
- •1.Политическая наука: становление, предмет и функции
- •2.Методы политической социологии
- •1) Общенаучные методы.
- •2) Теоретические методы.
- •3) Эмпирические методы.
- •3.Политика, как сфера социальной жизни.
- •4.Политика как объект исследования обществознания.
- •5.Понятие и теоретические подходы к интерпретации власти.
- •6.Cтруктура и элементы властных отношений
- •7.Происхождение и природа политической власти
- •8.Проблема легитимности политической власти Понятие легитимности политической власти
- •Источники легитимности
- •Типы легитимности
- •Кризисы легитимности и способы их урегулирования
- •9.Макроконцепции политики. Понятие политической системы
- •10. Теоретические модели политической системы
- •11.Понятие и основные формы социальной стратификации. Политическая стратификация.
- •12.Основные факторы политики. Индивид как субъект политики
- •13.Основные подходы к анализу политического поведения
- •14.Факторы и мотивация политического поведения.
- •15. Категория «политическая элита», подходы к пониманию элиты. Контрэлита.
- •16.Понятие, структура и функции политической элиты
- •17.Основные элитистские концепции
- •18.Механизмы и каналы рекрутирования политических элит
- •19.Основные характеристики политических элит
- •20.Политическое лидерство: понятие и современные концепции.
- •21.Типы и функции политических лидеров:
- •22.Понятие политического института и основные подходы к пониманию
- •23. Концепция «неоинституционализма». Понятие «институционального дизайна»
- •24. Государство как политический институт: основные теоретические подходы к пониманию государства
- •25. Понятие, функции и генезис политических партий Понятие политической партии
- •Функции политических партий
- •Основные этапы партогенеза
- •26. Организационное устройство политических партий
- •27. Проблема типологии политических партий:
- •28. Партийные системы и их основные типы.
- •29 Политические партии в современной России
- •I . Закон о политических партиях 2001.
- •II. Политический спектр России.
- •30. Понятие и функции групп интересов
- •31 Типология групп интересов
- •32. Условия, формы и методы политической активности групп интересов
- •33. Лоббизм как политическое явление.
- •34. Понятие, структура и основные компоненты политического процесса.
- •33. Лоббизм как политическое явление.
- •34. Понятие, структура и основные компоненты политического процесса.
- •35 Понятие и этапы развития политических конфликтов
- •Пошаговая этапизация конфликта
- •36. Политические конфликты: их роль в жизни общества и проблема регулирования
- •Основные стратегии управления конфликтами
- •37. Понятие, задачи и основные этапы процесса государственного управления.
- •38. Процесс принятия политических решений: сущность и основные этапы
- •39. Политический режим: понятие и типы
- •1. Демократические режимы:
- •2. Недемократические режимы:
- •40. Демократия как политический режим.
- •41. Признаки и виды диктаторских режимов.
- •Диктатура в Древнем Риме
- •Диктатура в древнегреческих государствах
- •Диктатура в Средние века
- •Диктатура в Новейшее время Диктаторские режимы правого толка в Европе
- •В Азии, Африке, Латинской Америке
- •Диктаторские режимы левого толка
- •Скрытые формы диктатуры
- •42. Признаки и виды авторитарных режимов
- •Признаки авторитарного режима
- •43. Тоталитарные диктаторские режимы
- •Признаки тоталитарного общества по версии к. Фридриха и з. Бжезинского
- •44. Понятие, основные характеристики и соотношение политических изменений и политического развития
- •45. Современные теории политического развития
- •Политическое развитие. Модели политического развития.
- •46. Понятия устойчивости, стабильности, кризис в политических исследованиях.
- •47. Современные теории модернизации
- •48. Современные концепции транзитологии
- •49. Понятие, основные компоненты и функции политической культуры
- •50. Проблема классификации политических культур. Понятие субкультуры.
- •51. Особенности политической культуры современной России.
- •52. Политическая социализация
- •53. Современные политико-идеологические доктрины: понятие, структура и роль в обществе.
- •54. Основные виды современных политико-идеологических доктрин
- •55. Исторические этапы развития и современное состояние мировой политики
- •56. Мировая политика: основные подходы к анализу.
- •57. Понятие геополитики Возникновение и сущность геополитики
- •Классические геополитические теории
- •58. Современные концепции геополитики
- •59. Глобализация: основные подходы к интерпритации
- •История
- •Критика глобализации
- •60. Основные факторы и тенденции глобализации
- •62. Основные компоненты и этапы политической коммуникации
- •63. Виды современных политических коммуникаций
- •64. Современные подходы к изучению политических коммуникаций.
23. Концепция «неоинституционализма». Понятие «институционального дизайна»
Неоинституционализм.
(возрождение интереса к институтам на новой основе) - С 70х годов.
Политические институты фиксируют реально сложившиеся практики.
Изучает: одновременно мотивацию отдельного человека и теорию систем.
Классики: Марч и Олсон: "Вновь открывая институты".
Институциальный дизайн - разрыв м-ду системой и мотивами человека попытались заполнить именно им. Это микро- и макромеханизмы перехода. Позволяет двигаться от понимания индивидуального поведения к пониманию макровыбора.
