Темы рефератов и докладов

1. Теории антропосоциогенеза.

2. Концепции происхождения человека В.И. Вернадского и П. Тейяра де Шардена.

3. Природа человека и его сущность.

4. Сущность человека по И. Канту.

5. Место и роль человека в природном универсуме.

6. Экологический кризис и роль науки в его преодолении.

Литература

1. Андреев И.А. Происхождение человека и общества.

2. Бестужев-Лада И.В. Альтернативная цивилизация. М., 2003.

3. Вельков В.В. Куда идет эволюция человечества//Человек. 2003. №2.

4. Волков Ю.Г., Поликарпов В.С. Человек: Энциклопедический словарь. М., 1999.

5. Волков Ю.Г., Поликарпов В.С. Интегральная природа человека: естественнонаучный и гуманитарный аспекты: Учеб. Пособие. Ростов-н/Д., 1994.

6. Волков Ю.Г., Поликарпов В.С. Многомерный мир современного человека. М., 1998.

7. Гуляев В.Г. Экология человека – путь к спасению жизни на Земле//Социально-гуманитарные знания. 2001. №3.

8. Ивлиев В.А. Практикум по философии. Таганрог. 2002.

9. Канке В.А. Философия: Учебник для вузов. М., 2002.

10. Мещеряков Б.Г., Мещерякова И.А. Введение в человековедение. М., 1994.

11. Петрухин А. Человек подошел к пределу//Свободная мысль. 2002. №3, 5.

12. Подорога В. Феноменология тела. Введение в философскую антропологию. Материалы лекционных курсов 1992-1994 гг. М., 1995.

13. Поликарпов В.С. Введение в философию. Уч. пос. для студ. техн. вузов. Ростов-на-Дону – Таганрог. 2003.

14. Поликарпова В.А. Социальная и культурная антропология. (концептуальный аппарат). Ростов-на-Дону – Таганрог: Изд-во ТРТУ. 2003.

15. П.Т. де Шарден. Феномен человека. М., 1987.

16. Русский космизм: Антология философской мысли. М., 1992.

17. Чижевский А.Л. Физические факторы исторического процесса//Химия и жизнь. 1990. №1-3.

18. Это человек: Антология/Отв. ред. Гуревич П.С. М., 1995.

Тема 9. Сознание и познание

1. Происхождение сознания.

2. Структура сознания Сознание и язык.

3. Сознание и язык.

4. Понятие идеального. Различные концепции идеального.

5. Сознательное и бессознательное как стороны единой психической реальности человека. Бессознательное и его роль в жизнедеятельности человека.

Ключевые понятия:

Идеальное – субъективный образ объективной реальности, возникающий в процессе целесообразной деятельности человека, выраженный в формах сознания и воли человека.

Мышление – высшая ступень познания и идеального освоения мира в формах теорий, идей, целей человека.

Сознание – способность человека воспроизводить действительность в идеальных формах, способность понимать свое отношение к миру, способность выражать содержание своего духовного мира в понятийно-языковой форме.

Бессознательное - в широком смысле детерминанты сознания, существующие объективно и не представленные в его опыте. Идея бессознательного - идея поиска оснований cogito, что не совместимо с классической парадигмой сознания, берущей начало от Декарта, который не признавал наличия каких-либо, а тем более «непрозрачных» для самого сознания его детерминант. С точки зрения этой парадигмы, человек всегда говорит правду, если говорит то, что знает. Спиноза одним из первых осознал, что человек не свободен в своих сознательно мотивируемых поступках и мыслях, им движут причины, не представленные в опыте сознания, т. е. бессознательные. В этом, считал он, основа человеческого рабства. Маркс, вслед за Спинозой, полагал: человеку кажется, что его сознание автономно, есть свободное действо. На самом деле содержание сознания детерминируется социально-экономическими отношениями, но сам факт этой детерминации сознание не улавливает, что препятствует реализации универсального и свободного человека. Избавиться от гнета скрытых детерминант сознания можно, только построив общество без эксплуатации, где все отношения между людьми станут прозрачными. В узком смысле Бессознательное - понятие, которое вводит Фрейд для обозначения вытесненных из сознания желаний и инстинктов (как правило, сексуальных, если они не соответствовали нормам сексуального поведения), оказывающих решающее влияние на поведение людей. Это - психическое бессознательное, в котором нет ничего, чего раньше не было в сознании. Для избавления от гнета такого рода бессознательного нет необходимости в социальных изменениях, достаточна помощь врача-психоаналитика. Юнг, ученик Фрейда, выводит бессознательное за рамки индивидуальных вытесненных желаний и инстинктов в сферу коллективного бессознательного, архетипов.