1. Философия, ее специфика, предмет, структура и функции. Взаимосвязь ф. и частных наук.

2. Античная философия, ее характерные черты. Основные этапы развития и их представители.

3. Философы «физиса» в АФ.

4. Гуманисты

5-6. Академия Платона и Аристотеля.

7. Эллинистическая философия (скептицизм, стоицизм, неоплатонизм)

8. Средневековая философия. Аврелий Августин

9. Реализм и номинализм в СФ.

10. Гуманизм и пантеизм в эпоху Возрождения

11. Материализм и эмпиризм Ф.Бэкона.

12. Рационализм Декарта

13. Рационализм Лейбница

14. Пантеизм и рационализм Б.Спинозы.

15. Философские взгляды Гоббса и Локка.

16. Основные идеи французского просвещения XVIII.

17. Философские взгляды И.Канта.

18. Объективный идеализм Г.Гегеля.

19. Философия И.Фихте и Ф.Шеллинга.

20. Формирование и основные проблемы фил.марксизма. Неклассицизм маркс.фил.

21.Позитивизми неопозитивизм в философской неклассике.

22. Поспозитивизм или методология науки (Кун, Поппер).

23. Неокантианство, его осн. идеи и представители.

24. «Волюнтаризм» Шопенгауэра

25. Философия Ницше.

26. Философия «творческой эволюции» Бергсона.

27. Психоанализ и философия неофрейдизма (Фрейд, Адлер, Юнг, Хорни, Фромм)

28. Философская проблематика экзистенциализма.

29. Основные течения русской философии XIX.

30. Славянофилы, западники и порчвенники

31. Русская религиозная философия XIX (Соловьев, Бердяев)

32. Философия русского космизма.

33. Русский марксизм

34. Русской зарубежье (Бердяев, Франк, Солоневич, Ильин)

35. Учение о бытии. Структура бытия и структура философского познания.

36. Бытие и материя. Современная наука о свойствах и организации материи.

37. Движение как способ существования материи.

38. Пространство и время как формы существования материи.

39. Философская и научная картины мира. Формирование научной концепции развивающейся Вселенной (основные космологические модели современной науки).

40-41. Теория диалектики как учение о всеобщей связи бытия, его движения и рзвитии

42. Необходимость и случайность, возможность и действительность как категории диалектики

43. Причина и следствие, сущность и явление, форма и содержание

44. Человек как «житель двух миров». Тройственная сущность человека и основные течения философской антропологии.

45. Концепция антропосоциогенеза как рационалистическая ветвь современной философской антропологии.

46. Личность и общество. Идеи свободы личности в ходе общественного развития

47. Природа и общество.

48. Общество как развивающаяся система.

49. Материальная сфера общества. Способ производства (экономика).

50. Социальная сфера общества. Проблема равенства и справедливости.

51. Политическая сфера жизни общества.

52. Государство, его происхождение и сущность. Концепции правового и социального государства.

53. Связь формационного и цивилизационного подходов к исследованию общества.

54. Духовная сфера жизни. Общественно сознание…

55. Ценности. Их природа и пинципы классификации

56. Ценностные ориентации человека и «смысл жизни»

57. Сознание, его происхождение и сущность, общественная природа

58. Мораль, ее происхождение и соц функции

59. Эстетические ценности и эстетическое сознание. Искусство и его роль в обществе.

60. Религия как общественное явление. Особенности религиозного сознания и его роль в обществе.

61. Виды познания, мышления и языка. Чувствен. и рац. познание, творчество, интуиция.

62. Понятие истины, грани и критерии

63. Специфика соц. Познания. Соц. Прогнозирование, его типы и методики

64. Наука как социальный феномен. Аспекты бытия науки (вид духовного производства, система организаций и учреждений и др.)

65. Цели науки. Принципы, формы, уровни и методы научного познания.

66. Специфика технической науки. Инженерная и гуманитарная философия техники.

67. Общенаучное знание и его методологические проблемы (проблемы вероятностный и статистических методов, теории систем, теории и информации, кибернетики и синергетики).

68. Глобальные проблемы современности (Римский клуб)

69. Перспективы современной цивилизации. Концепция устойчивого развития общества, ее основные принципы.

70. Сущность общественного прогресса

1. Философия, ее специфика, предмет, структура и функции. Взаимосвязь ф. И частных наук.

1.1. Место и роль философии в системы духовной культуры.

Термин “философия” происходит от греческих слов philio-любовь и Sophia-мудрость и означает любовь к мудрости. А на вопрос, что такое философия, каждый философ отвечал по-своему. Итак, для Пифагора и Гераклита, смысл философии – в поиске истины. Главная задача философа у софистов (Формально кажущееся правильным, но ложное по существу умозаключение, основанное на преднамеренном, сознательном нарушении правил логики; законность противоречий) - научить своих учеников мудрости. Платон полагал, что задача философии заключается в познании вечных и абсолютных истин. По мнению Аристотеля, задача философии – постижение всеобщего в самом мире, а ее предметом являются первые начала и причины бытия. При этом философия является единственной наукой, которая существует ради самой себя и представляет «знание и понимание ради самого знания и понимания». В итоге, одни мыслители видели суть философии в отыскании истины, другие – в том, чтобы её утаить, приспособить к соответственным интересам; одни устремляли свой взор к небу, другие - на землю. Таким образом, сформировалось философии - особая форма общественного сознания и познания мира, вырабатывающая систему знаний об основных и фундаментальных принципах человеческого бытия, о наиболее общих сущностных характеристиках человеческого отношения к природе, обществу и духовной жизни.

Философия - это такая область духовной деятельности, которая основывается на особом, философском типе мышления, лежащем в основе философии познания, и на самостоятельности предмета философии. Философия не обладает таким же предметом как, например естественные науки, в том смысле, что предмет философии не локализован в пределах той или иной конкретной области знания как, например биология, геология... Однако предмет у философии есть, и принципиальная невозможность указанной его локализации составляет его специфическую особенность. Что именно является предметом философии, зависит от эпохи и интеллектуальной позиции мыслителя. «Что такое философия?» “что первично: дух или материя?”

1.2 Возникновение философии, её культурно-исторические предпосылки.

Философия, как более высокий уровень мировоззрения, а именно выраженный в системе понятий взгляд на мир (миропонимание) возникла в древних обществах (Индия, Китай, Греция) на рубеже 7-6 вв до н.э. Основной ее культурно-исторической предпосылкой явилось Общественное Разделение Труда, и непосредственное отделение умственного труда от физического. Появился слой людей, которые могли заниматься специально проблемами духовной культуры: религии, искусства, науки, философии. Другой важнейшей предпосылкой появления и развития философии был достаточно высокий уровень развития рационального (логического) мышления. Основной формой первобытного мышления был миф, в котором примитивные знания людей о мире сочетались с их вымыслом и верой. С разложением первобытно-общинного и появлением рабовладельческого строя, что сопровождалось отделением умственного труда от физического, все более развивалось рациональное мышление. Это достигло своих вершин в математике Пифагора, философии Фалеса, Гераклита, Протагора и др. Они размышляли о проблемах мира, космоса, человека, а также о морали, искусстве и религии. Их размышления, сначала чисто умозрительные, все более опирались на элементы научных знаний и положили начало различным философским концепциям (теориям), направлениям и школам. Нечто подобное происходило и в других странах, в том числе на Древнем Востоке. В дальнейшем философия развивалась под влиянием научных знаний, искусства, политических отношений, всей человеческой культуры.