Вопрос 11, 45, 46

Жизнь и творчество Германа Гессе

Герман Гессе родился на 2 июля 1877 года второй сын Иоханнес Гессе, и жена Мария, урожденная Гундерт, в Calw / Шварцвальд. Его отца семья Балтии - немецкого происхождения, его мать в Швейцарии / Swabian добычи. После посещения гимназии в Calw, Гессен в 1891 становится seminarist на протестантских богословских семинар в Kloster Maulbronn, от которых он покидает после несколько месяцев. После заполнения ученичества в качестве механика на Перрот башне часы завода в Calw, он поездов в книжный магазин в Тюбинген и Базель, впоследствии публикация его первого произведения (стихи и проза). Живя в Базеле, он делает две поездки в Италию. В 1904, после своего первого крупного прорыва (Питер Камензинд), он женится Мария Бернулли и переезжает в Gaienhofen на озере Констанс. Именно в этом сельских изоляции, что его три сына рождения. В 1911, он перемещается в Восточную Азию. С 1912 года Гессе переезжает в Берн.

В 1919, его знаменитый роман Демиан публикуется. Оставив семью позади, он переезжает к Монтаньола (Тичино) в том же году. Первый брак будет аннулирован, и в 1923 Гессе женится Рут Венгер. Что, возможно, его наиболее известные работы, "Степном волке" опубликован в 1927 на его 50th рождения. Гессе женится его третьей жены, Ninon Дольбин, урожденная Auslander, в 1931. Хотя Второй мировой войны все еще продолжается - Гессе был натурализованный швейцарский гражданин с 1924 г. - его программной работе Das Гласперленспиел (1943) появляется. В 1946 году Гессе присуждается Нобелевская премия по литературе. Он умирает от 9 августа 1962 года в Монтаньола.

Всей своей жизни Германа Гессе было убежище. Это нашло отражение не только в его выдающихся литературных произведений, который в 1946 выиграл ему Нобелевской премии, но и в его возобновить. По его родного города Calw, где он родился 2 июля 1877 года, он провел его молодежи в лоне своей семьи - первые годы, которые нашли свое отражение в его многочисленных книгах. Maulbronn, Тюбинген и Базелем были среди других местах жил Гессе. В 1904 он переехал в старом хуторском жизни в Гайенхофене на озере Констанс начать карьеру как внештатный автор. В 1911 он сделал поездку в Индию, и переехала в Швейцарию, короткое время спустя, живя сначала в Берне, а затем в Монтаньола (Тичино), где он вошел в его наиболее плодовитого периода, как писателя, и где он умер в 1962. Задача преодоления личных кризисов является одной из определяющих элементов Гессе работы, хотя других вопросов, таких, как религии и политики также видное место.

"Я не могу сказать, моя история без долгий путь обратно. Если бы это было возможно, я хотел бы вернуться гораздо дальше еще на самых ранних лет моего детства, и за их происхождение моей семьи ". Именно с этими словами о том, что Герман Гессе начинает свою работу Демиан. И они применяются не только к цифра в его романа, но и сам Гессе. Одним из элементов resonating по всей Герман Гессе литературных произведений, по сути, стремление к собственной личности и стремлении понять и получить справиться с этой самобытности, как только обнаружили. Это практически невозможно понять, Герман Гессе писателя, не зная что-то о его происхождении и семье корни, которые определяют его, темы, к которым он возвращается снова и снова. Было Базельской миссии, что собрались Swabian (Гундерт) и Балтии (Гессен) членов семьи в Calw.

Мир, в который рождается Гессе - одна, что, хотя inwardly удушения, имеет более незамкнутые, то кормовой настроение pietism сложившейся в городе его рождения и родительском доме были компенсированы за счет эрудиция и космополитичный характер его родителей, бабушек и дедушек. Двое дедов, чье имя он несет, имеет совершенно особое влияние на него.

