Вопрос 20. Основные принципы средневековой философии.

При создании своих теоретических построений философы средневековья руководствовались следующими фундаментальными принципами. Принцип теоцентризма, который обосновывал что бог является источником всякого бытия, блага и красоты. Подражание богу есть высшая цель человеческой сущности. Служение ему это основа нравственностей. Бог это абсолют и высшая ценность в системе. Бог- мир – общество.

Принцип персонализма, который утверждал что человек это личность сотворенная по образу и подобию бога. Каждая личность это особый мир непроницаемый для других людей и открыт только для бога. В своих поступках и помыслах, мыслях человек подотчетен только богу. Забота о праведности души и помыслах человека, является важной частью его добродетельных поступков и добродетелей. Поэтому только внутренняя жизнь человека его помыслы которые невидимы и скрыты от других людей являются религиозными для бога при определении дальнейшей человеческой судьбы.

Принцип креационализма, суть которого в том что тленный мир создан богом из ничего и превращается в ничто. Все что возникает и происходит в мире определено волей бога. Основой создания многообразного мира служит идеей бога, которые заложены в его уме. В отличие от мира где все течет и все меняется бог и его идеи вечны. Данные идеи вне времени. Время это важнейший атрибут мира. его вечность не отделима от бога. Бог не только сотворил мир, но и его створяет и продолжает творить.

Принцип провиденциализма суть которого в том то бог постоянно управляет в созданном им миром, человеческой историей и проведением отдельного взятого человека. Жизнь человека как и история любого общества предопределена богом. Их задача понять это предопределение.

Вопрос 21. Основные черты средневековой философии.

Схоластика
реализм		Номинализм
Ранняя схоластика	Зрелая схоластика	Упадок схоластики

Схоластика – школьное или начальное учение, согласно которому утвердилось и защищалось христианское учение .схоластика служила для утверждения христианской религии и разъяснения людям особенностей христианских догматов .Особенно большое внимание в средневековой философии уделялось внимание проблеме универсалий , которая представляла собой также и борьбу материализма и идеализма. «Универсалии» означали общие имена, т.е.здесь рассматривается соотношение общих идей и единичных вещей. Таким образом универсалии другими словами означают противоборство реализма и номинализма в средневековой философии. Реалисты утверждали что универсалии или общие идеи существуют независимо от вещей и до вещей. Универсалии связаны с богом. Можно утверждать, что реалисты считали что общие идеи связаны с богом. Бог подобен художнику, который сначала мыслит картину а затем ее создает. Представители номинализма утверждали прямо противоположное. Они считали что первичными являются единичные вещи, а общие идеи или понятия являются либо вторичными, либо их не существует вообще. В качестве примера номиналистической точки зрения можно привести учение Расцелина. Данный философ считал что в мире существует лишь единичные вещи. Что же касается общих идей, то они бессодержательны и бессмысленны. Так например он утверждал, что не существует понятия «чернота». То что люди воспринимают как черноту на самом деле является совокупностью единичных черных вещей. Этот философ подвергся гонениям вследствие того что он утверждал о том что не существует такого христианского догмата как святая троица. На самом деле по его мнению бог не может быть единым в трех лицах, а могут быть либо три разных бога, либо один единственный.