- •1. Предмет философии
- •2. Охарактеризуйте специфику философских проблем.
- •3. Раскройте отношение философии с другими формами познания и культуры.
- •4. Перечислите функции философии в современном мире
- •5. Перечислите культурно-исторические типы философии.
- •6. Какие философские школы существовали в истории европейской философии?
- •7. Какие вопросы интересовали философов древности на Востоке и на Западе?
- •8. Что такое йога?
- •9. Раскройте понятие «дао».
- •10. Охарактеризуйте основные школы древнегреческой философии.
- •11.Чем отличается философия досократиков от мифа?
- •12.Раскройте основные проблемы философии Сократа
- •13.Охарактеризуйте понимание человека и государства в философии Платона и Аристотеля
- •14.Дайте сравнительный анализ теорий познания Сократа, Платона и Аристотеля.
- •15.В чем состоит "забота о себе" по мнению Сенеки?
- •18.Дайте сравнительный анализ концепций человека в философии Средневековья и Возрождения.
- •20. Как понимал природу власти н. Макиавелли?
- •21. Каково историческое значение социальных утопий Возрождения?
- •22. В чём специфика философских проблем в эпоху Нового времени?
- •23. В чём вы видите различие эмпиризма и рационализма?
- •24. Чья философская позиция вам ближе – ф. Бэкона или р. Декарта – и почему?
- •25. Каковы основные идеи философии Просвещения?
- •29.Ницше и Шопенгауэр
- •30. «Отчуждение» по Марксу
- •32. В чём вы видите своеобразие русской философии?
- •33. На что ориентировалась русская философия в разные периоды своего развития?
- •34. Как понимается человек и бог в философии в. Соловьёва?
- •35. Что такое позитивизм и прагматизм как философские направления?
- •36. Является язык средством познания или источником ошибок в философии л. Витгенштейна?
- •37. В чём трудности проверки и опровержения знания с точки зрения постпозитивизма?
- •38. Каково главное свойство сознания в феноменологии э. Гуссерля?
- •39. В чём фундаментальность онтологии м. Хайдеггера?
- •40. Что такое «экзистенция» у к.Ясперса?
- •41.Охарактеризуйте антропологический поворот в философии хх века.
- •42. Что такое герменевтика?
- •43. В чём заключается «герменевтический круг»?
- •44. Почему в герменевтике взаимосвязаны истина и метод?
- •45. Проведите различие понимания и объяснения?
- •46. Раскройте роль диалога в познании.
- •47. Что такое постмодерн в философии?
- •48. Правомерно ли понимание знания как формы власти?
- •49. Сравните понятие языка и дискурса.
- •50. Как вы понимаете тезис о смерти и бессмертии человека?
- •51. Что такое деконструкция – метод или искусство?
- •52. Охарактеризуйте основные концепции бытия в философии
- •53. Приведите аргументы в защиту принципа единства и (или) многообразия мира
- •54. Дайте определения основных понятий онтологии: материя, движение, пространство, время, отражение, возможность, действительность, причинность, необходимость и др.
- •55. Каков смысл основных законов и категорий диалектики?
- •58 В чем различие научного и философского определений человека?
- •59 Каковы особенности процесса происхождения человека?
- •60 Назовите основные аспекты антропосоциогенеза.
- •76. Опишите специфику общения как речевого акта.
- •77. Дайте определения понятиям – язык, речь, текст, дискурс.
- •78. Есть ли у книги будущее в эпоху масс-медиа?
- •79. Охарактеризуйте основные позиции в теории познания.
- •80. Что такое «субъект» и «объект» познания?
- •81.Современые концепции истины
- •86.Перечислите основные методы научного познания.
- •87.Какова роль вненаучного знания в науке и культуре?
- •88.Определите специфику гуманитарных наук.
- •89.Какие проблемы поднимает философия техники?
- •90.Научно-технический прогресс- благо или зло?
- •101. Что такое индивидуализм, конформизм, коллективизм?
- •102. В чём отличие морали от права?
- •103. Что такое гуманизм?
- •104. Как вы понимаете соотношение добра и зла?
- •105. Дайте сравнительный анализ основных форм общественного сознания.
- •106. Проанализируйте распространенные определения культуры.
- •107.В чем состоит различие природы, культуры и цивилизации?
- •108. Какие концепции культуры вы знаете?
- •110. Что такое цивилизованный человек?
15.В чем состоит "забота о себе" по мнению Сенеки?
забота о себе Сенеки это своеобразный образ философской жизни "посвятив себя ей, нужно оставить все прочие занятия, освободить свою душу, чтобы не теряя времени и не жалея усилий сделать себя, преобразовать себя, повернуться к себе". Забота о себя проявляется в письме Сенеки Луицию, в котором Сенека дает собеседнику мудрые советы. Такие как: тратить время только на нужные вещи ибо большинство своей жизни мы тратим на дурные дела и безделье, необходимо иногда уединяться, так же необходимо дружеское общение между людьми сродными по духу, ибо оно предупреждает изоляцию, главным занятием своим сделать чтение, по поводу которого дает множество рекомендаций и советов.
