
- •Нагорный Карабах в период античности и в средние века
- •Исторические корни Карабахского конфликта
- •Нагорный Карабах после Октябрьской революции 1917 г.
- •Нагорный Карабах под властью большевиков
- •Нагорный Карабах в качестве автономной области ссср
- •Перестройка и гласность: выход Нагорного Карабаха из состава Азербайджанской сср
- •Военная агрессия Азербайджана против Нагорного Карабаха
- •Самооборона и провозглашение Нагорно-Карабахской Республики
- •Политика уничтожения армянского историко-культурного наследия в Азербайджане
- •Хаченское Княжество
- •Династия Араншахиков в Арцахе
- •Хаченское Княжество в период Распада Арабского Халифата
- •Возрождение Хаченского Княжества после сельджукской оккупации
- •Хачен и Армяно-Грузинский Военно-Политический Альянс
- •Житие и мученичество Асана Джалала Вахтангяна, князя Хаченского
- •Род Асан-Джалалянов и Хаченское Меликство
- •Паломничество и туризм в Нагорном Карабахе
- •Достопримечательности Нагорно Карабахской Республики
- •Туристам о Нагорном Карабахе
- •Список книг о Нагорном Карабахе на английском языке, которые можно приобрести в интернет-магазинах, таких как Amazon.Com:
- •Библиография и ссылки Источники по истории и архитектуре монастыря Гандзасар
- •Античные греко-римские источники об Арцахе (Нагорном Карабахе) и Восточном Крае Армении
- •Средневековые источники об Арцахе (Нагорном Карабахе) и Восточном Крае Армении:
- •Современные источники об Арцахе (Нагорном Карабахе) и Восточном Крае Армении:
- •Корона Армянского Царства и династия Асан-Джалалянов
- •Асан-Джалаляны: потомки царских династий Армении
- •Асан-Джалаляны: потомки прародителя Хайка и ветхозаветных патриархов
- •Асан-Джалаляны: символы и знаки
- •Династия Асан-Джалалянов в наши дни
- •Святой Престол Гандзасара
- •Гандзасар и автономные епархальные образования Армянской Апостольской Церкви
- •Гандзасар и история обретения Мощей Св. Иоанна Крестителя
- •Гандзасар как политический центр средневековой Армении
- •Гандзасар как центр богословия, культуры и науки
- •Собор Святого Иоанна Крестителя
- •Основание Собора Святого Иоанна Крестителя
- •Архитектура Собора Святого Иоанна Крестителя
- •Надгробие Асана Джалала Вахтангяна и другие мемориалные памятники
- •Подсобные строения Гандзасарского монастыря
- •История реконструкции Собора Святого Иоанна Крестителя
- •Арцахская Епархия Армянской Апостольской Церкви
- •Христианство в восточных провинциях Армении
- •Подъём и становление Святого Престола Гандзасара
- •Арцахская Епархия в девятнадцатом веке
- •Арцахская Епархия после Октябрьской Революции 1917-го года
- •Арцахская Епархия в наши дни
- •Реакция Баку на возрождение христианства в Нагорном Карабахе
- •Архиепископ Паргев, глава Арцахской Епархии
- •Отец Тер-Ованнес Ованнисян
- •Приложение Патриархи Агванка и Святого Престола Гандзасара Армянской Апостольской Церкви
- •Gandzasar.Ru: Перечень основных понятий, названий и имен
- •Агванкский католикосат
- •Агванкское царство
- •Армянский алфавит
- •Архиепископ арцахский
- •Арцахская епархия
- •Асан джалал вахтангян
- •Асан-джалаляны
- •Арцруни
- •Багратуни
- •Вахтангяны
- •Гандзасар
- •Закаряны
- •Католикос
- •Корона армянского царства
- •Меликство
- •Михраняны (михраниды)
- •Монастырь гандзасар
- •Нагорный карабах
- •Нагорно-карабахская автономная область (нкао)
- •Синаксарий тер-исраэла
- •Собор св. Иоанна крестителя
- •Степанакерт
- •Хаченское княжество
Хаченское Княжество в период Распада Арабского Халифата
К 9-му веку, Араншахики господствовали в двух армянских княжествах в Арцахе. Одно из них, Дизакское Княжество, на юге Арцаха, просуществовало лишь непродолжителное время. Другое, Хаченское Княжество, на севере, было более крупным и более влиятельным. Оно включало в себя большую часть провинции Арцах и северо-восточную часть бассейна озера Севан (которая вплоть до 9-го века принадлежала Сюникскому Княжеству).
