- •1. Предмет философии
- •2. Охарактеризуйте специфику философских проблем.
- •3. Раскройте отношение философии с другими формами познания и культуры.
- •4. Перечислите функции философии в современном мире
- •5. Перечислите культурно-исторические типы философии.
- •6. Какие философские школы существовали в истории европейской философии?
- •7. Какие вопросы интересовали философов древности на Востоке и на Западе?
- •8. Что такое йога?
- •9. Раскройте понятие «дао».
- •10. Охарактеризуйте основные школы древнегреческой философии.
- •11.Чем отличается философия досократиков от мифа?
- •12.Раскройте основные проблемы философии Сократа
- •13.Охарактеризуйте понимание человека и государства в философии Платона и Аристотеля
- •14.Дайте сравнительный анализ теорий познания Сократа, Платона и Аристотеля.
- •15.В чем состоит "забота о себе" по мнению Сенеки?
- •18.Дайте сравнительный анализ концепций человека в философии Средневековья и Возрождения.
- •20. Как понимал природу власти н. Макиавелли?
- •21. Каково историческое значение социальных утопий Возрождения?
- •22. В чём специфика философских проблем в эпоху Нового времени?
- •23. В чём вы видите различие эмпиризма и рационализма?
- •24. Чья философская позиция вам ближе – ф. Бэкона или р. Декарта – и почему?
- •25. Каковы основные идеи философии Просвещения?
- •29.Ницше и Шопенгауэр
- •30. «Отчуждение» по Марксу
- •32. В чём вы видите своеобразие русской философии?
- •33. На что ориентировалась русская философия в разные периоды своего развития?
- •34. Как понимается человек и бог в философии в. Соловьёва?
- •35. Что такое позитивизм и прагматизм как философские направления?
- •36. Является язык средством познания или источником ошибок в философии л. Витгенштейна?
- •37. В чём трудности проверки и опровержения знания с точки зрения постпозитивизма?
- •38. Каково главное свойство сознания в феноменологии э. Гуссерля?
- •39. В чём фундаментальность онтологии м. Хайдеггера?
- •40. Что такое «экзистенция» у к.Ясперса?
- •41.Охарактеризуйте антропологический поворот в философии хх века.
- •42. Что такое герменевтика?
- •43. В чём заключается «герменевтический круг»?
- •44. Почему в герменевтике взаимосвязаны истина и метод?
- •45. Проведите различие понимания и объяснения?
- •46. Раскройте роль диалога в познании.
- •47. Что такое постмодерн в философии?
- •48. Правомерно ли понимание знания как формы власти?
- •49. Сравните понятие языка и дискурса.
- •50. Как вы понимаете тезис о смерти и бессмертии человека?
- •51. Что такое деконструкция – метод или искусство?
- •52. Охарактеризуйте основные концепции бытия в философии
- •53. Приведите аргументы в защиту принципа единства и (или) многообразия мира
- •54. Дайте определения основных понятий онтологии: материя, движение, пространство, время, отражение, возможность, действительность, причинность, необходимость и др.
- •55. Каков смысл основных законов и категорий диалектики?
- •58 В чем различие научного и философского определений человека?
- •59 Каковы особенности процесса происхождения человека?
- •60 Назовите основные аспекты антропосоциогенеза.
- •76. Опишите специфику общения как речевого акта.
- •77. Дайте определения понятиям – язык, речь, текст, дискурс.
- •78. Есть ли у книги будущее в эпоху масс-медиа?
- •79. Охарактеризуйте основные позиции в теории познания.
- •80. Что такое «субъект» и «объект» познания?
- •81.Современые концепции истины
- •86.Перечислите основные методы научного познания.
- •87.Какова роль вненаучного знания в науке и культуре?
- •88.Определите специфику гуманитарных наук.
- •89.Какие проблемы поднимает философия техники?
- •90.Научно-технический прогресс- благо или зло?
- •101. Что такое индивидуализм, конформизм, коллективизм?
- •102. В чём отличие морали от права?
- •103. Что такое гуманизм?
- •104. Как вы понимаете соотношение добра и зла?
- •105. Дайте сравнительный анализ основных форм общественного сознания.
- •106. Проанализируйте распространенные определения культуры.
- •107.В чем состоит различие природы, культуры и цивилизации?
- •108. Какие концепции культуры вы знаете?
- •110. Что такое цивилизованный человек?
55. Каков смысл основных законов и категорий диалектики?
Наиболее общими законами диалектики являются: переход количественных изменений в качественные, единство и борьба противоположностей, отрицание отрицания.
В своем происхождении, историческом развитии и соотношении, внутренней взаимосвязи категории и законы субъективной диалектики представляют собой логическое выражение объективной диалектики мира и его познания в динамике их развития.
