- •1.Политико-правовые учения Древней Индии.
- •2.Политико-правовые учения Конфуция.
- •3. Учение Платона о государстве и праве.
- •12. Учение ж.. Бодена о гос-ве и праве.
- •4. Учения Аристотеля о государстве и праве.
- •8. Политико-правовая концепция ислама.
- •13. Г. Гроций.
- •5. Раннее христианство
- •6. Политико-правовые идеи Августина Блаженного.
- •9. Н.Макиавелли.
- •7. Политико-правовые взгляды Фомы Аквинского.
- •10. Полит.Взгляды т.Мора.
- •14. Б.Спиноза.
- •11. Полит.Идеи реформации (м.Лютер, т.Мюнцер, ж.Кальвин)
- •24. А.Н.Радищев
- •15. Т.Гоббс.
- •16. Дж.Локк.
- •17. Ш.Монтескье.
- •32. Политико-правовые взгляды п.Ж.Прудона.
- •23.К.А.Де Сен-Симона
- •19. Политико-правовые взгляды и.Канта.
- •21.Историческая школа права.
- •20. Полит.Взгляды г. В. Ф. Гегеля.
- •22. Т.Джефферсон
- •25.Полит.Взгляды декабристов.
- •26. И.Бетман.
- •27.Дж.Ст.Милль
- •28. Политико-правовые взгляды о.Конта.
- •29. Политико-правовые взгляды славянофилов.
- •30.А.И.Герцен
- •31. Н.Г.Чернышевский.
- •33. К.Маркс и ф.Энгельс
- •35. Политико-правовые взгляды м.А.Бакунина.
- •34. Политическая платформа революционного народничества 60-70-х годов 19 в.
- •36.Политико-правовые взгляды п.А.Кропоткина.
- •37. В.И.Ленин
- •38. Р.Иеринг.
- •39. Социологическая школа права (е.Эрлих, р.Паунд, «реалисты»).
- •40. Л.И.Петражицкий
- •41. Г.Кельзен
- •48. Махатма Ганди
- •42. Теория солидализма л.Дюги
- •43. Теория элит (г.Моска, в.Парето, р.Михельс)
- •44. Полит.Концепция фашизма
- •45.Полит.Идеи западноевропейской социал-демократии.
- •47. Политико-правовые взгляды Сунь Ятсена.
22. Т.Джефферсон
Томас Джефферсон (1743 – 1826). Произведения: "Заметки о штате Виргиния", проект Декларации независимости США (1776).
За исключением раннего периода своей жизни, Т. Джефферсон сознательно воздерживался от систематического изложения своих взглядов на общество, государство и право. То, что мы знаем о его идеях, почерпнуто из Декларации независимости и огромного эпистолярного наследия. Наиболее ярко политические взгляды Джефферсона изложены в Декларации независимости Соединенных Штатов. В преамбуле Декларации Джефферсон решительно отказывается от распространенной тогда доктрины «божественного права королей» и отстаивает теорию общественного договора и естественных, неотчуждаемых прав человека. Затем идёт список злоупотреблений Георга III, который занимает добрых две трети документа, хотя, как полагали многие критики Джефферсона, хватило бы и одной фразы. За ним в основной части Декларации идет перечень попыток воззвать к совести монарха. Тем самым Джефферсон добился композиционного контраста: агрессивному узурпатору противостоит робкая жертва. Вывод автора Декларации категоричен: народ имеет право на независимость от тирана. На фундаменте естественных прав человека Джефферсон выстроил свою концепцию государства. Ее главная идея состояла в том, что государство — это продукт общественного договора, оно создается людьми для максимально полной реализации своих неотъемлемых прав. Учредив государство, народ остается единственным носителем суверенитета. Из идеи народного суверенитета выводилось право народа на смену власти. Но в конечном счете симпатии Джефферсона склонились к регулярным и весьма глубоким политическим реформам, приводящим государство в соответствие с потребностями каждого нового поколения американцев. По форме правления Джефферсон видел США только республикой. С республиканских позиций он критиковал взгляды Ш.Л. Монтескье о преимуществах монархии для большого по территории государства. В конце XVIII в., когда вплоть до буржуазной революции во Франции Европа не знала ни одной сколько-нибудь крупной республики, идеи Джефферсона по этому вопросу представляли собой новое слово в политической науке и способствовали развитию антимонархических и антифеодальных процессов. В качестве формы государственного устройства Джефферсон предпочитал конфедерацию, в которой широкие права штатов практически поглощали полномочия центра. Сторонник концепции правового государства, Джефферсон разделял принцип верховенства права в широком смысле и закона—в более узком, а также принцип обеспечения прав и свобод личности. Что касается разделения властей, идеи в то время отнюдь не новой, Джефферсон видел в нем скорее некий общий принцип, нежели инструмент для достижения подлинного народовластия. Вся власть д. исходить от народа, отправляться в его интересах и формироваться из его представителей. Только народ может быть гарантом свободы, поэтому его права необходимо не урезать, а расширять. Будущие Соединенные Штаты виделись Джефферсону аграрной республикой с сильными демократическими традициями, поставщиком сельскохозяйственной продукции на европейские рынки. Всячески пытался закрепить принцип мирного решения международных проблем.