§ 1. В силу естественного права, конеч­но, является общим для всех следующее: воздух, текучая вода и море, а следовательно, и берега моря.

30. Марциан.. § 1. Но почти все реки и гавани являются публичными.

31. Гай. Пользование берегами является публичным на осно­вании права народов, равно как и пользование, самою рекою. Поэтому каждый волен причаливать на судне к берегу, привя­зывать канат к деревьям, растущим на берегу, сушить сети и вытаскивать из моря, складывать какой-либо груз на берегу, равно как и плавать по реке. Но собственность принадлежит тем, чьи имения прилегают к реке; поэтому им принадлежат и деревья, растущие по берегам...

32. Марциан... § 1. Принадлежат совокупности, а не отдель­ным лицам, например находящиеся в гражданских общинах театры, стадионы и т. п. и если что-либо другое из принадлежащего общине является общим. Поэтому общий раб, принадлежащий общине, не считается принадлежащим отдельным лицам по до­лям, но принадлежит совокупности, и потому божественные братья дали рескрипт в том смысле, что раба общины можно допра­шивать под пытками³ для доказательства обстоятельств, говорящих как против члена общины, так и в пользу его. Поэтому и отпущенный на свободу раб общины не обязан испрашивать разрешения магистрата, если он вызывает в суд кого-либо из членов общины.

§ 2. Вещи священные, и религиозные, и святые не на­ходятся в составе чьего-либо имущества.

§ 3. Священные вещи — это те, которые посвящены богам обществом, а не частными лицами: если кто-либо частным образом установит для себя свя­тыню, то эта вещь является не священной, а светской...

33. Марциан. Является святым то, что защищено от противо­правных действий людей.

§ 1. Ведь слово «священный» говорится от сагминия; сагминий же — это некая трава, которую обычно носили послы римского народа, чтобы никто на них не нападал, подобно тому, как послы греков носят то, что называ­ется керикия.

§ 2. Кассий сообщает, что Сабин правильно отве­тил в том смысле, что в муниципиях стены являются святыми и что следует воспретить, чтобы на них что-либо помещалось⁴.

34. Ульпиан. Священные места — это те, которые публично посвящены богам, безразлично, находятся ли они в городе или в поле.

§ 1. Следует знать, что публичное место может стать священным тогда, когда принцепс посвятил его или дал кому-либо власть посвятить.

§ 3. В собственном смысле слова мы называем святым то, что не является ни священным, ни светским, но что является неприкосновенным; так, законы являются святыми, ибо они закреплены некоторой санкцией. Что подкреплено некоторой санкцией, то является святым, хотя бы и не было посвящено богу; иногда в санкции устанавливают, что тот, кто совершит там нечто, наказывается смертью.

Книга вторая

Титул XIV. О соглашениях

35. Улъпиан. Справедливость этого эдикта вытекает из самой природы. Ибо что более соответствует человеческой честности, чем соблюдать то, о чем они люди договорились.

§ 1. Слово «pactum» соглашение происходит от pactio, отсюда происхо­дит и слово «pax» мир.

§ 2. Соглашение — это совпадение желаний двух или нескольких лиц об одном и том же и их согласие.

§ 3. Слово «conventio» имеет общий смысл и относится ко всему, о чем соглашаются ведущие друг с другом дела в целях заключения сделки или мирового соглашения: как гово­рится con venire о тех, кто собираются и сходятся из разных мест в одно место, так это слово прилагается и к тем, которые согла­шаются об одном и том же, исходя из различных побуждений души, т.е. сходятся в одном решении. Слово «conventio» со­глашение является настолько общим, что, как хорошо сказал Педий, нет никакого контракта, никакого обязательства, где бы ни содержалось соглашения, в зависимости от того, совершается ли оно посредством передачи вещи или посредством слов, ибо и стипуляция, которая совершается посредством слов, ничтожна, если нет согласия.

§ 4. Но многие соглашения получают другие названия, например купля, наем, залог или стипуляция.

36. Павел. Лабеон говорит, что можно достигнуть соглашения либо посредством вещи, либо посредством письма, либо даже при помощи вестника, если стороны не находятся в одном месте; при­знается даже, что можно достигнуть соглашения молчаливым согласием; так, если моему должнику я возвращу долговую распис­ку, то ясно, что между нами имеется соглашение о том, что я не буду предъявлять требования, и ему в будущем предоставляется возможность заявить эксцепцию, вытекающую из соглашения.

37. Павел. Равным образом, так как имеют силу даже молчали­вые соглашения, то установлено, что при найме жилья в городах все то, что ввезено и внесено нанимателем, является залогом для наймодателя, хотя бы не было никакого специального соглашения.