Все может измениться в зависимости от того, как меняется наш институциональный дизайн.
24. Государство как политический институт: основные теоретические подходы к пониманию государства
Государство является центральным, интегрирующим общество политическим институтом, обладает способностью управлять и целенаправленно регулировать социальные отношения. Государство – это институт, организующий совместную жизнь населения на определенной территории и обеспечивающий там должный социальный порядок, поддержание соответствующих норм и правил человеческого общежития.
Долгое время государство практически отождествлялось с обществом, его социальной организацией. И только в XVI веке благодаря трудам Н. Макиавелли, в которых впервые использовался термин stato (от лат. status – положение) для обозначения особой, отличной от общества структуры власти, появился и термин «государство».
В Древней Греции в основном преобладали теории естественного происхождения государства. Так, Аристотель полагал, что люди как социальные по своей природе существа, стремящиеся к совершенству и потому постоянно взаимодействующие друг с другом, неизбежно образуют общество и его формальную организацию – государство. При этом государство служит не только проявлением естественного стремления людей к взаимному общению, но и средством достижения ими морального совершенства. Государство состоит из людей, но оно неизмеримо сильнее любого отдельного человека или каких-либо групп и объединений.
В средние века большое распространение получила теория божественного происхождения государства, творцы которой рассматривали государство как результат Божьего промысла. Такое понимание природы государственной власти предусматривало, что именно Бог выбирает короля и дарует ему абсолютные полномочия по отношению к подданным, которым надлежало подчиняться земному властителю, даже если тот был тираном. Соединившись с интересами института церкви, эта идея интерпретировалась в духе теории «двух мечей», признававшей правомерность наличия центров светской и церковной власти, каждая из которых считалась дарованной Богом и обладала собственной компетенцией: одна – в мирской, другая – в духовной области.
Собственную трактовку происхождения государства дала договорная теория, основывавшаяся на идее народной власти, т.е. признания народа главным источником государственного суверенитета. Возникшая в XVII-XVIII вв. теория общественного договора в самом общем виде утверждала идею о том, что властители и подвластные имеют друг перед другом определенные обязательства, возникшие в тот период, когда суверенный народ согласился создать государство и передать правителям определенные полномочия. Таким образом, признавалось, что люди могут аннулировать правительство и государство, если они не служат их целям.
В то же время эта самая общая установка предполагала возможность различного истолкования форм и полномочий власти, прав властвующих и подвластных. Так, Т. Гоббс утверждал, что государственная власть предоставляется властителям, дабы сохранить общественный порядок и предотвратить «войну всех против всех». Именно монарх есть воплощение сущности государства, его суверенитета и потому, во избежание хаоса и разрушительных последствий взаимной конкуренции граждан, властям следует иметь существенное преимущество перед народом. В противоположность таким идеям Ж. Ж. Руссо и его сторонники отдавали решающие преимущества в государстве населению в целом, полагая, что общественный договор предполагает право и необходимость властвования народа только в непосредственной форме, не нарушающей и не ограничивающей его общеколлективную волю. В то же время Дж. Локк и его последователи настаивали на том, что государство в рамках общественного договора должно полностью контролироваться народом и быть использовано для защиты прав и свобод граждан.
Свою лепту в обоснование источников возникновения государства внесли теоретики, настаивавшие на насильственном характере этого процесса. Наиболее яркую форму такого рода идеи получили в теориях анархистов М. Штирнера, П. Прудона, М. Бакунина, рассматривавших государство как воплощение социального зла и стремившихся освободить человека от всех разновидностей внешнего принуждения и власти.
В противоположность такой трактовке в XIX в. в теориях Г. Гегеля и Ф. Ницше сложился иной подход, согласно которому государство, имевшее силовое происхождение, есть крайне положительное для общества явление. По их мнению, государство, проявляя в своей деятельности заложенную при его рождении силу, организует власть сильных над слабыми. По этой причине государство признавалось институтом, стоящим выше ограничений обыденной морали или прав отдельной личности.
Собственную трактовку происхождения государства дала марксистская теория, в которой указывались определенные предпосылки данного процесса (прежде всего наличие общественного разделения труда, возникновение частной собственности и классов) и непосредственная причина создания государства (непримиримость классовых взаимоотношений, вследствие чего экономически господствующий класс создает государство как инструмент принуждения своих конкурентов). Как писал В. И. Ленин, «государство есть продукт и проявление непримиримости классовых противоречий. Государство возникает там, тогда и постольку, где, когда и поскольку классовые противоречия объективно не могут быть примирены».*
* Ленин В. И. Полн. собр. соч. Т. 33. С. 7.
Таким образом, в марксизме наиболее ярко выразилось отношение к государству не как к институту, выполняющему общесоциальные функции в обществе, а как к инструменту группового господства, аппарату власти, господства и управления общественными процессами в интересах определенного класса. Как подчеркивал Ленин, «государство есть машина для угнетения одного класса другим, машина, чтобы держать в повиновении одному классу прочие подчиненные классы».*
* Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т. 39. С. 75.