Познание как предмет философского анализа. Субъект и объект познания.

Позна́ние — совокупность процессов, процедур и методов приобретения знаний о явлениях и закономерностях объективного мира. 

Для Спинозы познание человека состоит из нескольких ступеней. Первая, самая низшая ступень, - это чувственное познание, которое неадекватно отражает предмет и часто ведет к заблуждению, хотя и содержит в себе зерно истины. Вторая ступень познания - это понимание, основывающееся на рассудке и разуме. Третьей ступенью познания выступает интуиция, являющаяся фундаментом достоверного знания.. Существуют различные уровни познания: Ø чувственное познание Ø мышление Ø эмпирическое познание Ø теоретическое познание.

Под субъектом познания следует понимать наделенного сознанием человека, включенного в систему социокультурных связей, чья активность направлена на постижение тайн противостоящего ему объекта. В качестве объекта может выступать и сам субъект, личность, социальная группа или всё общество.

Объе́кт — философская категория, выражающая нечто, существующее в реальной действительности (то есть независимо от сознания) — предмет, явление или процесс, на которые направлена предметно-практическая и познавательная деятельность субъекта (наблюдателя). Отношения между субъектом и объектом–базис практики, если нет этого отношения, то нет познания.

Билет №15.

Сознание и бессознательное.

Бессознательное — сложный феномен, «свое другое» сознания (неосознанное, подсознательное, досознательное). Хотя человек, прежде всего существо сознательное, но бессознатель­ное занимает большое место в его духовной жизни. Многие человеческие действия носят машинальный, автома­тизированный характер.

Наиболее распространенные и влиятельные концеп­ции бессознательного были созданы в XX в. австрийским пси­хологом и психиатром З. Фрейдом и швей­царским психологом К. Юнгом.

Кратко суть концепции Фрейда выглядит следующим об­разом. Разработанные им идеи основаны на представлении доминирующей роли бессознательного в человеческой жизни, инстинктов — в основном сексуального характера.

Фрейд развертывает структурную концепцию психики,выводящую всю психическую динамику из взаимодействия трехинстанций — Оно, Я, Сверх-Я. Бессознательное Оно — это, поФрейду, «кипящий котел инстинктов». Задачей сознательного Я является такое удовлетворение импульсов Оно, которое не шло бы вразрез с требованиями социальной реальности. За соблюдением этих требований следит Сверх-Я, представитель общества.

Юнг хотя и начинал совместную работу с Фрейдом,однако впоследствии разошелся с ним во взглядах. Их основные расхождения касались двух принципиальных моментов:роли сексуального начала в психической жизни индивида;понимания природы бессознательного.

Одна из самых кардинальных идей Юнга в психологии: кроме личного, индивидуального бессознательного, существует более глубокий пласт внутреннего мира — коллективное бес­сознательное, которое имеет всеобщую сверхличностную при­роду. Носителей коллективного бессознательного Юнг назвал архетипами , которые и составляют его содержание и присущи от рождения всем людям. Архетипы многообразны, важнейшие из них: Анима (жен­ское начало), Анимус (мужское начало), Тень, Персона, Са­мость, Герой, Спаситель, Чудовище и др.