Эти законы выражают универсальные формы, пути и движущую силу развития материального мира и его познания и являются всеобщим методом диалектического мышления. В этих законах диалектики конкретизируются ее основные категории в их историческом становлении и соотношении. Открытие и научное обоснование основных законов диалектики обогатило понимание содержания и связи ранее известных категорий, развитие которых подчинено этим универсальным законам. Законы диалектики представляют собой логичное выражение существенного в развитии.
58 В чем различие научного и философского определений человека?
Философское определение
ложно-составность человека (как элемента реальности и одновременно как ее особого модуса – самосознания)
В составе человека (как и любой единицы реальности) классическая метафизика различает три плана: физический (предметный), идеальный (сущностно-закономерный), трансцендентный (причинный); в человеке им соответствуют телесный, психический и личностный (разумно-волевй), – в традиционной терминологии: телесный, душевный, духовный. Причем последние два у человека (в отличие от всех других единиц реальности) являются активными.
Телесная природа человека проявляет себя в потребностях поддержания физической жизни – потребностях дыхания, сна, жажды, голода, определенных условий внешней среды и т.д. При этом тело (физический субстрат человека) не имеет самостоятельной ценности, т.к. живет лишь чувствительностью и активностью психики («души»); вся телесная жизнь доступна человеку лишь в форме психических восприятий, так что тело без души не чувствует и, следовательно, не реагирует и не действует (т.е. абсолютно пассивно, косно, или – мертво); т.о., тело – наиболее зависимый элемент человеческого существа.
Психика («душа») – воспринимающая, переживающая и рассуждающая способность – заключает в себе все основное содержание человеческой жизни: 1) опыт внешнетелесных восприятий (ощущения, восприятия, представления), 2) опыт внутренних переживаний, или чувств (эмоционально-образные восприятия и состояния), 3) деятельность рассудка (способность систематизации, упорядочения материала внешне-чувственного и внутри-чувственного опыта).
Личностный (индивидуально-«духовный») план человека есть центр, средоточие его существа (именуемое «я») и основание его свободы. Личность (индивидуальность + разумно-волевое начало,«дух») проявляется в способности к самостоятельному и разумному (ответственному) жизнеосуществлению и заключает в себе: 1) личную уникальность (индивидуальное предназначение человека, заложенное в самобытном складе его личности, или то, что называют смыслом человеческой жизни), 2) разум, или способность к осознанию своего смысла в контексте всецелого существования (самосознание), 3) волю к осуществлению своей уникальности (в симфонии с другими уникальными единицами). Духовная способность человека может оставаться нереализованной, но всегда сказывается в нем – в способностях непосредственно-целостного (интуитивного) восприятия, индивдуального (свободного) выбора и произвольного действия.
Итак, содержание человеческого существа не исчерпывается функционированием тела и жизнью души: специфика именно человеческого существования проявляется в способности человека осознавать себя и произвольно действовать. Средоточием этого самосознания и действования является ядро человеческого существа – то, что называют основанием его индивидуальной целостности, авторским центром его жизнеосуществления, или – личностью, разумно-волевым началом, «я».
Природа этого аспекта человека является трансцендентной (внеположной и, следовательно, существенно иной) по отношению к его естественному (физически-психическому) составу, т.к. выступает основанием (причиной) единства человека, его целостного существования. Но иносущная причина, обусловливающая целостность всего человека, должна быть самодостаточной. Поэтому в личностном аспекте своего существа человек подобен реальности трансцендентного абсолюта, поскольку только последний обладает бесконечностью и самодостаточностью. Следовательно, личностным (трансцендентным, субстанциальным) ядром своего существа человек укоренен в абсолютной (всецелой) реальности («соприроден» этой реальности).
Научное определение
ЧЕЛОВЕК — существо, воплощающее высшую ступень развития жизни, субъект общественно-исторической деятельности. Человек наделен сознанием, речью, способностью трудиться, создавать ценности. В античное время Ч. определяли как гражданина, носителя духа. Христианство видело и видит в человеке душу и тело, их противостояние. Добродетели человека — это вера, совесть, смирение. В эпоху Возрождения подчеркивали гармонию души и тела, творческие возможности человека, ставили его в центр Вселенной. В новое время утверждается, что душа равна сознанию, а тело подчинено законам природы. Позже человек понимается как деятельное самосознание, особо выделяются чувства, воля, игра жизненных сил, интуиция, переживание страха конечности существования. На новых ступенях развития человека, его психики, человеческого общества, у него появляются и новые свойства, которые на предыдущих этапах выступали как тенденции. Их появление свидетельствует о развитии человека в целом.