2. Основные виды исторических источников

В начале 70-х гг. в научной и учебной литературе была принята типо-видовая система деления источников, в основу которой поло­жен хронологический принцип деления по крупным историческим периодам.

Видовой принцип получил затем теоретическое обоснование в работах О. М. Медушевской, В. К. Яцунского, Л. Н. Пушкарева и И. А. Булыгина.

Существуют определенные трудности в делении источников на виды, так как имеет место глубокая органическая взаимосвязь отдельных видов и разновидностей источников между собой, и многие виды образуют комплексы близких по своему характеру источников.

Универсальная классификация письменных источников – видовая классификация (предполагает деление источников на виды).

Вид – исторически сложившаяся совокупность источников, которые различаются по целям и связанной с целью внутренней структуре, т. е. у каждого вида источников своя цель и своя особая внутренняя структура.

Категория вида - это исторически сложившийся комплекс пись­менных источников, для которых характерны сходные признаки их структуры и внутренней формы.

Видовая классификация учитывает, что для разных времен жизни общества характерны свои виды источников. Общество развивается, меняются его потребности, и как следствии какие-то виды источников устаревают и исчезают, какие-то виды появляются. Напр.: для России XI – XVII вв. характерны виды: летописи, законодательства, грамоты (актовые материалы), делопроизводство, литературные тексты (ок. 150 разновидностей).

XVIII в. – летописи исчезают, появляются воспоминания, художественная литература, статистика, периодическая печать, научные сочинения, т. е. сначала появляется само жизненное явление, а потом его обслуживающий вид источников, т. е. виды историчны (естественные группы).

5.Библия как исторический источник

Библия (греч.-книга) – собрание священных текстов христиан, состоящее из Ветхого и Нового заветов.

Ветхий Завет – священная книга иудеев, написанная на еврейском языке(древнем), некоторые части записаны на арамейском.

Новый завет записан на древне-греческом языке.

В источнике слово «Библия» не встречается. Впервые это слово было использовано в IV веке Иоанном Златоустом и Епифанием Кипрским.

Рукописей Библии сохранилось несколько:

-Александрийский кодекс (место находки, 4 в. Н.э.)

-Ватиканский кодекс (место хранения, 4 в.н.э.)

-Синайский кодекс (Эрмитаж, Оксфорд, обнаружен в Синае в Египте).

Определено время по материалу и анализу письменности. Все 3 рукописи написаны на древне-греческом языке.

В 1947 году был найден ещё один кодекс, который датируется 4-5 веком н.э.

Структура Библии: 2 части Ветхого завета и 1 Нового.

Ветхий завет заимствован из иудаизма, его называют Тонах (еврейская Библия). Ветхий завет это собрание книг, написанных на протяжении 1000 39 книг, в иудейском тексте 22 книги, т.е. меньше глав по номеру.

Разделы: Закон, Пророки, Писания, Песнь песней, Трактаты философского содержания под авторством.

Новый завет состоит из 27 книг, они написаны в 1 веке до н.э. и дошли до нас на древнегреческом языке. Состоит из: 4-х евангелий: от Луки, Матвея, Иоанна, Марка. Жизнь Иисуса Христа, деяния апостолов, 21 послание апостолов, откровения Иоанна Богослова(апокалипсис).

Авторство: единого автора нет, большинство написано анонимными авторами.

С 18 века начинаются исследования Библии. Тексты Библии имеют разную тематику и направленность. Идея единства: веры, народов и жизни на Земле.

После 4 века было сложно читать книги, поэтому её стали переводить на другие языки, в связи с чем появились изменения.

В 5 веке Ветхий Завет был переведен на греческий язык и получил название перевод 70 старцев(Септуагинта).

С Ветхим Заветом связано две теории:

1. Легенда. Египетский царь Птолемей решил довести это дело до конца и пригласил переводчиков 70(приехало 72), 70 переводов были идентичными.

2. В 1-2 веках в Александрии было много евреев и они обратились к переводчикам, т.е. во 2-1 веке до нашей эры был создан перевод.

В 4 веке н.э. библия была переведена на латынь, автор перевода – Иероним Блаженный(Вульгада), он стал официальной рукописью католической церкви.

В 16 ВЕКЕ на Вселенском соборе было закреплено, что латинский текст будет официальным.

