Тема 10. Зарубежная педагогика XIX – XX веков.

1.Течение «новых школ».

2.Педагогика «гражданского воспитания» и трудовых школ.

3.Прагматическая педагогика.

4.Экспериментальная педагогика.

5.Экзистенциализм и педагогика.

6.Неотомизм и педагогика.

7.Реформаторская педагогика как прогрессивное направление в развитии педагогической теории и практики.

1. Одним из проявлений зарубежной педагогической мысли XIX века явилось течение «новых школ». Рост науки, техники поставил на очередь дня улучшение содержания образования в средней школе. Было решено подготовить к новым условиям жизни детей буржуазии. Новые школы интернатского типа обычно располагались за городом. Школы были частные, плата за обучение была очень высокой. И это было надежной преградой для простого населения. Эти школы были обеспечены хорошими педагогическими кадрами. Их цель – давать всестороннее развитие своим питомцам. Содержание образования полностью соответствовало требованиям общества: давался необходимый объем теоретических и практических знаний, закладывались соответствующие времени национальные и сословные основы. Детей в этих школах готовили к государственному управлению, поэтому в них существовало самоуправление по принципу буржуазного парламента.

2. Поскольку, обучая детей буржуазии, нельзя было не думать об образовании трудящейся молодежи, встала задача организации школ и для этого сословия. Решение этой задачи берет на себя видный педагог этого периода Георг Кершенштейнер. Он выступает с идеей «гражданского воспитания», которое должно было быть направлено против внутренних врагов. Внутренние враги – это рабочие. Главное оружие борьбы с ними – воспитание. Через воспитание их можно подчинить, заставить рационально, с пользой для общества трудиться. Главная цель воспитания – формирование у детей рабочих преданности государству и властям, внедрение в сознание детей мысли о необходимости заботиться о своем государстве, показать, что интересы и буржуазии и рабочих в отношении государства едины.

Кершенштейнер предлагает организовать трудовые школы. Их цель – дать высокую квалификации. Рабочему человеку. Исходя из цели, образование в этих школах было узко практического, утилитарного характера. Зато много времени уделялось политическому просвещению, в процессе которого формировалось необходимое мировоззрение.

Для взрослой рабочей молодежи были организованы воскресные школы. Там так же давались необходимые профессиональные знания, умения, навыки и формировалось необходимое отношение к государству и властям.

Таким образом, цель Кершенштейнера – ограничить образование рабочих узким кругом знаний, необходимых в рамках своей профессии; повысить квалификацию рабочих, чтобы он приносил хорошую прибыль и заботился тем самым о процветании своего государства – была достигнута.

3. Прагматическая педагогика.

Прагматический от слова prаgma (дело). Методологической основой этой педагогики является философия прагматизма. Прагматики заявляли, что всякая идея является истинной только тогда, когда она приносит непосредственную прибыль. Прагматическая педагогика обоснована и разработана американским философом и педагогом Дьюи. Зародилась эта педагогика в 90-е годы в США. Имя Дьюи было всемирно известно. В конце XIX начале XX века в развитых западных странах увеличилось количество учащихся в средних школах. Большой процент от общей численности принадлежал детям рабочих. Исходя из этого, Дьюи рассматривал трудовое обучение и воспитание в школе прежде всего как необходимое условие для общего развития. Он считал ручной труд средством, которое используется для того, чтобы «показать детям основные нужды общества и способы их удовлетворения». Для него было важно понимание труда как мотива и метода обучения. По мнению Дьюи, занятия по труду должны стать «центром, вокруг которого группируются научные знания».

Кроме того, труд необходим, чтобы приспособить ребенка к практическому миру. Поэтому в центре обучения – практические дела. «Обучение через делание», – таков лозунг Дьюи. Но это обучение должно строится на интересе ребенка. Школа должна иметь множество мастерских. Ребенок выбирает то, что интересно. Выбрав, он обучается. Нет классно-урочной системы. Учитель – это консультант. Обучение – узко специальное. Дьюи полагал, что именно такое обучение необходимо рабочим детям. Система Дьюи использовалась у нас под названием метода проектов в 20-е годы.

В 50-е годы прагматическая педагогика была подвергнута критике, т.к. она снижала общий уровень образования в США.

4. Экспериментальная педагогика. Ее представители: Вильгельм Август, Лай, Поль Лапи, Альфред Бине и др.

Они считали, что ребенка, воспитывая и обучая, нужно хорошо знать. На первый план они выдвигали психологию ребенка, чтобы из нее с математической точностью вывести воспитание, которое он должен получить. Они стремились освободить воспитание от умозрительности и опереться на конкретное, экспериментально точное изучение ребенка и его поведения. На основе лабораторных наблюдений они выдвинули в качестве основного педагогический принцип саморазвития личности.

Так, французский педагог Поль Лапи считал, что в прошлом педагогика была либо метафизической гипотезой, либо литературным романом. Психология дала педагогике знания об индивидуальных качествах личности, выявив различные типы мышления, способностей, внимания и т.д. На этой основе он пытался применять визуальные, слуховые и моторные методы обучения.