На 6 сентября 1911 года, Герман Гессе советов в "Принц Эйтель Фридрих" в Генуе в компании своего друга, художника Ханса Стурзенеггер, поездку в Индию, страны, в которой его бабушка и дедушка, его отец и его мать работала в качестве миссионеров. В действительности, однако, окажется не путешествие в Индию, но в Индонезии: Пенанг, Сингапур, Суматра, Борнео, и Бирме. Трехмесячная маршруте краю индийского субконтинента только на периферии. Судно же дока в Цейлон, где Гессе выходит на берег, посещение священных буддистских святынь в Канди, и climbs высокая гора, но первоначальный план, чтобы Малабар побережья идет ничего. Образовательные поездки на Дальний Восток происходит в момент переориентации. В жизни в Гайенхофене домой, где его третий сын, Мартин, только что родился, Гессе считает все более чужими и плохо владеют, и охватил страсть к путешествиям и ощущение, что новый этап в его жизни вот-вот начаться.

Он мечтает о бакалавра жизни. Однако путешествие в Индию является разочарование. В идеализированных образ Индии. как формируется рассказы сказал дед Герман Гундерт, окажется недостижимой. Он, по сути, даже disgusted в реальность того, что он видит - тепла, грязи, то колониализм, социальные условия, obsequious характера малайцев. Китайская являются единственным народом в его отношении команду. Путь находит свое первое литературное выражение в книге, озаглавленной Австралии Indien, который опубликован в 1913. Годы спустя, Гессе confesses, что он не только не столкнуться Индии во время поездки в Азию, но он не испытываете чувство внутренней либо освобождение. В 1919 письмо, Гессен пишет: "В течение многих лет я был убежден, что дух Европы по уменьшаться, и нуждается в возвращении в ее азиатскими корнями. Я восхищался Будды в течение многих лет, и были чтении Индийская литература после моей первой молодежи. Позже, я стал больше знакомы с Тсу Лаоса и других китайских философов. Мое путешествие в Индию было, но небольшое дополнение, и иллюстрации, эти мысли и исследования ". Для Гессе, реальные плоды этого пути не возникают до публикации Сиддхартхе в 1922.

Герман Гессе жизни и литературной нечто характеризуется постоянной заботой с вопросами религии и веры, которые были его дополнением практически с колыбели о. Он родился в протестантской - Pietist семье миссионеров, проповедников и богословов против которого строгость и остроту он вскоре отложился. Его отца попытки использовать религиозное образование разорвать Герман самостоятельной волей характера причиненного мальчика чувствовать себя все более отчужденных от христианства. Но Гессе благочестивых родителей дома был одним отмечен не только в pietist дух, но и других религиозных влияний. Его отец и дед в миссионерской работы в Индии означает, что Гессе вскоре подвергается индуизм и буддизм, и он позже перешла к изучению китайского даосизма. Однако этот путь не вызывать его отказаться от христианства. Наоборот, в действительности: в ходе его расследования жизни феномен религии, он разработал понятие обобщение между религиями на основе всеобщего mysticism. Он был, по сути, стремятся единство всех народов, связующего моста между Востоком и Западом. Сиддхартхе и, конечно, позднее его работы, Das Гласперленспиел, иметь литературные свидетельства этой жизни искать Бог.

Гессе считает, в "религии вне, между выше и признаний, которые indestructible". Еще он всегда занимает весьма скептически зрения догм и учения. "Я считаю, это одна религия хуже других", - пишет он. "Существует никто, в котором не может стать мудрец, и никто, в котором можно не только легко участвовать в наиболее inane форме idolatry".

