стихии, атомы, монады, дхармы и т.д.)

По качеству признаваемых первоначал:

Материализм (материя первична, дух вторичен)

Идеализм (дух первичен, материя вторична)

Объективный идеализм: духовное начало существует вне и независимо от нашего сознания

Субъективный идеализм: духовное начало – само человеческое «я»

По методу познания:

Эмпиризм (опирается на чувственный опыт – факты, наблюдения, эксперименты)

Рационализм (опирается на разум – аксиомы, доказательства, теоремы)

Иррационализм (опирается на «сверх-разумные» источники познания – интуицию, откровение, озарение)

По пониманию Бога:

Теизм (Бог как личность)

Деизм (Бог как безликая первопричина мироздания)

Пантеизм («Бог во всем»)

Атеизм (Бог – фикция)

По характеру философской системы:

Метафизика – поиск предельных оснований бытия и познания (попытка постичь мир в его завершенности и однозначности)

Диалектика – отыскание истины в столкновении противоположностей (попытка постичь мир в его развитии и противоречивости).

Аксиология. Проблема ценности в философии.

АКСИОЛОГИЯ(от греч. — ценность) учение о ценностях, их происхождении, сущности, функциях, типах и видах.

Впервые вопрос о ценностях был поставлен Сократом, сделавшим его центральным пунктом своей философии и сформулированный им в виде вопроса о том, что есть благо. Благо есть реализованная ценность — полезность.

"Ценность" как философская категория, имеющая универсальный характер, вошла в философию в качестве самостоятельной категории в 60-х годах XIX века. Этот процесс соотносится с трактатом немецкого философа Г. Лотце.

Ценностное суждение всегда имеет эмоционально окрашенный характер. Оно всегда нейтрально.

Главный критерий ценности – ее значимость, т.е. чем для большего кол-ва людей значима ценность, тем более значима она является. Такие ценности как природа, т.е. общезначима, называется высшими ценностями. Также к высшем ценностям относятся этнические, эстетические, религиозное. Все высшие ценности являются духовными ценностям и они противопоставляются ценностям духовным.

Разделяют «Материальные ценности» и «Духовные ценности».

Билет №5.

Онтология как философская наука. Философская категория бытия.

Онтология — раздел философии, философское учение о Бытии, о сущем как таковом в его наиболее общих характеристиках. Классическая онтология оперирует с такими категориями как субстанция (основа всего), сущность, всеобщность, целостность и пр. она подразумевает, построение целостной онтологической системы построенной по принципу «от общего к частному». Современная онтология подразумевает наличие частных онтологий, которые воспринимаются как событие, как «онтология настоящего» (Делез). Здесь на первое месте -категории жизни, творчества, свободы. В монистических теориях - одно сущностное свойство Бытия, его основание и центр всех его изменений, который называется субстанцией. Дуалистическая позиция -существование двух равноправных субстанций. Плюралистическая позиция либо снимает вопрос о субстанции, либо допускает смену субстанциальной основы и ее множественность.

Бытие – категория, в которой выражаются предельно общие характеристики всего существующего. На основе категории бытия в философии выявляется единство мироздания. Проблема бытия была поставлена в Античности. СУ́ЩЕЕ. В философии под сущим понимают всю  реальность, но не только данную человеку в его восприятии, а также и не данную, недоступную его пониманию. По определению немецкого философа Н. Гартмана, "сущее и бытие различаются так же, как различаются истинное и истина, действительное и действительность, реальное и реальность... Действительное многообразно, но в нем одна действительность"

Субстанция (лат. substantia – то, что лежит в основе) – категория, обозначающая первоначало, первопричину, первооснову всего сущего; источник единства и многообразия бытия, всеобщее основание бытия, объективная реальность в аспекте внутреннего единства всех ее форм. Категория субстанции выражает единство бытия: субстанция неизменна в отличие от перманентно меняющихся свойств и состояний; она есть то, что существует в себе самом и благодаря самому себе. В античной философии субстанция трактовалась как первоначало и первооснова всех вещей.