Ист. Эк. (Артём Юрьевич Тепляков)

Введение в историю экономической мысли

Предмет истории экономической мысли – это эволюция взглядов на экономический процесс, закономерности формирования и развития экономических теорий и школ.

Этапы развития экономических учений как науки:

1. Формирование экономических взглядов у авторов древнего мира.

2. Первое деление экономической мысли от философских и религиозных систем в эпоху меркантилизма в XV-XVII вв.

3. Отделение экономической науки как самостоятельной области научного знания, имеющий собственный предмет и метод исследования в последней четверти XVIII века примерно 1776 год (работа А. Смита)

4. В первой половине XIX в. появляется первое специальное исследования по истории экономического учения

5. Кон. XIX –нач.XX вв. происходит профессионализация экономической науки, курсы экономической мысли появляются в учебных планах университетов

6. 30-е годы XX века экономическая наука получает соц. статус, признаётся необходимость научного обоснования экономической политики

7. Работа Й.Шумпетера «История экономического анализа» (1954 год). Шумпетер поставил в свой работе цель: проследить за эволюцией исследовательских инструментов экономиста-теоретика, независимо от его мировоззрения исторического контекста и политических рекомендаций. С этого времени выделяют позитивную и нормативную экономическую теорию. Позитивная экономическая теория изучает существующие экономические модели и закономерности, а нормативная через призму субъективных идеалов и ценностей. После выхода в свет Истории экономического анализа исследователи истории экономических учений как бы разделились на 2 направления: историческое и логическое, представители исторического напр. подчёркивают контекст, в котором сложилась та или иная теория, с одной стороны это помогает лучше понять систему взглядов каждого экономиста, а с другой стороны такой подход не даёт возможности проследить внутреннюю логику развития и совершенствования экономической науки. Представители логического направления объединяют прямых продолжателей методологических установок Шумпетера, т.е. историки экономических мыслей пишут истории идей, а не направлений, причём точкой отсчёта сложит не прошлое, а настоящее, в основе такого подхода лежат предпосылки о единстве экономической теории, которые решают некоторый постоянный набор проблем во все времена.

Функция истории эк. Учения:

1. Методологическая, её сущность заключается в том, что она вносит опр. вклад в развитие методов экономической науки.

2. Мировоззренческая, она формирует отношение к определённой экономической модели.

3. Познавательная, она помогает создать экономическую модель мира

4. Практическая, она позволяет формировать некоторые рекомендации по устройству об-ва.

Эк. взгляды – суждения, вытекающие из анализа эк. процессов.

Эк. теории – основанная на фактах и подкреплённое аргументами научное обобщение эк. процессов.

Эк. школы – содружество экономистов, кот. Объединяет общность исходных положений и концепций методологий

Эк. напр. – концептуальная общность представителей научных школ.

Итог:

Современная экономическая наука не однородна, в связи с этим необходимо ввести следующиетермены:

Эк. ортодоксия – осн. напр. В эк. Науке, современная ортодоксия – неоклассическое напр.

Эк. гетеродоксия – совокупность эк. Теорий, кот. Критикую осн. Напр. (марксизм)

Эк. Учения традиционных обществ

*Учебники: Истрия экономич. учений Автономов, ИЭУ (современный этап) Худокорнов, ИЭУ Рист, ИЭУ Агапова

Осбенности

Эк. мысль древнего востока

Эк. Мысль античных об-в

Средневековая эк. Мысль

Традиционное об-во – имеет след. временные границы, она вкл.: об-во восточных деспотий, греко-римскую цивилизацию, средневековье и эпоху торгового капитализма.

Характеристика традиционного об-ва:

1. Ведущая отрасль эк. – с/х

2. Господствует натуральное хоз-во, при устойчивой тенденции вытеснении натурального хоз-ва товарным.

3. Широко распространены отношения личной зависимости

4. Исп. Примитивная техника, ручной труд, тяговая сила животных

5. Нулевой эк. рост, или рост обусловлен ростом численности населения

6. В этот период элементы эк. Научного знания формируются в рамках философского или религиозного знания, эк. Идеи имеют фрагментальный характер и не объединяются в целостную теоретическую сис-му.