В 9 веке появился первый славянский текст Библии, сделанный Кириллом и Мефодием

В 19 веке Библия была переведена почти на все языки мира.

С 9 века Библия изменяется. Перевод с греческого на латинский и переводился добавлялся, исправлялся.

С конца 19 века издается перевод библии с толкователем.

В 13 веке кардинал Стефан Лэнгдон разделяет книги на главы, а они делятся на стихи с нумерацией (последнее это 16 век), под руководством Роберто Стефана.

Анализ библейских книг.

Подходы к анализу библейских текстов. Информация: мифологическая и народный фольклор, история иудейского царства, социально-экономические свидетельства, сведения об отношениях.

Мифы народов восточного средиземноморья, имеют длинную историю. Виды: сказания, новеллы, тексты заклинаний, притчи, афоризмы, траурные песни, победные песни, праздничные песни.

Библию сравнивают с Индийскими ведами, эпосом о Гильгамеше, Исламскими сагами, Махабхаратой.

6-7.ИСТОЧНИКИ ЛИЧНОГО ПРОИСХОЖДЕНИЯ. БИОГРАФИИ. АВТОБИОГРАФИИ

Воспоминания, Мемуары, дневники, письма. Это группа видов источников, функцией которых является установление междисциплинарной коммуникации или автокоммуникации.

источники личного происхождения можно разделить на автокоммуникативные (дневники) и межличностной коммуникации. Вторую группу, в свою очередь, можно разделить на источники с фиксированным адресатом (эпистолярные источники, отчасти мемуары-автобиографии, адресованные собственным потомкам мемуариста) и с неопределенным адресатом (мемуары -«современные истории», эссеистика, исповеди).

ИЛП:отложенная публикация и немедоенная публикация(эссе.

В 60-х годах 18 века на первое место стали выходить мемуары современной истории. В 19 веке в россии появляются исторические журналы. Зайнчковский сумел классифицировать все автокоммуникативные источники. Тартамовский рассматривал мемуары участников войны 1812 года.

Классификация мемуаров по Тартаковскому: внутрефамильные(для потомков), для печати, мемуары как часть общественного движения, мемуары как часть современной истории.

Мемуары – часть современной истории, целью является передача событий в определённой последовательности.

Самые первые мемуары Филлипа де Кана написаны в конце 15 века, опубликованы в 1524 году. На основе его мемуаров стали писать другие авторы.

В 17 веке появился обширный труд – история восстаний, посвященный гражданской войне 1642-…, рассматривающий с точки зрения короля.

«история моего собственного времени» - конец 17 века автор Гимпер Бюрне с точки зрения епископа.

Самым выдающимся мемуаристом по истории России был Витте.

Мемуары – автобиографии – вид источников личного происхождения, целью которых является установить социальные связи мемуаристов с обществом.

Не всегда хронологическая последовательность сохраняется.

Первая автобиография – житие протопопа Аввакума. Мемуары натальи долгорукой, мемуары болотова(18 век).

Эссе – вид источника личного происхождения, которые предназначены для передачи уникального опыта автора. Тема произвольная.э

Монтень опыты. Мосс опыт о даре..

В россии – чаадаев философские письма, гоголь имзбранные места из переписки с друзьями.

Исповедь – это философское произведение, предназначенное для прочтения потомками и содержащее свидетельства о личных переживаниях человек4а или индивидуальных особенностях человека. Исповедь августина блаженного, исповедь жж руссо.

Мемуары – это тип источников, основанных на памяти. Сведения памяти могут быть зафиксированы с помощью различных средств: от грампластинки до диктофона (фоноисточники), а также с помощью письменной записи. В последнем случае источники данного рода традиционно называют мемуарной литературой. В терминологии, однако, можно наблюдать разночтения. Например, широко распространено понимание мемуаров в узком смысле – исключительно как воспоминаний.

По отношению к классификации мемуарной литературы единой точки зрения не существует. Наиболее всеобъемлющим представляется подход в соответствии с формой возникновения и фиксации на следующие виды:

1. Воспоминания – если автор через определенный (значительный) промежуток времени после совершения определенных событий рассказывает о них или о всей своей жизни. Здесь может возникнуть целый ряд подвидов: автобиографии, жизнеописания и т. д. Самое существенное здесь, что воспоминания пишутся самим мемуаристом, т. е. для исследователя очевиден автор повествования.

