- •Пам’ятки
- •1. Трипільський розписний посуд. Енеоліт.
- •2. Скіфська пектораль
- •3. Збруцький ідол. Вигляд з чотирьох боків.
- •4. Софійський собор у Києві. 11 ст.
- •5. Інтер’єр центрального нефа Софійського собору в Києві. 11 ст.
- •6. Богоматір Оранта. Мозаїка апсиди Софійського собору в Києві.
- •7. Христос Вседержитель (Пантократор). Мозаїка купола Софійського собору в Києві.
- •8.Євхаристія.Мозаїка апсиди Софійського собору в Києві (1043-1046 рр.)
- •9. Дмитро Солунський.Портретна мозаїка собору Михайлівського Золотоверхого монастиря в Києві.Поч.Хіі ст.(близько 1113 р.)
- •10.Успенський собор у Володимирі-Волинському(1160 р.)
- •11.П’ятницька церква в Чернігові.Кін.Хіі-хііі ст.(1670-ті рр.)
- •12.Володимирська(Вишгородська) Богоматір.Ікона.Поч.Хіі ст.
- •13.Волинська Богоматір.Ікона.Кін..Хііі ст.-поч.Хіу ст.
- •14.Замок у Межибожі.Хіу-хуі ст.
- •15. Замок у Хотині. 13-16 ст.
- •17. Каплиця Боїмів у Львові. 1609-1617.
- •Купол каплиці
- •18. Вівтар каплиці Боїмів у Львові.
- •20. Покровський собор у Харкові. 1689.
- •21. Спасо-Преображенська церква у Великих Сорочинцях. 1732.
- •22. Свято-Успенський собор Києво-Печерської лаври. Хі ст., хуііі ст.
- •24. Брама Заборовського Софійського собору в Києві. 18 ст.
- •25. Андріївська церква в Києві. 18 ст.
- •26. Собор Святого Юра у Львові
- •27. Ікона Покрова Богородиці з портретом Богдана Хмельницького. Друга пол. 17 ст
- •29. Різдво Христове. Ікона Перша пол.. 18 ст. З Переяслва-Хмельницького р-ну Київської області
- •31. Портрет атамана Данила Ефремовича. 18 век.
- •32. Портрет Василия Дунина-Борковского. 1701-1703гг.
- •33. Портрет переяславского полковника Семёна Сулимы. 18 век.
- •34. Портрет п.В. Сулимы – жены с.И. Сулимы. 18 век.
- •35. Портрет Євдокії Журавки з дітьми. 17 ст.
- •37. Народна картина «Козак Мамай» («Козак – душа правдивая»)
- •39. Спасо-Преображенський собор у Новгороді-Сіверському. 1796-1806.
- •40. В. Тропінін. Дівчина з Поділля. 1804-1807.
- •42. М. Пимоненко. Святочне ворожіння. 1888.
- •44. К. Трутовський. Жінка з полотном. Друга пол. 19 ст.
- •46.Володимирський собор у Києві. 1862-1896.
- •48. І. Труш. Портерт Лесі Українки. 1900
- •49. А. Куїнджі. Місячна ніч на Дніпрі.
- •50. О. Мурашко. Портрет дівчини в червоному капелюсі. 1902-1903.
- •59. А. Петрицький. Портерт поета я. Савченка. 1929.
- •60. Г. Собачко-Шостак. Тривога. 1916.
- •61. Ф. Манайло. Скорбота. 1938.
- •62. Ф. Кричевський. Наречена. 1910.
- •63. Т. Яблонська. Життя продовжується. 1971.
- •68. В. Городецький. Житловий будинок у Києві. 1902-1903.
- •69. Р. Глувко. Ісус Христос у терновому вінку. 1980-ті.
62. Ф. Кричевський. Наречена. 1910.
Видатний живописець і педагог, один із засновників вітчизняної реалістичної школи живопису Федір Григорович Кричевський відігравав помітну роль у мистецькому житті України від початку XX століття до Другої світової війни. Декоративний живопис призначений для прикраси, входячи до складу архітектурного ансамблю або до творів декоративно-ужиткового мистецтва. Отже, термін відноситься до орнаментальних розмалювань та композицій, що не мають самостійного значення; панно, орнаментальне підкреслення функцій предмету або оточення великих настінних сцен Полотно Федіра Нригоровича Кричевського «Наречена» стало одним із найзначніших творів українського живопису початку XX століття. Адже в ньому реалістична традиція передвижників органічно поєдналася з новими живописними пошуками. Та й саме героїко-драматичне трактування образу української жінки було в ньому цілком відмінне від жанрових творів передвижників. На характері його трактування позначився бунтарський вільнолюбний дух початку XX століття. Полотно Ф. Кричевського вражає своєю символічністю і монументальністю, виважено ритмічним розміщенням постатей, органічним поєднанням живописно-пластичного та декоративних начал. Український побут, мальовничість народних обрядів і костюмів завжди глибоко хвилювала художника.
Видатний майстер портрета, Ф.Кричевський розпочав свій творчий шлях як жанрист картиною “Наречена” (1910), яка відразу ж принесла йому широке визнання. Рішуче відмовившись від традиційної розповідно-описової манери, художник зосередив увагу не на розгортанні сюжету, а на характеристиці персонажів. Вишикувавши своїх героїнь в один ряд, художник у центрі композиції помістив образ молодої. Зображена на весь зріст, у святковому вбранні, уже майже готова до вінця, вона стоїть в оточенні подруг і старших жінок. Обличчя дівчини одухотворене, очі збуджено блищать, на устах застигла щаслива посмішка, якої вона не може і не хоче приховати. Художник підкреслює фізичну силу й здоров’я дівчини – риси, що завжди були властиві ідеалові селянської дівочої краси. Молоду оточують дiвчата й жінки різного віку; кожна з них по-своєму переживає подію. Дівчата з вінками на головах дивляться на подругу захоплено й заздрісно, молодиці – з неприхованим співчуттям і жалем, а дві літні жінки, що стоять позаду молодої, - з глибокою задумою й смутком. Колорит полотна підкреслено декоративний, а відсутність зайвих побутових деталей надає картині справді монументального звучання.
Визначальні риси реалізму
-
раціоналізм, раціоцентричний психологізм (ототожнення психіки і свідомості, недооцінка позасвідомих процесів);
-
правдиве, конкретно-історичне, всебічне зображення типових подій і характерів у типових обставинах при правдивості деталей;
-
принцип точної відповідності реальній дійсності усвідомлюється як критерій художності, як сама художність;
-
характер і вчинки героя пояснюються його соціальним походженням та становищем, умовами повсякденного життя;
-
конфліктність (драматизація) як сюжетно-композиційний спосіб формування художньої правди;
-
вільна побудова творів;
-
превалювання (перевага) епічних, прозових жанрів у літературі, послаблення ліричного струменя мистецтва;
-
розв'язання проблем на основі загальнолюдських цінностей.
Характерно, що українське народне мистецтво не приймало реалізму як такого, — а завжди намагалося перетворити його своїми стилістичними засобами, де основою були вимоги ритму й гармонії. На Радянській Україні спроби ввести в кераміку, вишивку й килимарство реалістичні портрети були настільки невдалі, що їх здебільшого залишено.