Герман Гессе рассматривается как является "автором кризиса", в качестве автора, которые, в его трудах, подвергают себя к мукам самооценки и анализа, постоянно ищут свою собственную, личности. Его родительского дома и воспитания имеет столь же большое влияние на его личность так и литературные нечто. Дважды в течение своей жизни, Гессе произошло резкого обострения его психического и психологического состояния. После бежавших из монастыря семинарии в Maulbronn в 1892 году 15 - летняя Гессе был послан своими родителями для Кристоф Блумхардт года богослов и друг этой семьи, в Бад Болл. Если в частной клинике, однако, Гессе попытался воспользоваться его собственной жизни, после чего Блумхардт рекомендуется, после только 14 дней, что молодой человек обладает "зло и devilry" делу психического убежища. Его родители были ему впоследствии принята в "Хайль унд Pflegeanstalt" в Стеттен, где находился в течение четырех месяцев. Диагноз как отмечено в медицинской документации: Меланхолия. Хотя уже сам вывести вместе извне, Гессе был внутри себя, еще перила против его судьбы, написание обвинительного письма домой.

В октябре 1892 года Гессе был выписан из Стеттен психического убежища, и его родителям удалось достать ему место на Каннстатт Гимансиум, который он покинул по окончании "Einjahriges". Второй кризис в его жизни совпали с первой мировой войной, которая бросала чувствительной Гессе в состояние основных эмоциональных и психологических беде. А серьезной болезни контракт его младшего сына, смерть его отца в 1916, первой мировой войны, семейного кризиса, а также психическим заболеванием жены Миа ввергли в уже популярный тогда поэт и писатель в глубочайшую из депрессий. Его здоровье было, по сути, в таком плохое, что он должен временно прекратить работу, которую он делает на благо военнопленных в порядке - после неудачной здоровья панацеей для прохождения психоанализа на Sonnmatt частной клинике в Люцерне. Он завершил 72 сессий Д-р Йозеф Бернард Ланг, сотрудника КУ Юнга, в ходе которого ему удалось вывести себя из его психического состояния паралича и более или менее преодолеть кризис. В столкнуться с психоанализа, которая помогла ему добраться до справиться с противоречий в его молодежи, оказалось очень важным поворотным моментом в жизни Гессе.

В литературной точки зрения, период потрясений и новых начинаний нашла свое выражение в Демиан (1919), которая была попытка самостоятельного анализа и интерпретации -. Кроме того, свое отражение в Демиан являются терапевтические беседы с доктором Lang (который называется Писториус в роман): "Они все, однако, даже наиболее банальным, удар мягкий, но постоянное - удар молотка на том же месте внутри меня, они помогали формировать меня, peel с моего слои кожи, разбейте яйцо - снаряды, и, как я итогам каждого этапа я поднял голову чуть выше, с большим чувством свободы до моей желтой птицы толкаемых то его хищнической голову из разрушенной оболочки на суше земного шара ".

Герман Гессе видит себя как писатель, а не политик. Несмотря на это, он в 1912 превратили его обратно по Германии в imperious Кайзер "и" театр монарха "Вильгельм II, что делает сам" первый добровольный emigre ". Хотя он и сделал, после первой мировой войны, получать предлагает взять на себя политические должности - в советском стиле правительство Баварии "Raterepublik", например, Гессе всегда обращались эти вниз. "Моя попытка разработать нравится по политическим вопросам не удалось, - писал он в письме в 1917. Он один раз рассказал о причинах своего нежелания заняться политической следующее: "Политика это не только мое дело, иначе я бы уже давно стать революционной. У меня нет желания других, чем найти свой путь к себе и к чисто духовным актов ". Однако это не следует воспринимать означает, что Гессе был аполитический. Гессе был сторонником мира и писатель привержены человечности и гуманизма. "Но гуманизм и политика", по словам гораздо цитируемое заявление он сделал после ", всегда являются взаимоисключающими. Оба необходимы, но почти невозможно служить одновременно. политики означает принятие сторонами и в партийной, гуманизм исключает этого ".

