- •1. Понятие мировоззрения и его исторические типы: миф, религия, философия.
- •2. Философия, ее предмет, основные проблемы и роль в обществе.
- •3. Основной вопрос философии и направления его решения.
- •4. Взаимосвязь философии и культуры.
- •5. Философия и наука. Проблема научности философии.
- •6. Античная философия: проблема бытия, диалектики, познания и человека.
- •7. «Линия Демокрита» и «Линия Платона» в античной философии.
- •8. Основные черты средневековой философии, ее религиозный характер.
- •9. Проблема разума и веры в средневековой философии. Реализм и номинализм.
- •10. Философия эпохи Возрождения. Гуманизм и проблема человеческой индивидуальности.
- •11. Основные черты философии Нового времени, ее связь с наукой.
- •12. Проблема метода в философии Нового времени. Эмпиризм (ф. Бэкон) и рационализм (р. Декарт).
- •13. Идеология и философия Просвещения. Теория общественного договора.
- •14. Природа и познание, человек и общество в философии французского материализма XVIII в.
- •15. Специфика немецкой классической философии. Теория познания и. Канта.
- •16. Объективно-идеалистическая система Гегеля. Идеи историзма и диалектики.
- •17.Антропологический материализм Фейербаха
- •18. Основные черты марксисткой философии. Материалистическое понимание истории.
- •19. Основные черты и особенности философии XX в.
- •20. Основные направления западной философии XX в.: неопозитивизм, философия жизни, экзистенциализм, неотомизм.
- •21. Философия позитивизма и неопозитивизма. Проблема взаимосвязи философии и науки.
- •22. Основные черты и особенности философии жизни и экзистенциализма: проблема человека свободы жизни и смерти.
- •23. Философия истории XX в. Проблема исторических судеб цивилизации.
- •24. Основные характеристики философии неотомизма: проблемы веры и разума, добра и зла, науки и религии.
- •25. Особенности русской философии х1х-хх в.В.: проблемы человека, свободы, исторических судеб России.
- •26. Философия русского космизма: идеи гармонии разума и природы.
- •27. Диалектика и метафизика. Две концепции развития. Основные характеристики развития.
- •28.Философский смысл проблемы бытия. Основные виды и диалектика бытия.
- •29. Понятие материи в философии, его мировоззренческое и методологическое значение.
- •30. Движение как способ бытия материи. Основные формы движения материи, их диалектика.
- •31. Пространство и время как формы существования материи. Особенности пространственно-временных свойств на различных уровнях организации материи.
- •32. Диалектика как учение о всеобщей связи и развитии. Объективная и субъективная диалектика.
- •33. Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений.
- •34. Проблема противоречия. Закон единства и борьбы противоположностей.
- •35. Диалектическое отрицание. Закон отрицания отрицания.
- •36. Природа и общество. Живая и неживая, естественная и искусственная природа.
- •38. Сущность отражения. Отражение как всеобщее св-во материи. Эволюция форм отражения. Сознание - высшая форма отражения действительности.
- •39. Проблема идеальности и субъективности сознания. Сознание и деятельность.
- •40. Сущность познания. Субъект или объект познания. Практическая обусловленность познания.
- •41. Диалектика чувственного и рационального в познании.
- •42. Проблема истины в философии.
- •43. Понятие науки. Особенности научного знания.
- •44. Строение научного знания. Эмпирическое и теоретическое познание.
- •45. Научный метод и методология. Классификация методов научного познания.
- •46. Сущность материалистического и идеалистического понимания истории.
- •47. Понятие материального производства. Способ производства и его структура. Диалектика производительных сил и производственных отношений.
- •48. Общественно-экономическая формация и ее структура. Формация и реальное общество. Проблема многовариантности исторического процесса.
- •49. Духовная жизнь общества. Общественное сознание и его структура, закономерности функционирования и развития.
- •50. Философское понятие культуры. Культура как мера развития человека.