Во-вторых, данный тип источника формируется через определенное (обычно значительное) время после совершения событий. Это способствует утрате некоторых деталей в памяти и, наоборот, формированию более целостной картины происшедшего. Автор уже знает, чем завершилось событие и может по иному интерпретировать свою первоначальную позицию и роль в нем. Поэтому требуется изучение обстоятельств жизни и деятельности автора не только от рождения до описываемых событий, но и периода от совершения до создания памятника. Это абсолютно не зависит, каким способом фиксируется информация (за исключением моментов технического характера): магнитная лента или письменный текст.

2. Литературная запись воспоминаний – возникает тогда, когда мемуарист обращается к помощи литератора и последний придает воспоминаниям литературную форму, ничего не искажая в тексте и не внося в него никаких «украшений». Наиболее сложный момент здесь – установление степени соавторства. Если степень вмешательства столь велика, что искажается содержание воспоминаний, мы уже имеем дело с литературным произведением.

3. Стенографическая (протокольная) запись воспоминаний. Этот вид обычно возникает по инициативе архивов, институтов, комиссий, музеев, которые заинтересованы в сборе и сохранении мемуарных источников. Впрочем, фиксация может происходить и на основе диктофона. Последнее сейчас очень распространено. Сформировалось целое направление – oral history (устная история). Самое существенное в данном виде мемуаров – не форма их фиксации, а степень вмешательства лица, которое ведет разговор (опрос). Опрос может производиться как на основе анкеты, так и в произвольной форме. В любом случае канва воспоминаний складывается не самостоятельно, а под воздействием вопросов.

Формируясь в виде стенограммы, воспоминания приобретают форму мемуаров только после расшифровки, исправления и подписи их автором. По своему стилю они сохраняют шероховатости разговорной речи (повторяемость, непоследовательность изложения, т. н. слова «сорняки»). При фонозаписи возникают паузы, различна интонация, эмоциональность повествования.

4. Дневники – как вид мемуарных произведений возникают тогда, когда современник повествует о событиях, людях, чувствах и т. д. день за днем, на протяжении всей своей жизни либо определенного периода. Обычно дневники пишутся по личной инициативе автора, и авторы повествуют о пережитом с позиции того же времени. Если воспоминаниям присущ ретроспективный взгляд на события, то автор дневника еще находится под определенным эмоциональным воздействием от события, не может подняться до осмысления его в целом, отражая только отдельные стороны действительности. Часто исследователю приходится изучать большое количество деталей, чтобы за ними уяснить суть происходившего.

Впрочем, чистых видов мемуаров почти не существует. Так, довольно часто автор воспоминаний обращается к отдельным записям прошлых лет (дневникам). Официальные лица стремятся прибегнуть к различного рода документам для подтверждения своих записей и т. д. В таком случае мемуарные произведения приобретают определенный синтетический характер ценный по содержанию, по информации, но очень сложный ряд анализа источника.

Такого рода синтетический характер довольно часто встречаем в записках путешественников, которые определяют как особый жанр историко-литературных произведений. Действительно, литературе путешествий всегда принадлежала существенная роль в процессе знакомства одного народа с другим. Наблюдения путешественника – это, как правило, свежий взгляд со стороны, со стороны другой культуры, других традиций и ценностей. И все же существует характерная черта, которая позволяет отнести свидетельства путешественников к мемуарным произведениям, ибо они тоже прежде всего основывались на памяти и фиксировались преимущественно в виде дневниковых записей или воспоминаний (а также их сочетания).

Естественно, при изучении мемуаров следует принимать во внимание не только видовые особенности, но и конкретные временные и локальные условия их формирования. Мемуарные произведения не возникли на пустом месте. В Западной Европе, в Речи Посполитой этот жанр формировался на основе хроникального. По истории Великого княжества Литовского выделяется такой этап развития мемуаров как историко-мемуарная литература. В Российском государстве большое влияние оказала также житийная литература.

Мемуарная литература. От лат. – «memor» - память.

Они обобщают, излагают и передают будущим поколениям опыт одного человека. Для мемуаров характерно:

1. Основной источник информации – память

2. Изложение событий носит ретроспективный характер. Но мемуары возносят феномен пророчества. Это минус

3. Они носят эгоцентричный характер. Мемуарист пишет лишь о том, что знал и воспринимал сам.

