24. Законы развития общественного сознания.

Общие законы развития общ сознаниявыражают его вторичность, производность от общ бытия(ОБ), т.е. являются следствиями закона определяющей роли общественного бытия в жизни общества.К ним относ 3 закона: 1)зависимость общ созн(ОС) и ОБ. Т.к. ОС отраж ОБ, оно зависит от него.Ступени развития ОС выводятся из ОБ,т.е. из исторических типов труда.Зависимость ОС от ОБ имеет 2 стороны. Качественная–их содержательное сходство, количесвтенная-степень этого сходства, т.к. сознание не полно отражает бытие. 2)относительной самост ОС.Когда появляется разделение мат и дух труда, становится возмож его отрыв от ОБ.Отн сам-ть ОС означает, что будучи зависимым от ОБ, он облад собст закономер, кот выраж в тенденциях: -отставание от ОБ(ОС вторично),-преемственности(идеи и традиции не возникают ниоткуда, а имеют корни),-неравномерность развит уровн и форм сознания(экономич, экологич, правов, полит, эст, религ, науч созн, которое ближе к экономич базису, теизменяются быстрей). 3)Активного влияния ОС на материальные процессы. Будучи производным от ОБ, ОС имеет акт влиян на матер-е Наибольшая активность ОС проявляется в его способности опережать бытие. Например, экон идеи могут влиять на бытие.

25. Моральное сознание и мораль.

Мораль – форма Общ созн(ОС), регулирующая поведение людей, их отношения др к др и к обществу. Включ нравств чув-ва, понятия, принципы, идеалы, оценки и нормы. Понятия добро и зло, нравственный долг – определяют нравств нормы. Совесть в морали выступает и понятием и чувством, и оценкой, и нормой. Совесть-внцтренний голос, побужд чел-ка поступать в соотв с понят и нормами. Главный вопр нравств созн явл вопрос о смысле жизни, кот выраж содерж моральных понятий и чувств, принципов, норм. Мораль – отражение экономического базиса общества и потому определяется прежде всего отношениями собственности. Мораль – совебразное соц явление, область духовн жизни общества, в котор эконом факты получают сложное преломлен. Мораль может носить классовый, исторический, общечеловеческий(растет по мере развит чел)хар-р. В классовом об-ве мораль неизбеж получ классовый хар-р, ибо господ-щие и угнетен-е классы не могут иметь одинак предст-я о добре и зле, справед-ти и т.д. При этом мораль господ класса заним господ место, стремит-ся выдать себя за общечел-ю. Мораль имеет общечелов-е содер-е, кот растет по мере разв-я челов об-ва. Наиб общечелов-м сод-м облад мораль трудящ-ся.

Эстетическое сознание и искусство, их роль в развитии общества.

Эст созн – древ форма общ созн, высшая форма которого художественное созн, выражающ-ся в исс-ве. Эстет созн облад каждый индивид. Худож созн облад худ-ки. Предметом эстетич отраж-я выступ как природа, так и об-во, чел-к. Эстет созн-е представ собой отраж-е реальн мира в эстетич-х или худ-х образах. Категор, действующ в отн-но простой или развитой форме, яв-ся прекрасное и безобразное. Суть эстет осозн-я дейст-ти закл-ся в отраж-и ее как прекрасной или безобразной. Мир прекрасен, однако он содержит в себе также и безобр-е, кот-му чел-к должен противостоять. Эстет образ включ в себя чувственно-образное, эмоц-е, понятийное сод-е. С этим связ коренное отличие эстетич-го, искусства от науки. Искус-во отраж мир в типических образах и в типич обст-вах. Эстет созн-е в конеч счете опр-ся экон базисом, поскольку эстет взгляды людей, понят-я о прекрас и безобраз зависят от экон отнош-й, форм собст-ти и др. ЭС в классовом об-ве станов-ся классовым. Эстет отраж-е дейст-ти облад формой и сод-м. Однако в эстет и худ созн-и особ вним-е обращ-ся на форму, без кот не может быть и худ содерж-я. Сущ-т множ-во видов искус-ва: худ лит-ра, кино, музыка, живопись, танец, декор- приклад ис-во, архит-ра и дизайн, тесно связ-й с матер произв-вом и бытом людей.

Наука как общественное явление.

Наука в системе форм общест сознания занимает особое место, в частности, в ее отношении к произ-ным силам и эк-ому базису. Наука-адекватное отражение дейс-сти в системах понятий, центральное место среди которых занимают законы науки, отображ законы реальн дейст-ти: материальн и духовн. Науки: естественные, технические(зависят от производ сил и потреб их развит), обществ(зависят от экон базиса), фундомент и прикладные. Наука имеет предмет и метод. Предмет – наиболее сложные стороны дейст-ти, ее законы. Метод – система теорит разработ подходов, «технологий» научного познания, главный критерий – соответствие фактам. Методики – частные приемы исслед. С 19в наука превращ в производ силу. Происходит непрерывная НТР.

Религиозное сознание и религия. Роль религии в современном мире.

Религия – фан-ское предст-ние о мире, основанное на понятии сверхъестественного духовного существа-бога. Включает: религиозное учение, мифы, веру в сверх-ое, и систему религиоз повед – культ(обряд). Учреждение – церковь, располагающ огромными финн ср-ми. Религия, испытывая давление жизни, включает жизн опыт общ-ва, кот стремится подчин основ религ догмам. Религия проникает во все сферы, оказывает влияние на все элементы, определяя отношения к миру в целом, к семье, к обществу. Не все философы и социологи положительно оценивали роль религии в человеческой культуре. Известно отношение К. Маркса к религии как к искаженной форме сознания, способствующей эксплуатации народных масс, «опиуму для народа». Отрицательно относился к религии и З. Фрейд, рассматривая ее как своеобразную болезнь общества, как форму нарк опьянения.