16. Основные проблемы средневековой философии 1) Проблема рационального - разумного обоснования религиозных тезисов. (сотворение мира богом из ничего). Такое обоснование было обусловлено рядом причин: социально экономическими, политическими, гносеологическими факторами. Учение о сотворении мира из ничего получило название : креационизм. 2) Проблема веры и разума религии и философии .Вера и разум органически взаимосвязаны между собой. Проблема веры и разума средневековыми философами решалась не однозначно. 1) Тертуллиан (160-220г) теоретик, оратор. Противопоставлял веру и разум. Он враждебен к разуму и его продукту - теоретическим построениям. Сформулировал свое кредо: верую потому абсурдно. 2) Августин Блаженный (354-430) Выдвинул тезис о тождестве веры и знания, при котором господствующее положение занимает вера. Философия данном случаи рассматривается служанкой богословия. 3) Фома Аквинский (1225-1274) Утверждал, что существование философии без теологии и наоборот, пагубно для той и другой. Для понимания соотношения веры и разума необходимо иметь введу, что вера это интуитивный способ постижения мира. Она не появляется сама по себе независимо от разума, только в органической связи с другими духовными силами, она превращается в мощное средство постижения мира, приобретения нового знания. Без веры (интуиции) нет пророчества, нет личности, нет продвижения вперед ни в одной сфере человеческой деятельности. 3) Проблема гносеологии - теория познания. Включает в себя широкий круг вопросов: - Средневековые мыслители познают познаваемость мира практикуя древний скептицизм. - Средневековые мыслители указывают на 3 формы постижения бытия : чувственное( познание мира с помощью органов чувств), разумная, божественное откровение ( суть заключается в том, что некоторые люди в особом состоянии сознания якобы могут говорить от имени бога, божественный доверяет тайны бытия некоторым избранным; результатом этого является свод абсолютных истин - библия.) 4) Проблема Теодицеи.(оправдания бога). Перед хрестьянскими мыслителями стояла проблема: оправдывать бога, как творца за существующее зло в мире. Если бог всемогущ, то спрашивается зачем он сотворил мир в котором есть зло. Августин утверждал, что зла в мире как такого не существует, существует лишь добро, а зло лишь недостаток добра. 5) Проблема доказательства существования бога.
17. Проблемы веры и разума в средневековой философии
В зависимости от того, как решается вопрос о соотношении духа и материи, мировоззрение может быть идеалистическим или материалистическим, религиозным или атеистическим. Материализм есть философское воззрение, признающее субстанцией, сущностной основой бытия материю. Согласно материализму, мир есть движущаяся материя. Духовное же начало, сознание есть свойство высокоорганизованной материи – мозга.
Идеализм есть философское мировоззрение, согласно которому истинное бытие принадлежит не материи, а духовному началу - разуму, воле.
В мировоззрении находит свое завершение целостность духовности человека. Философия как едино-цельное мировоззрение есть дело не только каждого мыслящего человека, но и всего человечества, которое, как и отдельный человек, никогда не жило и не может жить одними лишь чисто логическими суждениями, но осуществляет свою духовную жизнь во всей красочной полноте и цельности ее многообразных моментов. Мировоззрение существует в виде системы ценностных ориентации, идеалов, верований и убеждений, а также образа жизни человека и общества.
Проблема ценностей в составе мировоззрения теснейшим образом связана с такими феноменами духа, как вера, идеалы и убеждения. Вера, утвержденная на глубокой нравственной потребности души, изящно оживленной «теплым дыханием чувств», - один из стержневых устоев духовного мира человека и человечества. Может ли быть так. чтобы человек в течение всей своей жизни ни во что не верил? Такого быть не может: хоть дремлющая вера, но непременно наличествует в душе даже такого человека, про которого говорят, что он Фома неверующий.
Вера являет собой феномен сознания, обладающий силой неустранимости и огромной жизненной значимости: человек не может вообще жить без веры. Нельзя отождествлять веру вообще с религиозной верой.
Важной составляющей мировоззрения являются идеалы. Человек в своей жизни, в своем постоянном моделировании будущего не может обойтись без стремления к идеалу. Человек испытывает потребность измышлять идеалы: без них нет на свете ни одного разумного человека, ни общества; без них не могло бы существовать человечество.
Убеждения составляют стержень мировоззрения и духовное ядро личности. Человек без глубоких убеждений - это еще не личность в высоком смысле этого слова; это как бы плохой актер, играющий навязанные ему роли и в конечном счете утрачивающий свое собственное Я.