- •51. Цивилизация как философская категория. Цивилизация и культура.
- •52. Индивид, индивидуальность, личность. Нравственные основы личности. Диалектика исторической необходимости и свободы личности.
- •53. Понятие прогресса. Объективный критерий и типы социального прогресса. Соотношение научно-технического, социального и нравственного прогресса.
- •54. Глобальные проблемы современности: сущность, критерии, способы разрешения. Глобальные проблемы и судьбы человечества.
2. Философия, ее предмет, основные проблемы и роль в обществе.
Что же такое философия? Этот термин пришел к нам из Древней Греции и состоит из двух слов – фило – любовь и софия – мудрость. Любовь к мудрости. Философия – это одна из форм общественного сознания; учение об общих принципах бытия и познания этого бытия; наука о ценностях; наука о наиболее общих законах, возникновения природы, общества и мышления; учение, делающее попытки объяснить "вечные" загадки человеческого духа и культурно-исторические факторы развития. Только философия формирует цельную систему взглядов на мир и место человека в мире; философия исследует проблемы социально-политического, культурно-нравственного и эстетического отношения человека к миру. Содержанием, внутренним стержнем философии является духовно-нравственная мудрость.
Настоящая философия всегда ориентирована на достижении добра, (понимаемого как благо, честность, полезность, долг), прекрасного и возвышенного, преодоление в человеке всего демонического и животного и сотворение человека нравственного. Высокие моральные качества человека, как известно, не возникают стихийно, сами по себе, они часто являются результатом плодотворной деятельности философов.
Древнегреческий философ Сократ в одной из бесед заметил, что для него "... кажется странным, если человек, взявшись быть пастухом стада коров и убавляя и ухудшая их, не сознается, что он плохой пастух; но еще для него странно, если человек, взявшись быть начальником в государстве и убавляя и ухудшая граждан, не стыдится этого и не осознает, что он плохой начальник" (Ксенофонт. "Воспоминания о Сократе", I, II, 32). Любая политика (экономическая, техническая, в области медицины, образования и т. д.) не может сделать шага без согласования с моралью, нравственностью.
Двуличие, неразумность и аморализм политики, а также некорректные философские ориентиры всегда вели к катастрофам, чему немало свидетельств, как в истории, так и в современности.
О важности философского знания свидетельствует и тот факт, что современные ученые в области техники, естествознания, обществознания в полном смысле слова тянутся к философии, находя в ней ответы на самые актуальные вопросы. И если еще сохранилось пренебрежительное отношение к философии у небольшой части ученых - техников, то это объясняется не только плохим знанием философии, но и поверхностным знанием и своей собственной науки.
Философия необходима особенно во времена кризисного состояния общества либо его революционного переустройства.
Кому и зачем нужно знание философии?
Во-первых, поскольку во всяком акте мышления в той либо иной мере используется подвижная система философских категорий, постольку уровень философского знания во многом определяет оптимальность принимаемых решений каждого человека, но особенно человека, стоящего во главе общества, течения, направления. И это имеет большое практическое значение.
Во-вторых, только на основе философии формируется целостное представление научной картины мира, знания вообще, правильного образа мира. Философия способствует формированию абсолютно необходимого обществу культурно-нравственного климата, духовного мира человека. (Отнюдь не случайно XX Всемирный Философский конгресс 1998 года был посвящен теме " Философия в воспитании человечества"). Она - своеобразная социально-духовная терапия.
В-третьих, являясь своеобразной базой развития всех наук, философия создает условия для их оптимального развития, преодоления у них тупикового и кризисного состояния.
В-четвертых, только философия содержательно и конструктивно обогащает теорию познания, формулируя общую методологию и закономерности духовного освоения действительности.
В-пятых, в процессе последовательного и систематического усвоения философии логическое мышление становится все более верным и правильным, адекватно отражающим действительность. А диалектическое понимание мира превращается в стимулирующее критическое и творческое отношение к этому миру.