- •Оглавление
- •§ 1. Цель и задачи изучения культурологии
- •§ 2. Предмет и основные понятия культурологии
- •Тема 3. Культура как мировой процесс.
- •Раздел II. История мировой культуры
- •Тема 4. Природный тип культуры (Архаика).
- •Тема 5. Духовно-природный тип культуры (Древний Восток).
- •Тема 6. Эстетический тип культуры (Античность).
- •Тема 7. Религиозный тип культуры (европейское Средневековье).
- •Тема 8. Рационалистический тип культуры.
- •Тема 9. Россия в мировом культурном процессе.
- •§ 4. Методика освоения курса культурологии
- •§ 5. Памятники культуры и методика работы с ними
- •§ 6. Рекомендации по использованию литературы
- •§ 7. Форма проведения и вопросы для подготовки к зачету
- •Теоретические вопросы для подготовки к зачету
- •§ 8. Методические указания для выполнения контрольно-проверочных работ
- •1. Задачи контрольной работы
- •2. Принцип построения заданий для контрольной работы.
- •3. Методика выполнения заданий и литература.
- •4. Порядок оформления, представления на проверку и оценки контрольно-проверочной работы.
- •§ 9. Задания для выполнения контрольно-проверочных работ
- •Образец таблицы
Тема 9. Россия в мировом культурном процессе.
Этапы развития отечественной культуры и ее отношение к культуре мировой: освоение мирового культурного наследия и вхождение России в мировую культуру (до XVIII в.); Россия – равноправный субъект мировой культуры (XIX – нач. ХХ вв.); осуществление Россией новой ступени мирового культурного процесса (XX в.).
Дохристианская Русь. Христианизация Руси и господство религиозного типа культуры. Особенности православного христианства. Реформы Петра I и становление рационалистической культуры в России.
Общая характеристика русской культуры XIX – нач. XX вв. Становление самосознания русской культуры. Постановка вопроса о назначении русской культуры (П. Чаадаев). Спор западников и славянофилов. Религиозная, абстрактно-гуманистическая и коммунистическая модели развития России. Идея всеединства культуры в философии Вл. Соловьева. Судьбоносное значение коммунизма для России. (Н. Бердяев. «Истоки и смысл русского коммунизма.)
Историческая реализация коммунистической идеи в России. Советское государство и коммунистическая культура. Соотношение форм культуры в коммунизме. Наука как средство преобразования природы и общества. Приоритет философии. Служебная роль искусства. Негативное отношение к религии: атеизм. Мировые достижения и представители коммунистической (советской) культуры.
Догматический характер коммунистического рационализма, его внутренняя противоречивость. Создание на базе коммунистической культуры наднационального государства. Марксизм-ленинизм как официальная идеология советского государства. Тоталитарный характер советского государства. Противоборство культур во второй мировой войне. Историко-культурный смысл победы советского народа над фашистской Германией.
Кризис коммунистической культуры и Советского государства. Распад СССР и его культурные последствия. Современная духовная ситуация в России.
|
Таблица Исторические типы культуры
|
||||||||||
|
77 |
||||||||||
|
Тип культуры |
Природный |
Духовно-природный |
Эстетический |
Религиозный |
Рационалистический |
|||||
|
Исторический период |
Первобытное общество (Архаика) |
Древний Восток |
Античность |
Средневековье |
Новое время и современность |
|||||
|
Хронологические рамки Начало | завершение |
Появление человека |
начало III тыс. до н. э. |
начало III тыс. до н. э. |
сер. I тыс. до н. э. |
начало I тыс. до н. э. |
серед. I тыс. |
начало I тыс. |
серед. II тыс. |
серед. II тыс. |
– |
|
Народы, государства
|
Не сформировались |
Древний Китай, Древняя Индия, народы Месопотамии, персы, финикийцы, Древний Египет, древние евреи |
Древняя Греция
Древний Рим |
Эллинизированные народы Востока, древние греки и римляне, позднее – европейские народы германского происхождения (англичане, французы, немцы и др.) |
Народы Европы, США, Россия; позднее, по мере распространения, – другие народы мира |
|||||
|
Принцип (идея) культуры |
Дух погружен в природу, определяет себя через нее |
Творческий дух отличается от природы, но смешивает определения природы и собственные определения: природно-духовный эклектизм |
Идея красоты |
Идея трансцендентного, открывающегося человеку Бога
|
Идея абсолютности человеческого мышления |
|||||
|
Отношение форм культуры друг к другу |
Дух в себе не расчленен: синкретичен
|
Расчленение культуры на формы наметилось, но они еще не самостоятельны |
Формы культуры достигли самостоятельности, сориентированы на искусство |
Формы культуры сориентированы на религию |
Формы культуры сориентированы на науку |
|||||
|
Способ самоопределения человека |
Физиоцентризм: человек пребывает в природе и не отделяет себя от нее
|
Преодоление физиоцентризма: человек выделяет себя из природы, но определяется через взаимодействие с ней |
Космоцентризм: человек находится в мире как в художественном произведении и призван творить красоту |
Теоцентризм: человек находится в конечном, сотворенном Богом мире, но, обнаруживая Бога в себе, стремится за пределы мира |
Антропоцентризм: человек сам есть центр мироздания, творец мира и самого себя, мера всего сущего |
|||||