Укрепление Хаченского Княжества связано с деятельностью Сахля Смбатяна (Сахль ибн Смбат в арабских источниках) — князя северного Арцаха. В первой половине 9-го века Сахль Смбатян упоминается как властелин всей провинции «Арменийа» — префектуры, созданной арабами в центральных и восточных областях Армении.
Сахль Смбатян известен организацией поимки персидского мятежника Бабека, войска которого воевали как против Халифата, так и против армянских княжеств Сюника и Восточного Края Армении. [5]
Сахля Смбатяна сменил его сын Атърнерсех, который, женившись на княгине Съпрам, последней наследнице рода Михранянов (Михранидов), расширил свое княжество до границ всего Восточного Края Армении.
Другой знаменательной фигурой второй половины 9-го века был внук Сахля Смбатяна Григор-Амам, прозванный «Аревелци», т.е. «Восточный» (арм. Արևելցի). Мовсес Каганкатваци отмечает, что ко времени, когда князь Ашот I Багратуни восстановил независимисть Армении в 885 г., Григор-Амам утвердил свою власть над всей территорией Арцаха, от берегов озера Севан до города Партава в провинции Утик, а также над некоторыми армянонаселенными территориями к северу от реки Куры (например, над округом Камбишен).
Григор-Амам также известен как талантливый поэт, грамматик, теолог и музыкант. Его перу принадлежит теософический трактат «Вопрoсы и ответы» (арм. «Հարցմունք և պատասխանք»). Четыре сына Григора-Амама разделили его владения. Атърнерсех II Араншахик (910-965 гг.) основал армянское княжество Шаке-Камбишен. Центром княжества был город Шаке — ныне Шеки, в Азербайджанской Республике. Другой сын Григора-Амама, Саак-Севада, обосновался в крепости Парисос — центре округа Гардман провинции Арцах — и расширил свои владения до границ царских земель, что не понравилось его сюзерену, царю Армении Ашоту I Багратуни. Саака-Севаду сменил его сын, Ованес-Сенекерим, который так же как и его отец старался держаться автономно от армянского царя. Согласно «Истории …» Мовсеса Каганкатваци, Ованес-Сенекерим укрепил Гардман, более того — провозгласил его царством, которое официально признали представитель императора Византии Давид Магистр и персидский двор. В ответ на это, в 1003 г. Гардман подвергся нашествию со стороны войск царя Армении Гагика I и эмира Фадла—правителя мусульманского княжества Гянджи, сохранившегося со времен арабского нашествия. Остальные два сына Григора-Амама правили землями в Хачене — центральном округе провинции Арцах.
Все вышеупомянутые княжества и царства были, в принципе, вассалами Армянского Царства династии Багратидов, представители которого внимательно следили за неукоснительным исполнением вассальных обязательств подвластных им феодалов. Все зарубежные правители того времени признавали Хачен частью Армении. Так, византийский император Константин VII Багрянородный адресовал свою корреспонденцию «Князю Хаченскому, в Армению». [6]
К середине 11-го века централизованное армянское государтво было ослаблено политическими интригами правителей Византии, которые стремились присоединить все армянские земли к своей империи. В 1045-ом г. византийцы установили контроль над городом Ани — столицей Армении. Внимание на ослабевшую таким образом Армению обратили турки-сельджуки—кочевые заватчики из Средней Азии, массово принявшие ислам с 10-го века. Раскол христианской церкви в 1054 году, после которого окончательно произошло разделение Вселенской Церкви на Римско-католическую и Православную, турки истолковали как ослабление мировой христианской цивилизации, создавшее благоприятные условия для нового витка экспансии. Турки-сельджуки овладели столицей Армении г. Ани в 1064 г. и нанесли поражение византийским войскам императора Романа IV Диогена в 1071 г.
Армянские правители Арцаха и Утика вели героическую борьбу против турко-сельджукского нашествия. Несмотря на то, что им удалось отбросить турок на восток и отстоять свои земли, низинные окраины Восточного Края Армении на долгое время подпали под влияние сельджукских орд.
Турко-сельджукское нашествие привнесло новый этнический элемент в Закавказье: тюркоговорящих кочевников из Средней Азии. В течении короткого времени тюркские кочевники заняли низинные пространства к востоку от реки Куры и начали предпринимать попытки продвигаться на запад, в сторону Армянского Нагорья.