55) Приоритеты философии в новом тысячелетии.

Понимание природы как упо­рядоченного, закономерно устроенного поля, в котором человек как разум­ное существо, познав законы природы, способен осуществить свою власть над внешними процессами, поставить под свой контроль, подчинить себе. «Знание - сила» сказал Ф.Бэкон, и для человека, вооруженного знанием, природа представлялась кладовой с бесконечными ресурсами. В современной ситуации экологического кризиса, обнаружившего неадекватность потреби­тельского отношения к природе, всё чаще звучат призывы обратиться к по­иску нового ценностно-духовного отношения к природному миру не с точки зрения покорения его, а сотрудничества, диалога с ним, гармоничного вжи­вания в природу, что было характерно для традиционных обществ. Цен­ность власти, силы и господства над природой и социальным миром предполагает владение и присвоение товаров, а сама преобразующая деятельность расце­нивается как процесс, обеспечивающий власть человека-творца, преобразо­вателя над природным и социальным миром.

Глобальные проблемы современности - это существенные проявления кризисных явлений, характерных для всей сегодняшней человеческой циви­лизации. Это актуальные проблемы глобального мира, - т.е. мира единого, отсчитывающего общий исторический отсчёт, - проблемы, возникшие в ос­новном лишь на современном этапе развития общества, обладающие общими закономерностями развития и проявляющиеся в любом уголке земного шара. По своему характеру это довольно широкий круг проблем, объединённых од­ной основной чертой - они в равной степени актуальны в любой стране и в любом обществе, проблемы, связанные с неблагоприятным воздействием человека на природ­ную среду.

Так, под эгидой ООН была разработана стратегия мирового сообщества на новое столетие, получившая название концепция устойчивого развития общества и экономики. При её принятии указывалось, что поскольку значи­тельная часть природных ресурсов планеты исчерпана и ей угрожает перена­селённость, а экологическая обстановка становится всё более неблагоприят­ной, следование человечества прежним путём развития неприемлемо. Отсю­да следует необходимость перехода к устойчивому развитию, такому, при ко­тором удовлетворение жизненных потребностей нынешнего поколения обес­печивается при сохранении подобной возможности для следующих поколе­ний.

1 С одной стороны, предлагается ограничить экономический рост с учётом демографических процессов, чтобы сбалансировать соотношение между ми­ровым производством и мировым потреблением.

2 С другой стороны, всё активнее ставится вопрос о решении глобальной ре­сурсной проблемы за счёт ноосферизации и космизации человеческой дея­тельности.

26

26)Исторические формы диалектики:

1. Античной философии: диалектика, для которой характерно понимание мира как живого организма.

2. Немецкой классической философии (Гегель считал, что субъектом развития является мировой разум, мировая идея).

3. Материалистическая диалектика Маркса и Энгельса.

Диалектика, как целостная теоретическая система включает в себя: принципы, концепции, категории, законы.

1. Принцип – основополагающая идея мировоззрения. (а. Принцип единства мира., б. Принцип развития.). Эти принципы отражены в определении диалектики.

2. Концепция – основопалогающая идея, которая развернута в систему утверждений.

Две главные концепции диалектики: ( А. Концепция всеобщей связи – концепция детерминизма., Б. Концепция развития.).