3. Пространство и время как атрибутивные свойства материи. Современные представления о пространстве и времени

Материя имеет расположение во времени и пространстве. По поводу расположенности материи во времени и пространстве философами выдвигалось два основных подхода:

• субстанциональный;

• реляционный.

Сторонники первого – субстанционального (Демокрит, Эпикур) – считали время и пространство отдельной реальностью, наряду с материей самостоятельной субстанцией, а отношение между материей и пространством и временем рассматривали как межсубстанциональные.

Пространство отождествлялось с пустотой-местом, понимаемой как самостоятельная субстанция, благодаря которой все явления и процессы получают пространственные характеристики. Эта идея сыграла существенную роль в процессе становления классической физики. Время тоже рассматривается как самостоятельная сущность, как «длительность вообще», как условие всех возможных изменений. Время имеет свое «стечение», независимо от того, происходит что-либо или не происходит.

Сторонники второго – реляционного (от лат. relatio – отношение) (Аристотель, Лейбниц, Гегель) – воспринимали время и пространство как отношения, образуемые взаимодействием материальных объектов. Реляционная концепция времени исходила из первичности движения, изменения конкретных объектов, относительно которых, в зависимости от характера изменений, формируются временные отношения. Время выступает как выражение упорядоченности, последовательности происходящих изменений.

В настоящее время более достоверной (исходя из достижений науки) выглядит реляционная теория, исходя из которой:

• время – форма бытия материи, которая выражает длительность существования материальных объектов и последовательность изменений (смены состояний) данных объектов в процессе их развития;

• пространство – форма бытия материи, которая характеризует ее протяженность, структуру, взаимодействие элементов внутри материальных объектов и взаимодействие материальных объектов между собой.

Время и пространство тесно переплетены между собой. То, что совершается в пространстве, происходит одновременно и во времени, а то, что происходит во времени, находится в пространстве. Гегель, соединяя пространство и время с движением, утверждал, что они действительны только при наличии движения, изменения чего-либо. А движение, по Гегелю, является непосредственным единством пространства и времени.

Теория относительности, открытая в середине XX в. Альбертом Эйнштейном:

• подтвердила правильность реляционной теории – то есть понимание времени и пространства как отношений внутри материи;

• перевернула прежние взгляды на время и пространство как вечные, неизменные величины.

С помощью сложных физико-математических расчетов Эйнштейном было доказано, что если какой-либо объект будет двигаться со скоростью, превышающей скорость света, то внутри данного объекта время и пространство изменятся – пространство (материальные объекты) уменьшится, а время замедлится. Таким образом, пространство и время относительны, и относительны они в зависимости от условий взаимодействия материальных тел.

Категории пространства и времени носят универсальный характер, так как применимы для анализа и объективной, и субъективной реальности, то есть носят всеобщий характер. Всеобщность обусловлена единством бытия и абсолютным характером происходящих в нем изменений.

Признается существование и психологического пространства и времени. Их особенности и характеристики обусловлены психикой отдельного человека, а также внешними обстоятельствами его существования. Например, психологическое время «тянется» тогда, когда вокруг происходит мало событий или они не представляют интереса для данного человека, и наоборот, чем больше событий, интересных для человека, тем быстрее «идет время» для него.

Можно выделять пространство и время социального бытия. Единицей социального пространства может выступать деревня, полис, феодальное поместье, национальное государство. Ощущение времени в различные эпохи связано с темпом жизни, с применением календарей, часов, с насыщенностью жизни событиями, с динамичностью социальных процессов в целом. Социальное время – форма бытия общества, выражающая длительность исторических процессов, их смены, возникающих в ходе деятельности людей.

Таким образом, понятие пространства и времени имеют смысл для объективной и субъективной реальности, поскольку всякая действительность дифференцирована, структурирована, а мир находится в состоянии движения, изменения.

Из реляционной концепции пространства и времени вытекает идея качественного многообразия пространственно-временных структур: развитие материи и появление новых форм ее движения должно сопровождаться становлением качественно специфичных форм пространства и времени.