Август Лай исходил из того, что в основе детских поступков лежат врожденные или приобретенные рефлексы, которые надлежит изучать как в лабораториях, так и в естественных условиях. Углубленное изучение детской физиологии он рассматривал как главный ориентир в воспитании.

Альфред Бине считал, что в процессе воспитания следует прежде всего опираться на врожденные данные. Социальную среду он воспринимал слишком прямолинейно и в этой связи считал целесообразной жизненную систему наказаний и практически отрицал роль педагогического примера.

Экспериментальная педагогика выдвинула теорию врожденной умственной одаренности. Эта теория родилась в Англии и приобрела сторонников во Франции и США. Ее сторонники Адамс и Адамсон, Пьерон, Дючиль. Основным приемом приверженцев этой теории было интеллектуальное тестирование.

Ряд педагогов (Бэгли, Валлон, Монтессори и др.) выразили сомнения, что тесты определяют врожденную одаренность, и заявили, что применять их надо с существенными оговорками. Так, Бэгли считал, что интеллектуальные тесты помогают лишь определить уровень знаний, но не могут дать объективный показатель врожденных умственных способностей. Анри Валлон считал, что тестирование на врожденные способности обрекает детей на неравные возможности в получении образования.

Таким образом, оптимистические прогнозы экспериментальной педагогики не согласовывались с педагогической действительностью. В этой связи известный итальянский педагог Мария Монтессори писала: «Мы полагали, что, таская камни экспериментирования к искрошившимся камням старой школы, мы сможем перестроить ее… Но этого мало. Для практического улучшения школы необходимо действительное слияние теории и практики».

5. Экзистенциализм есть философия существования. Основателем является французский писатель Жан Поль Сартр.

Экзистенциализм своей педагогической теории не выработал, но оказал большое влияние на содержание образования и нравственное воспитание молодежи в зарубежной школе. Экзистенциалисты в центре внимания держали такие вопросы, которые интересовали молодое поколение всегда: что такое личность, что такое человек, вопрос об ответственности человека за себя и за других, вопрос о свободе личности в обществе.

Экзистенциалисты говорили, что человек – одинокий, изолированный индивид, интересы которого сосредоточены на его внутреннем я. Человек обречен на непонимание в обществе, потому что общество враждебно ему. Но все-таки человек стремится к общению с себе подобными. Но это стремление базируется на его страхе перед смертью. Это неверно. Он должен подняться выше толпы, ибо он индивидуален и в этом его прелесть. Индивидуальность должна вызревать из самой себя. Обучение и воспитание ей наносят лишь вред. Самое главное в человеке его интуитивное начало. Оно занимает главное место в психике человека. У человека надо воспитывать эмоции. Моральные же принципы, регулирующие жизнь, должны выводиться из интересов самого человека. Следовательно, в любом обществе он будет свободен, т.к. исходит только из своих интересов. В итоге «человек есть лишь то, что сам из себя делает».

6. Огромное распространение на западе получил неотомизм. Сторонники педагогики неотомизма пытались синтезировать веру и педагогическую науку. Они сравнивали педагогический процесс с дорогой, движение по которой предопределено свыше. Это движение можно ускорить теми или иными способами воспитания и обучения. Так, Ферстер рассматривал человека как «трагическое двойственное существо». «Бог и Дьявол наделили его добром и злом. Чтобы преодолеть эту двойственность, следует требовать от ребенка «дисциплины и послушания». Это и будет подготовкой к свободе духовной личности».

Жак Маритен критиковал светскую педагогику за недооценку цели воспитания и чрезмерное увлечение педагогическими технологиями. Основной целью воспитания он считал христианское человеколюбие. Обрести его личность может только при наличии духовного наставления.

Ватикан поддерживал педагогов–неотомистов и выдвигал лозунг: «Отделить школу от государства», т.е.подчинить ее церкви.

Обобщая сказанное, следует отметить, что зарубежная педагогика XIX–XX вв. развивалась в 2-х направлениях: 1) педагогический традиционализм –продолжение прежней педагогической мысли (социальная педагогика, педагогика неотомизма, экзистенциальная педагогика); 2) реформаторская педагогика – предполагающая определенную альтернативу традиции (экспериментальная педагогика, педагогика прагматизма).

Реформаторская педагогика (или ее еще называли «новое воспитание») отличалась негативным отношением к прежней теории и практике воспитания, углубленным интересом к личности ребенка, новыми решениями проблем воспитания. Реформаторы (или антитрадиционалисты) искали пути формирования личности на протяжении всего периода детства. Реформаторская педагогика провозглашала идею развития личности прежде всего на основе врожденных способностей. Они провозглашали свободное воспитание. Манифестом этого воспитания стала книга шведского педагога Эллен Кей «Век ребенка». В ней была заявлена педагогическая формула Vom Kinde aus – исходя из ребенка. Они отрицали традиции и призывали развивать в ребенке творческие созидательные силы. Они считали, что ведущую роль в воспитании должны играть детское переживание и накопление ребенком личного опыта.

Все направления реформаторской педагогики базировались именно на этих положениях.

Современная зарубежная и отечественная педагогика, разрабатывая вопросы воспитания и обучения личности, учитывают и развивают все положительные наработки реформаторов.