7. Письменные источники, позволяющие судить об экономической мысли древнего востока с известной долей условности можно разделить на 2 большие группы: источники непосредственно отражающие хоз. Д., в этих источниках фиксируются данные необходимые для упр. гос. хоз-вом и отражается повседневная хоз. Практика (переписи населении, земельные кадастры, юридические акты и т.д.), вторая группа источников появл. не сразу и представляют собой попытку осмыслить хозяйственную действительность (древнеиндийские трактаты и Гуаньдзы), первоначально осмысление происходило в рамках мифопоэтического творчества. Кодекс законов Хаммурапи, свод законов Тайхёрё.

Лекция 2

Особенности Древнего Востока

1. Экономические представления жителей древнего востока вкл. в религиозно-мифологическую сис-му взглядов

2. Государственно-иерархичный характер, действительность письменных источников отражалась в той мере, в кот. Она имела непосредственное отношение к правителю, повествование ведётся от лица привилегированных особ, важное место в этих документа занимает управление государственным хоз-вом.

3. Организация натурального хоз-ва предполагала учёт условий п-ва, соблюдение пропорций между отраслями, создание запасов продуктов, на случай голода или войны. Гос-во регламентировало хоз-во путём прямых (фиксация цен, монополизация) и косвенных (налоги, регулирование запасов) мер

4. По мере укрепления частного владения, развития товарно-денежных отношений и рабства объектом эконом. мысли становится частное хоз-во должностных лиц, однако эти вопросы не стали предметом специального эк. исследования

5. Значительны успехи древне-восточной мысли и становлении конкретных эк. дисциплин (зародились элементы отдельных дисциплин)

Эк. Мысль античности

Феномен античного полиса объясняет многие характерные особенности античной культуры, кот. предопределили своеобразие развития эк. мысли (в отличие от древнего мира более рациональный и демократический характер, сами мысли и идеи, кот. высказываются, в том числе и эк. идеи носят светский характер и требуют доказательств). Источники античной эк. мысли (:):

1. Законы города (гос-ва) (законы Солоны, законы Ликурга, публичные выступления, трактаты философов)

2. Вторая группа источников появл. позже и связана с упр. гос-вом, где важное место отведено эк. вопросам (произведение Ксенофонта «Домострой», Платон «Государство» и «Законы», Аристотель «Политика», «Афинская полития»)

Важным достижением античной экю мысли явл. разработка осн. натурального хоз-ва (домострой) и элементов товарного хоз-ва (Аристотель «Нихоматова этика»), это разделение привело к созданию Аристотеля создание произведения «Никономия и Хриматистика».

Основы Древнего Рима:

1. Выработка разных рекомендации по организации рабовладельческой виллы («Катон», «Барон», «Колумелла»)

2. Римляне разработали классическое частное право

3. Вопрос рабства волновал римлян больше чем греков

Эк. мысль Средневековья

Раннее Средневековье кон. V – X вв.

Рассвет Средневековья X-XII вв.

Позднее Средневековья XIII-XV вв.

Особенности феодального и средневекового об-ва:

1. Господство крупного землевладения

2. Жёсткая сословная структура

3. Основное средство п-ва (земля) принадлежала королю и распределялась по законам сословной иерархии

4. Земля, капитал и труд не явл. товаром

5. Большая часть продуктов производится для личного потребления, а не для продажи, однако развитие рыночных отношений постепенно подрывало феодальные устои

6. Большую роль в феодальном об-ве играет институт церкви

Период раннего средневековья

Эк. мысль этого периода очень бедна, т.к.:

1. специальных работ в сфере экономики нет или они не сохранились

2. В этот период особое значение имеют трактаты отцов церкви

3. Наблюдается регресс общей эк. мысли в целом

Особенности:

1. Господствующая точка зрения – это осуждение стремление к богатству

2. Неравенство среди людей осуждается, считается, что все люди равны

3. Господствует идея: «Труд – это благородное занятие»

Документы раннего средневековья:

1. Салическая правда – это кодекс права, кот. был составлен при первом франкском короле Флодвиге, в нём:

• Утверждается право общины на землю

• В этом кодексе есть законы, охраняющие частное право

• Все законные франки явл. равными перед законом

• Салическая правда исходит из факта господство натурального хоз-ва и не оделяет внимания товар-денежным отношения

2. Капитулярий о поместьях, в нём:

• владелец поместья явл. монопольным владельцем земли

• Община даже не упоминается

• Большинство населения явл. крепостным, хотя есть и свободные

• Идеал – натуральное хоз-во

• На политику франкских королей оказывается влияние церкви

Особенности:

1. Взимание % остро критиковалось

2. Вопрос о формах эксплуатации

3. Гос-во пыталось поставить под контроль торговлю