В начале XX в. физика выявила глубокую связь между пространством и временем. Оказалось, что время есть четвертое измерение мира, а пространственно-временной срез нашей Метагалактики характеризуется формулой 3+1 (три пространственных измерения и одно временное). Эта фундаментальная характеристика определила материальное строение Метагалактики. Современная наука считает, что могут существовать миры с другими пространственно-временными параметрами. Ученые предполагают, что при рождении нашей Метагалактики существовало десятимерное пространство – время. Четыре измерения (формула 3+1) стали формами бытия материи на макроскопическом уровне, а шесть – определили структуру микромира, размеры которого меньше 10^-33 см. Очевидно, что эта структура не имеет аналогов в макромире, в котором живет человек.

Нам многое известно о времени. Однако мы еще недостаточно его покорили. Известно, что время трехмерно: прошлое, будущее, настоящее. Чему равно каждое из них? Схематично можно изобразить следующим образом:

И прошлое, и будущее характеризуются понятием вечности. Материя существовала вечно и будет существовать вечно, порождая в своем измерении все новые и новые формы бытия. А настоящее – это миг. Как поется в известной песне:

Есть только миг между прошлым и будущим,

Именно он называется жизнь.

Из этого факта философы разных времен делают сходные выводы для человека:

1. Время необратимо и поэтому надо им дорожить.

2. Плотность времени для человека измеряется количеством совершаемых дел.

3. Жизнь человека измеряется не количеством прожитых лет, а тем количеством добрых дел, которые он успел сделать для общества.

Время является философской и общенаучной категорией, в которой нашло выражение разнообразие представлений о времени:

1. длительность существования и мера изменений материи (Аристотель, Декарт, Гольбах);

2. внутренняя характеристика души, фиксируется только настоящее, окруженное небытием (Августин);

3. форма проявления абсолютной вечности, преходящая длительность (Платон, Гегель);

4. однородная для всей Вселенной абсолютная длительность (Ньютон);

5. относительное свойство вещей, порядок последовательности состояний (Лейбниц);

6. форма упорядочивания комплекса ощущений (Беркли, Юм, Мах);

7. априорная форма чувственного созерцания (Кант);

8. форма бытия материи, выражающая длительность и последовательность изменений (Энгельс. Ленин)¹⁶.

Большинство представлений о времени можно свести к двум основным концепциям:

• субстанциальной, рассматривающей время как длительность;

• реляционной, рассматривающей время, как особого рода отношение между объектами и процессами.

Большое влияние на становление современных представлений о времени оказал Ньютон. Построенная им концепция пространства и времени явилась мировоззренческой основой классического естествознания. В своих «Математических началах натуральной философии» Ньютон писал:

«Абсолютное, истинное и математическое время само по себе и по совей сущности, без всякого отношения к чему-либо внешнему, протекает равномерно и иначе называется длительностью».

«Относительное, кажущееся или обыденное время есть или точная изменчивая, постигаемая чувствами, внешняя, совершаемая при посредстве какого-либо движения, мера продолжительности, употребляемая в обыденной жизни вместо истинного математического времени, как-то: час, день, месяц, год».

«Абсолютное пространство по самой своей сущности, безотносительно к чему бы то ни было внешнему, остается везде одинаковым и неподвижным».

«Абсолютное время не может быть изменено в своем течении. Одна и та же продолжительность и одно и то же состояние соответствуют существованию всех вещей, безразлично, скоры ли движения, медленны или равны нулю».

Таким образом, по Ньютону возможно движение относительно пространства, а темп движения времени не зависит от характера и скорости движения тел¹⁷.

Однако только к началу XX века появились технические возможности для более детального изучения время, и сам человек психологически созрел для того, чтобы приступить к изучению этого феномена.

Доктор философских наук К.А. Кедров¹⁸ отмечает, что сегодня происходит ускорение исторического времени и мы, по существу, в данный момент времени находимся в некой точке Омега, где время больше сжиматься не может и фраза Гамлета «Распалась связь времен» как нельзя лучше соответствует нынешнему историческому периоду.

Доктор физико-математических наук В. Петров подчеркивает, что главной идеей современной космологии и теоретической физики являются проблемы, связанные со структурой пространства-времени¹⁹. Под этим подразумевается число измерений пространства-времени, возможность увидеть это новое число измерений. Кроме того, В. Петров отмечает, что «сейчас наступило время, когда философия стала объектом экспериментального изучения».