Литература

1. Аверинцев С. С.Мария // Мифы народов мира. Энциклопедия: в 2 т. – М., 1992. – Т. 2. – С. 111–116.

2. Аверинцев С. С.Поэтика средневековой литературы. – М., 1977.

3. Битюгова И. А.К вопросу о восприятии традиции Достоевского в творчестве В. Г. Короленко // Достоевский. Материалы и исследования. – СПб., 2001. – Т. 16. – С. 351–360.

4. Бондаренко О. В.Имя «Анастасия» в контексте романа «Идиот» (проблема воскресения как синтез мифопоэтического, христианского, личностного начал в романе) // Достоевский и современность. – Кемерово, 1996. – С. 73– 77.

5. Бычков В. В.2000 лет христианской культуры sub specie aesthetica: в 2 т. – М.–СПб., 1999. – Т. 2.

6. Вайскопф М. Сюжет Гоголя. Морфология. Идеология. Контекст. – М., 1993.

7. Властитель дум: Ф. М. Достоевский в русской критике конца ХIХ – начала ХХ века. – СПб., 1997. – С. 148–149; 150–151; 295–296; 302; 327–328; 340– 342; 353–354; 373–374; 380; 385; 396–400; 423; 426; 428–432; 439; 565–566.

8. Иванов Вяч. И. Основной миф в романе «Бесы» // Ф. М. Достоевский. «Бесы». Антология русской критики. – М., 1996. – С. 508–513.

9. Касаткина Т. А.Настасья-богатырка: сюжетная линия Настасьи Филипповны в русских былинах //Касаткина Т. А.Характерология Достоевского. – М., 1996. То же://Русская женщина и Православие. – СПб., 1996. – С. 115–131.

10. Касаткина Т. А.Об одном свойстве эпилогов пяти великих романов Достоевского // Достоевский в конце XX века. – М., 1996. – С. 67–136.

11. Касаткина Т. А.Софиология Достоевского // Достоевский и мировая литература. – М., 2003. – № 17. – С. 71–79.

12. Китанина Т. А.Сюжет о безумной невесте и влюбленном бесе // Сюжет и мотив в контексте традиции. – Новосибирск, 1998. – Вып. 2. – С. 133–140.

13. Кунильский А. Е.Ценностный анализ литературного произведения (Роман Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание»). – Петрозаводск, 1988.

14. Михнюкевич В. А.Русский фольклор в художественной системе Ф. М. Достоевского. – Челябинск, 1994.

15. Новикова Е.Софийность русской прозы второй половины XIX века: евангельский текст и художественный контекст. – Томск, 1999. – С. 3–23, 92–144.

16. Плетнев Р. В.Земля (Из работы «Природа в творчестве Достоевского») // О Достоевском. – Прага, 1929. – С. 153–162.

17. Роднянская И. Б.Вяч. Иванов: Свобода и трагическая жизнь: Исследование о Достоевском // Достоевский. Материалы и исследования. – Л., 1980. – Т. 4. – С. 218– 238.

18. Рыбаков Б. А.Язычество Древней Руси. – М., 1988.

19. Сараскина Л. И.«Бесы»: роман – предупреждение. – М., 1990. – С. 130– 158.

20. Смирнов И. П. Древнерусские источники «Бесов» Достоевского // Русская и грузинская средневековые литературы. – Л., 1979. – С. 212 – 220.

21. София // Мифы народов мира. Энциклопедия: в 2 т. – М., 1992. – Т. 2. – С. 464–465.

22. Топорков А. Л.Земля // Славянская мифология. Энциклопедический словарь. – М., 1995. – С. 192–193.

23. Топоров В. Н.Святость и святые в русской духовной культуре: в 2 т. – М., 1995. – Т. 1.

24. Трофимов Е.«Село Степанчиково и его обитатели»: повесть о «лжепророке» // Достоевский и мировая культура. – СПб., 2000. – № 15. – С. 22–41.

25. Фарафонова О. А.Мотив земли в художественной структуре романа Достоевского «Братья Карамазовы» // Молодая филология. – Новосибирск, 1998. – Выпуск 2. – С. 123–134.

26. Федотов Г. П.Мать=земля (К религиозной космологии русского народа) // Судьбы и грехи России. – СПб., 1992. – Т. 2.

27. Федотов Г. П.Стихи духовные (русская народная вера по духовным стихам). – М., 1991. – С. 65–78.

28. Ходанен Л. А.Миф в творчестве русских романтиков. – Томск, 2000.

29. Черненко Т. Ю.Мифологические основы образа Сони Мармеладовой в романе Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание» // Религиозные и мифологические тенденции в русской литературе XIX в. – М., 1997. – С. 137–140.

30. Шипфлингер Т.Софья – Мария. Целостный образ творения. – М., 1993.