- •1.Политико-правовые учения Древней Индии.
- •2.Политико-правовые учения Конфуция.
- •3. Учение Платона о государстве и праве.
- •12. Учение ж.. Бодена о гос-ве и праве.
- •4. Учения Аристотеля о государстве и праве.
- •8. Политико-правовая концепция ислама.
- •13. Г. Гроций.
- •5. Раннее христианство
- •6. Политико-правовые идеи Августина Блаженного.
- •9. Н.Макиавелли.
- •7. Политико-правовые взгляды Фомы Аквинского.
- •10. Полит.Взгляды т.Мора.
- •14. Б.Спиноза.
- •11. Полит.Идеи реформации (м.Лютер, т.Мюнцер, ж.Кальвин)
- •24. А.Н.Радищев
- •15. Т.Гоббс.
- •16. Дж.Локк.
- •17. Ш.Монтескье.
- •32. Политико-правовые взгляды п.Ж.Прудона.
- •23.К.А.Де Сен-Симона
- •19. Политико-правовые взгляды и.Канта.
- •21.Историческая школа права.
- •20. Полит.Взгляды г. В. Ф. Гегеля.
- •22. Т.Джефферсон
- •25.Полит.Взгляды декабристов.
- •26. И.Бетман.
- •27.Дж.Ст.Милль
- •28. Политико-правовые взгляды о.Конта.
- •29. Политико-правовые взгляды славянофилов.
- •30.А.И.Герцен
- •31. Н.Г.Чернышевский.
- •33. К.Маркс и ф.Энгельс
- •35. Политико-правовые взгляды м.А.Бакунина.
- •34. Политическая платформа революционного народничества 60-70-х годов 19 в.
- •36.Политико-правовые взгляды п.А.Кропоткина.
- •37. В.И.Ленин
- •38. Р.Иеринг.
- •39. Социологическая школа права (е.Эрлих, р.Паунд, «реалисты»).
- •40. Л.И.Петражицкий
- •41. Г.Кельзен
- •48. Махатма Ганди
- •42. Теория солидализма л.Дюги
- •43. Теория элит (г.Моска, в.Парето, р.Михельс)
- •44. Полит.Концепция фашизма
- •45.Полит.Идеи западноевропейской социал-демократии.
- •47. Политико-правовые взгляды Сунь Ятсена.
28. Политико-правовые взгляды о.Конта.
Позитивистское учение Огюста Конта подвело итог накоплению идей многих мыслителей. Был секретарём и сотрудником Сен-Симона. Огюст Конт (18-19 вв.), Франция.
Произведения: "Курс позитивной философии", "Система позитивной политики".
В творчестве Конта выделяют 2 периода: 1) разработка методологии и системы новой философии. Пишет шеститомный "Курс позитивной философии"; 2) некоторое отступление от принципов позитивизма, стремление сконструировать идеальную модель общества.
Основной тезис позитивной философии - требование, чтобы наука ограничилась описанием внешнего облика явлений. Естественная наука складывается из двух элементов: 1) установление фактов; 2)определение причинных связей между фактами, формулиро-вание законов. Факты устанавливаются в непосредственном, чувственном восприятии. Законы определяются путём обобщения фактов методом индукции. Методы ест. наук могут применяться и для познания общества. Конт предложил создать новую науку, социологию, которая начинается с описания фактов жизни человека и общества, а затем переходит к поиску причинных связей между этими фактами. Социология делится на статику, кот-я изучает условия существования общественных явлений, и динамику, кот-я занята изучением развития обществ-х явлений, излагает учение о прогрессе чел. общества. Учение о трёх стадиях развития общества: теологической, метафизической и позитивной. В этой части в основном повторил Сен-Симона. В области политики для теологич стадии типичны монархич. теории; метафизич. стадию представляют республиканские концепции, учение об общественном договоре, естественном праве. Переход к позитивной философии обусловливает появление новой, «позитивной» политики, основанной, по мнению Конта, на подлинной науке. Теологич. Стадии соответствует общество военного типа, на метафизич. стадии возникают индивидуализм, либерализм и демократия. На позитивной формир-ся общество промышленного типа, противопоставляемое военному.
Совершенное общество (описано в «Системе позитивной политики»). Конт конструирует идеальную схему. Совершенное гос-во он именует социократией, подчёркивает, что оно служит интересам всего общества. Главное – общественная солидарность и гармония. В обществе все его части д. составлять органическое единство, в кот-м каждый индивид как составная часть целого, д. выполнять определённую функцию. Задача политики – укреплять общественную солидарность. С внедрением принципов позитивизма общество будет освобождено от "анархической респ-ки" и от «реакционной аристократии». Позитивная политика не признаёт никаких прав, кроме права признавать свой долг. Обладание капиталом – положительное явление, общественная заслуга. Организация управления обществом. Неимеющие собственности имеют право избрать своих представителей, кот-е будут возведены в звание верховных начальников и обличены диктаторской властью. Однако при них будет состоять собрание из собственников (банкиров, фабрикантов, коммерсантов). Власть неимущих должна иметь главным образом моральный характер и проявляться в чисто нравственном, воспитательном воздействии на другие группы общества. Реальная сила в руках собственников.
Комментарий: эта форма организации общества антидемократична по своему существу, она неизбежно д.будет выродиться в диктатуру нового класса.