Тема 2. Формы и разновидности культуры: народная, массовая и элитарная; молодежная субкультура
Когда речь идет о многообразии культур, то оно пони мается по-разному, например, как разнообразие по национальному признаку (немецкая, английская, африкан екая и т. д.) или можно выделить культуру нацио нальную и мировую, светскую и духовную, городскую и сельскую и т. д. Определяют традиционную и инноваци онную культуру, которая охватывает локальные культуры, существовавшие в истории человечества.
Традиционный тип культуры
Неукоснительное следование воспринятым от предшествующих поколений образцам поведения. Индивид живет по заданным канонам и полностью зависим от них. Все, что нарушает «заветы отцов и дедов», вызывает настороженность и опаску. Отсюда — ксенофобия (неприязнь и нетерпимость ко всему чулсому, пришедшему из другой культуры) и осуждение любых попыток творчества, направленного на обновление традиционных норм жизни и деятельности
Инновационный тип культуры
Не озабочена бережным сохранением идущих от прошлого традиций и легко допускает разного рода отступления от них. Это ведет к ослаблению нормативности культуры, размыванию шкалы жизненных ценностей. В результате расшатывается мораль, происходит падение нравственности. Личность обретает автономию и свободу. Либеральное отношение общества к нестандартным формам мышления и поведения создает условия для развития различных видов творчества. Перемены в обществе не пугают, а скорее, наоборот, радуют людей
Однако чаще всего, говоря о многообразии культур, подразумевают три формы культуры: элитарную, народную, массовую и две ее разновидности: субкультуру (под-культуру, миникультуру) и контркультуру.
Влияние массовой культуры на духовную жизнь общества
Позитивное |
Негативное |
* Утверждает простые и понят- |
' Снижает общую планку |
ные представления о мире |
духовной культуры об- |
людей, о взаимоотношениях |
щества, поскольку пота- |
между ними, об образе жизни, |
кает невзыскательным |
что позволяет многим людям |
вкусам «массового чело- |
лучше ориентироваться в сов- |
века» |
ременном, быстро меняю- |
в Ведет к стандартизации и |
щемся мире |
унификации не только |
Ее произведения не выступа- |
образа жизни, но и обра- |
ют средством авторского са- |
за мыслей миллионов |
мовыражения, а непосредст- |
людей |
венно обращены к читателю, |
,Рассчитана на пассивное |
слушателю, зрителю, учиты- |
потребление, так как не |
вают его запросы |
стимулирует никаких |
• Отличается демократично- |
творческих импульсов в |
стью (ее «продуктами» поль- |
духовной сфере |
зуются представители разных |
Насаждает мифы в созна- |
социальных групп), что соот- |
нии людей («миф Золуш- |
ветствует нашему времени |
ки», «миф простого пар- |
Отвечает запросам, потреб- |
ня» и т. д.) |
ностям многих людей, в том |
в Формирует у людей че- |
числе и потребности в интен- |
рез массированную рек- |
сивном отдыхе, психологиче- |
ламу искусственные по- |
ской разрядке |
требности |
Имеет свои вершины — лите- |
• Используя современные |
ратурные, музыкальные, ки- |
СМИ, подменяет для |
нематографические произве- |
многих людей реальную |
дения, которые уже по сути |
жизнь, навязывая опре- |
могут быть отнесены к «высо- |
деленные представления |
кому» искусству |
и предпочтения |
Критерием наличия и сформированности субкультуры является совокупность всех ее параметров.