В начале Первой мировой войны, Гессе был одним из немногих немецких интеллектуалов не быть сведены мер общего энтузиазма войны. Между 1914 и 1918 года он опубликовал два десятка очерков критики войны в немецком языке газет. С 1915 по, он помог создать центр для благосостояния военнопленных в Берне. Он был в начале критик национал-социализма. Хотя его книги не были запрещены под Третьего рейха, они были объявлены нежелательными. Первоначально Das Гласперленспиел может быть опубликована в Швейцарии. Многие политических эмигрантов из Третьего рейха, среди них Томас Манн, было предоставлено политическое убежище в Гессене, и он также предоставил финансовую помощь многим нуждающимся.

Через год после окончания Второй мировой войны, Герман Гессе присуждается Нобелевская премия по литературе. Однако затем 69 - летний, который всегда ненавидел время предметом ажиотаж и hullabaloo, остается вне представления церемонии 10 ноября 1946 года, в день рождения Альфреда Нобеля. Он просто имеет две страницы заявлении, зачитанном его в Стокгольме, с извинениями за отсутствие на основании хрупкое здоровье и уничтожение своей жизни работу в Германии в период после 1933. Во время церемонии представления, Гессе действительно только начался четвертый месяц здоровья лечение на курорт в западной Швейцарии. Но, тем не менее, он считает, сродни духу Нобелевской Foundation - что служить не войны и уничтожения, но мира и примирения. Гессен признает, что премия присуждена ему представлен в "признание немецкого языка и Германии вклад внесла в культуру". В письме на имя его жены Ninon, однако, Гессе выражает себя менее осторожно, с выбором: "В ад с этой чертовски бизнеса", - пишет он, опасаясь ожидаемый поток телеграмм и писем. И друг художник Гюнтер Bohmer он пишет: "Весь переходящий на проходит сегодня в Стокгольме,

в первую Нобелевской церемонии с большой гала-концерт, а затем банкет, некоторые мудрые слова мне в зачитал". Нобелевская премия решение было что-то Гессе также причитающиеся его друг Томас Манн. В 1929 лауреат, Манн провел несколько лет лоббирования Академии от имени его соотечественнику. Совершенно бесспорно, существует также политической повестке дня присуждения премии вскоре после войны. После краха национал-социализма, в соответствии с которым Гессе было рассматривать как предателем "Родина", и в ходе которой несколько его книг было разрешено, как в мире должна была проявили незапятнанный и морально достоверной представитель немецкого мышления и культуры.

"От моем тринадцатом году, было ясно мне, что я хотел бы быть поэтом, или вообще ничего не".

(Герман Гессе в его "Жизнь Кратко Рассказ очевидцев")

Гессе первый крупный прорыв, как писатель пришел с романа Питера Камензинд в 1904, после чего Unterm Rad, книга многих с автобиографической ссылки, остается одной из наиболее важных его работ даже сегодня. Что книги, такие, как "Степном волке, Сиддхартхе, и, конечно, позднее работы, Das Гласперленспиел Гессе обеспеченных себе прочное место в истории мировой литературы. В 1946 году ему была присуждена Нобелевская премия по литературе. Даже в его собственной жизни, его произведения уже были переведены на всех основных мировых языках. Однако лишь в последние тридцать лет его произведения породил ответ, что в отличие от уделено тем любой другой писатель в истории немецкой литературы. Гессе обычно считается наиболее перевод с немецкого автора братьев Гримм. В Америке и Азии, в частности, он имеет миллионы читателей. Во всем мире свыше 100 миллионов экземпляров его книги - теперь переведены на тесном на 60 языках, были опубликованы в немецком языке изданий приходится чуть менее четверти этой суммы. Даже сегодня, Сухркамп Verlag производит 30000 экземпляров книг Гессе каждый месяц.

Гессен является источником огромной чары для каждого нового поколения, и молодых читателей, в частности, см. его книги как вызов им изучать свою самобытность и вечно актуальным вопросом о смысле жизни. В эпоху увеличения дезориентации, Гессе нечто объединяет этики и эстетики, традициями и современностью, с открытой и перспективный взгляд на мир.