Источники (мемуары личного происхождения, дневники, письма и др.) это свидетельства участников или очевидцев события, составляемые на основе личных впе­чатлений. Воспроизводя наиболее важные с его точки зрения стороны действительности, мемуарист стремится определить свое место в происшедшем, дать ему оценку. Это делает мемуары исключительно ценным источником для исследования психологи­ческих и бытовых аспектов развития общества, определения связи между событиями прошлого, для расшифровки неполных, неточных или намеренно искаженных сведений других источников,. Мемуары служат дополнительным или даже единственным источником фактического материала по многим темам.

Воспоминания являются весьма сложным по процессу образования и содержанию источником. В основе создания мемуаров лежит память мемуариста, которая, запечатлевая исторические события, воспроизводит их такими, какими их видел (или хотел видеть) мемуарист. Ограниченность памяти ведет нередко к определенным искажениям в описании действительности. Субъективный фактор, присущий в той или иной мере всякому историческому источнику, в мемуарах усили­вается в результате стремления мемуариста не только отра­зить то, что он запомнил, но и осмыслить события прошлого.

Мемуарные источники различаются по времени их написания, цели, усло­виям их создания, содержанию и форме изложения.

Дневниковые и памятные записи (записные книжки) фикси­руют впечатление автора непосредственно в ходе и вслед за свершением события.

Воспоминания обычно создаются спустя длительный проме­жуток времени и содержат ретроспективный взгляд на излагаемые события. В зависимости от объекта воспоминания они представ­ляют собой жизнеописание автора, воспоминание об отдельном событии, лице. Объект воспоминания оказывает влияние на со­держание, объем и форму изложения источника.

Прежде всего, автором мемуаров выступает отдельная личность. Поэтому индивидуальные особенности личности здесь сказываются с особой силой: наблюдательность автора, избирательный характер его отношения к фиксируемым фактам и событиям, умонастроение, моральные и этические установки, характер мировоззрения в целом. В связи с этим можно заранее сказать: чем более «современным» оказывается человек, чем ближе его мысли и чувства к целям и задачам, поставленным эпохой, чем масштабнее он мыслит,- тем более полным и точным будет характер его восприятия и описания тех событий, свидетелем и участником которых он являлся.

Источники личного происхождения могут создаваться по «горячим следам» событий в форме дневниковых записей. Чаще, однако, оказывается, что более распространенной формой являются воспоминания по памяти. И это опять-таки накладывает особый отпечаток на мемуары, как на особую форму отражения. Во-первых, не всё в одинаковой мере человек может запомнить, во-первых, не ко всему он относится одинаково, а избирательно и оценочно, в-третьих, в зависимости от своего жизненного опыта, человек меняет жизненные установки, причем зачастую весьма существенно, а поэтому не исключена возможность не только ошибочного, но и преднамеренного искажения воспроизведения.

Выступая как конкретная личность, мемуарист остается представителем определенного класса, партии, нации и выража­ет их позицию, их интересы.

Жизнеописа­ние в гораздо большей степени воспроизводит облик мемуарис­та, его внутренний мир, восприятие им эпохи, обобщение жиз­ненного опыта.

Во многих случаях официальная документация может привлекаться при напи­сании мемуаров самим мемуаристом. Документы помещаются как непосредственно в тексте источника, так и в приложении к нему, в комментариях.

Понятие «эпистолярные» источники довольно часто употребляются в широком смысле, обозначая материалы переписки в целом. Однако по происхождению, цели, функциям четко определяются две группы: материалы официальной переписки и частная переписка. Первую из них относят к материалам делопроизводства, и эта традиция уже утвердилась в источниковедческой литературе.

Поэтому термином «эпистолярные источники» все чаще обозначают только частную переписку. Генезис, развитие материалов частной переписки безусловно схожи с мемуарными произведениями. Да и в новейшее время авторы довольно часто прибегали к эпистолярной форме, обнародуя свою точку зрения по тому или иному вопросу. Однако при этом наблюдалось лишь использование формы. Суть же эпистолярных материалов – в их частном характере; это разговор, при котором собеседники стремятся избежать подслушивания.

Частное письмо – это личное обращение автора к определенному человеку (или нескольким). Обычно оно пишется не для печати, не для всеобщего и даже частичного ознакомления с ним «третьих лиц».