Вопрос 8. Основные черты философии др. Греции.

Др. греческая философия зародилась в 5-7 вв до н.э.. В городах малой Азии. Данная философия прошла определенный путь развития, состоящая из 3х этапов: досократовский, сократовский или классический, эллинистическо-римский.

Первый этап данной философии характеризуется творчеством следующих известных философов: Фалес, Анаксемандр, Анаксамен, Гераклид Эфесский, Демокрит. Второй этап характеризуется творчеством философов: Сократ, Платон, Аристотель. Третий этапа характеризуется деятельностью следующих школ философии: школа стоиков, скептиков, киников, Эпикура. Наиболее часто встречающимися признаками, принципами или чертами древне греческой философии являются: 1. стихийно-материалистическая тенденция. 2. наивная диалектика. 3. космоцентризм. 4. гилозоизм.

1) Стихийно-материалистическая тенденция представляет собой позицию греческих философов, согласно которым мир представляется совокупностью действия одной или нескольких материальных стихий. Древние греки считали что мир разнообразен пестр и многокрасочен. Несмотря на то, что природные явления возникают, уничтожаются, мир продолжает существовать. Отсюда напрашивает вывод о том что в данном мире существует какое-то незыблемое начало или первооснова. Данная первооснова или первостихия является «стержнем» или началом всех процессов мира. данная первооснова может иметь различные виды, как вода ,земля, воздух или огонь.

2) Наивная диалектика является одной из позицией философии древней Греции согласно которой мир является не застывшем не движущимся образованием, а вечно изменяющимся и преобразующимся явлением. Мир также обладает свойством развития. Данная позиция являлась в тот период гениальной догадкой об истинном положении дел. Взаимосвязь всех явлений в природе являлась как называют ее наивной потому что в описываемый период уровень развития науки и техники в древней Греции находился на низшем уровне, это означает что фактических доказательств у философов не было.

3) Космоцентризм также является основной чертой древней греческой философии свидетельствующей о том что космос или природа по современному находился центре внимания человека. Комоцентризм в общем смысле обозначает взаимосвязь природы и человека, поскольку только человек способен описать рассмотреть и объяснить суть природных процессов. Здесь важным обстоятельство является важным обстоятельством что человек не должен бороться и изменять природу. Человек должен познать ее законы с тем чтобы приспособится к природе и гармонично к ней и гармоничной с ней сосуществовать.

4) Гилозоизм представляет собой философскую позицию, согласно которой все вещи природы признаются или считаются неодушевленными. Согласно данной позиции материя не может существовать без духа, а дух без материи. Данная позиция сформировалось на основе космологических и мифологических предпосылок, которые свидетельствуют о влиянии религиозных представителей на древнегреческую философию.

Вопрос 9. Творчество философов милетской школы.

Учение Фалеса. Является родоначальником первой материалистической школы. Он считал, что первостихией является вода. Воду он представлял как субстанцию, обеспечивающую жизнь всему миру, движение воды в природных процессах виделась ему, как круговорот «воды в природе». Данный круговорот охватывал собой землю, небо и т.д. Фалес так же считал что миру свойственны гилозоистические черты. Пример одушевленности он приводил с помощью магнита или янтаря, потому что они могут приводить другие тела в движение.

Анаксимандер как продолжатель традиций милетской школы так же является стихийным материалистом. Он считал, что ни одна стихия не является главенствующей. Он утверждал что природа состоит из мельчайших разнообразных материальных частиц или смеси. Данная смесь не обладает границами, четким составом, она не определена. Эту смесь он назвал понятием апейрон (безграничное). Апейрон постоянно перемешивается, отсюда происходит возникновение старение и уничтожение вещей природы.

Анаксимен является учеником Анаксимандра и соответственно стихийным материалистом. По его мнению прежде чем определять какую- либо стихию как ведущую необходимо четко представлять процесс преобразование из одной стихии в нескольких. Оптимальной стихией по его мнению является воздух. Именно воздуху свойственен процесс разжижения и сгущения. Разряжаясь, воздух становится огнем. При сгущении воздуха образуется вода. Если увеличить степень сгущения воды то из нее последовательно образуются земля камни и остальные вещи природы.