Литература:

Асмус В.Ф. Античная философия. Изд. 3. М., 2001.

Гайденко П. История греческой философии в ее связи с наукой. М.-СПб., 2000.

Голубев С.В. Учение Платона об идеальном государстве // Философия и общество. 2005. №1. С. 156–173.

*История философии: Энциклопедия / Сост. и гл. науч. ред. А.А. Грицанов. Минск, 2002.

Канке В.А. История философии. Учебное пособие. М., 2005.

Кессиди Ф.Х. Сократ. СПб., 2001.

Платон. Собр. соч.: В 4 т. М., 1990–1995.

Сенека. Нравственные письма к Луцилию. М., 1986.

*Философия: учеб. пособие / Под ред. В.П. Кохановского. Изд. 8. Ростов на / Д., 2004.

Хрестоматия по истории философии: Учеб. пособие для вузов. В 3 ч. Ч.1. От Лао-цзы до Фейербаха / Отв. ред. Л.А. Микешина. М., 1997.

Чанышев А.Н. Философия Древнего мира. М., 2001.

Щуков В.А. Апология свободомыслия Сократа // Вопросы философии. 2001. № 12.

Тема 3. Философия средних веков (V–хv вв.)

(самостоятельное изучение)

Характерные черты средневековой культуры и философии: теоцентризм, креационизм, провиденциализм, эсхатологизм, символизм, экзегетизм. Философские аспекты теологических проблем: Бог и мир, сущность и существование, Душа и тело, вера, разум и воля, провиденциализм и свобода воли, синергизм свободы воли и Благодати. Проблема доказательств бытия Бога. Открытие внутренней духовной жизни человека: добро и зло, человеческое несовершенство, грехопадение и спасение. Человек «внутренний» и «внешний». Идеал и ступени самосовершенствования человека. Становление христианской философии: патристика и схоластика.

Западная (латинская) патристика. Учение Августина о времени и вечности, земном и небесном градах, свободе воли и благодати. Восточная (греческая) патристика. «Шестоднев» Василия Великого (IV в.) и трансформация античной натурфилософии. Антропология Григория Нисского (IV в.) в труде «Об устроении человека». Апофатическая теология Псевдо-Дионисия Ареопагита. Иоанн Дамаскин (VIII в.) как систематизатор идей Восточной патристики.

Схоластика как система обучения и тип философии. Философская тематика схоластических дискуссий: реальность единичного и общего; природа общих понятий − универсалий (реализм и номинализм); доказательства бытия Бога. Фома Аквинский (ХIII в.): проблема сущности и существования, веры и знания. Обоснование идеи Бога. Закат схоластики и истоки европейского эмпиризма: Р. Гроссетест и Р. Бэкон (ХIII в.). Немецкий мистицизм (Экхарт, Таулер).

Средневековая философия арабского Востока (Аль-Фараби, Авиценна, Аверроэс, Маймонид). Особенности развития философии в Византии. Концепция человека в мировоззрении византийских гуманистов ХIV–ХV вв. (Плифон). Григорий Палама (ХIV в.) и учение о человеке в исихазме. Влияние византийской философии на формирование русской богословско-философской мысли.

Литература:

Августин Аврелий. Исповедь. М., 1992.

Антология средневековой мысли: В 2 т. СПб., 2001–2002.

Введение в философию. Учебник / Под ред. И.Т. Фролова. М., 2004.

Григорий Нисский. Об устроении человека. М., 1005.

Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. М., 1972.

*История философии: Энциклопедия / Сост. Д.А. Грицанов. Минск, 2002.

Коплстон Ф.Ч. История средневековой философии. М., 1997.

Канке В.А. История философии. Учебное пособие. М., 2005.

Майоров Г.Г. Формирование средневековой философии. М., 1979.

Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Кн. 2. Средневековье. СПб., 1994.

Соколов В.В. Средневековая философия. М., 1979.