
- •Вопрос 1. Основной вопрос философии и его решение.
- •Вопрос 2. Мировоззренческая функция философии.
- •Вопрос 3. Онтологическая функция философии.
- •Вопрос 4. Гносеологическая функция философии.
- •Вопрос 5. Методологическая функция.
- •Вопрос 6. Структура философии.
- •Вопрос 7. Взаимосвязь философии и естествознания.
- •Вопрос 8. Основные черты философии др. Греции.
- •Вопрос 9. Творчество философов милетской школы.
- •Вопрос 10. Основные черты учения Демокрита.
- •Вопрос 11. Основные черты учения Гераклита Эфесского.
- •Вопрос 12. Основные черты учения Сократа.
- •Вопрос 13. Основные черты учения Платона.
- •Вопрос 14. Основные черты учения Аристотеля.
- •Вопрос 18. Основные черты учения Эпикура.
- •Вопрос 19. Основные причины возникновения средневекового способа философствования.
- •Вопрос 20. Основные принципы средневековой философии.
- •Вопрос 21. Основные черты средневековой философии.
- •Вопрос 22. Основные черты учения Фомы Аквинского.
- •Вопрос 23. Основные черты учения Святого Августина.
- •Вопрос 24. Философия эпохи возрождения. Характерные черты философии эпохи Возрождения.
- •Вопрос 25. Общая характеристика философии Нового времени. Основные приоритеты в философии Нового времени.
- •Вопрос 26.Специфика философии Нового Времени. Проблема метода в философии нового времени: эмпиризм и рационализм.
- •Вопрос 27. Общая характеристика философии Френсиса Бекона.
- •Вопрос 28. Философия Декарта. Рационалистическая метафизика Декарта.
- •Вопрос 29. Общая характеристика немецкой классической философии (нкф).
- •Вопрос 30. Основные черты философии Канта.
- •Вопрос 31. Основные черты философии Гегеля.
- •Вопрос 32. Основные черты философии Фейрбаха.
- •Вопрос 33. Постклассическая философия. Философия марксизма. Основные черты марксисткой философии.
- •Вопрос 34. Философия XX веков. Классический позитивизм. Основные черты классического позитивизма.
- •Вопрос 35. Иррационализм.
- •Вопрос 36. Экзистенциализм.
- •Вопрос 37. Основные формы диалектики.
- •Вопрос 38 Структура материалистической диалектики.
- •Вопрос 39 Понятие категорий. Основные категории диалектики.
- •Вопрос 40 Закон. Понятие закона. Общие характеристики законов диалектики.
- •Вопрос 41 Старометафизический метод познания. Его сущность.
- •Вопрос 42 Новометафизическая концепция. Её сущность.
- •Вопрос 43 Определение понятия познание. Формы научного познания.
- •Вопрос 44 Определение понятия «Метод». Методы научного познания.
Вопрос 18. Основные черты учения Эпикура.
Атомистическое учение Демокрита, в котором были вскрыты внутренние причины вечного движения материи, получило свое дальнейшее развитие у Эпикура. Движение атомов, говорил Эпикур, обусловлено их внутренним свойством — тяжестью. Самоотклонение атомов — это тот минимум свободы в природе, без которой немыслимо не только объяснение случайных явлений, но и свободы действий людей. Разумное использование предоставленной человеку свободы заключается, но Эпикуру, в достижении физического здоровья в соединении с возвышенно-спокойным состоянием души. Так как основные страдания причиняют душе страх смерти и страхи, проистекающие из мифологической веры в сверхъестественные, божественные силы, в бессмертие души и судьбу, то, чтобы освободиться от этих страхов и соответствующих страданий, необходимо разумное мировоззрение, которое объясняло бы все из естественных причин.
Вопрос 19. Основные причины возникновения средневекового способа философствования.
Возникновению и развитию средневекового способа философствования способствовали новые причины, происходящие в экономической социальной политической и духовной сферах общества.
1. экономическая причина. Изменение в экономике и деформация античного способа производства привели к выкачиванию людских и материальных богатств из покоренных древним Римом стран, и их концентрация в руках ограниченного круга людей. Данная ситуация тормозила производительный процесс технический прогресс и уничтожала мотивацию к труду у свободных граждан Рима. Это привило к усилению внешне- экономической эксплуатацией рабов с помощью физического принуждения, превращению рабов в говорящее орудие по созданию богатств и это привило к массовым восстанием рабов (Спартак)
2. социальная причина. В результате процессов происходящих в экономической сфере общества происходили изменения в социальной сфере общества так начинала усложнятся социальная структура общества. Вольноотпущенники, например, по своему богатству и значимости практически вплотную приблизились к классу богатых людей, а ремесленники и крестьяне прикреплялись к земле. Таким образом происходило полное расслоение общества.
3. политическая причина. Важную роль в распаде античного и римского обществ сыграл политический факт. С одной стороны происходило усиление мощи государства и усиление власти правителей, с другой стороны данная власть породила произвол и беззаконие. Эти обстоятельства не позволяли даже обеспеченным людям быть уверенными в своем завтрашнем дне. Это привило к тому что широкие массы народа не сопротивлялись нашествию варваров, справедливо полагая, что вряд ли народу будет хуже.
4. Духовная причина. Духовная причина так же является важнейшим фактором в формировании средневекового способа философствования. Безысходность, царящая в римском обществе порождала недоверие римлян к существующим богам. Существующие боги не помогали гражданам в преодолении жизненных трудностей. В связи с этим на территории Греции и Рима начали возникать разнообразные секты, культивирующие других богов. Соответственно религия древних римлян и греков начинала меняться. Именно так на указанных территориях возникло христианство.