16 Неделя семестра Тема «Литургический контекст рассказа а. П. Чехова «Архиерей»

1. Альми И. Н. О новелле А. П. Чехова «Архиерей» // Литература в школе. – 2004. – № 7. – С. 9–12.

2. О. Йосиф (Затеишвили). Чехов и Русская Православная Церковь // Русская литература XIX века и христианство. – М.: Изд-во МГУ, 1997. – С. 42–48.

3. Зайцев Б. Далекое. – М., 1991.

4. Жилякова Э. М. Последний псалом Ф. П. Чехова («Архиерей») // Евангельский текст в русской литературе XVIII–XX веков. – Петрозаводск, 1994. – С. 274–284.

5. Собенников А. С. Между «есть Бог» и «нет Бога»… (о религиозно-философской традиции в творчестве Чехова). – Иркутск, 1997.

6. Чудаков А. « Между “есть Бог” и “нет Бога” лежит целое громадное поле…» Чехов и вера // Новый мир. – 1996. – № 9. – С. 186–192.

7. Шеховцова Т. А. Сюжет апостола Петра в прозе А. П. Чехова и И. А. Бунина // Чеховские чтения в Ялте: Чехов и XX век. – М., 1997. – Вып. 9. – С. 16–26.

8. Шмелев И. Творчество А. П. Чехова // Русская речь. – 1995. – № 1.

18 Неделя семестра Тема «Чехов и Художественный театр. Творчество Чехова в театральной критике»

1. Гитович Н. И. Летопись жизни и творчества А. П. Чехова. – М., 1955.

2. История русского драматического театра: в 7 т. – М., 1980–1982. – Т. 5–6.

3. Кузичева А. П. А. П. Чехов в русской театральной критике. Комментированная антология. 1887–1917. – М., 1999.

4. Муриня М. А. Чеховиана начала века (структура и особенности) // Чеховиана. Чехов и «серебряный век». – М., 1996. – С. 15–22.

5. Очерки истории русской театральной критики: конец Х1Х – начало ХХ века. – Л., 1979.

6. Переписка А. П. Чехова. – М., 1984.

7. Полоцкая Э. А. Чехов (личность, творчество) // Время и судьбы русских писателей. – М., 1981. – С. 282–343.

8. Строева М. Н. Чехов и художественный театр. – М., 1955.

9. Соловьева И. Художник в нецельном мире // Режиссерские экземпляры К. Станиславского: в 6 т. – М., 1981. – Т. 2.

3. 2. Методические рекомендации по освоению лекционного

материала, подготовке к лекциям

3. 2. 1. Темы и тезисы лекций

Тема «Литературная эпоха последней трети XIX века»

Лекции № 1-2 (4 часа)

Русская литература XIX века (третьей трети) как завершающий этап развития классической литературы. «Водоворот» всë усложняющейся и стремительно развивающейся жизни в России после 1861 года (Н. Пруцков) и его осмысление в литературе. Окончательное формирование и расцвет поэтики реализма. Приоритет прозы, ее жанровое разнообразие. Расцвет жанра романа («роман о новых людях», «полемический» роман, «народнический» роман и пр.). «Социально-универсальный» роман как центральная в русской литературе XIX в. форма (линия) отечественного романа (В. Недзвецкий).

Новый этап развития русского реалистического романа в творчестве Ф. Достоевского, Л. Толстого, М. Салтыкова-Щедрина. Ситуация исторического «перехода», кризиса, когда индивид выпадал из системы общественных, родовых отношений, и русская художественная «идея», стремящаяся восстановить цельность бытия (Г. Гачев). Пафос единения человека с национальным целым и космосом на основаниях свободы. Гносеологическая проблематика русского романа, связанная с поисками единства субъекта и объекта. Философско-эстетическая категория «живой жизни» в русском романе. Миф и роман. Сопряженность сюжетной ситуации исторического обновления мира и архаических, мифологических схем как важная особенность романов Достоевского и Толстого. «Сущностный» тип художественного мышления (А. Чудаков) – то определение, которое указывает на тенденцию русской литературы быть «больше» литературы, искусства.

Кризис гуманизма и кризис христианства в художественном осмыслении Достоевского, Толстого, Лескова. Религиозно-нравственные искания кризисной эпохи и образ народной «правды», народной веры, «почвы», «общей жизни» в художественной структуре реализма этого периода. Формирование «христианского» (В. Захаров), «духовного» (А. Любомудров) реализма. Новое общественное отношение к народной старине и поэзии. Связь русской мифологической школы с русской литературой. Роль работ А. Н. Афанасьева, Ф. И. Буслаева, Е. И. Забелина и др. в становлении национального художественного сознания. Художественная попытка А. Островского «реставрировать» древнюю мифологию славян в «Снегурочке» (1873). Эпопея Мельникова-Печерского («В лесах», 1871-1874; «На горах», 1875-1881). Эволюция понятия «народ» от социологического к мифологемному значению.

Широкое распространение прозаического цикла (сатирического – в творчестве М. Салтыкова-Щедрина, очерково-публицистического – в творчестве Г. Успенского). Интенсификация развития жанра очерка (Н. Наумов, П. Засодимский, Ф. Нефедов, Н. Каронин-Петропавловский). Место народничества в общественно-литературном движении.

Преемственная связь с идейными и эстетическими традициями предшествующего периода. Журналы братьев Достоевских «Время» и «Эпоха». Журнал «Отечественные записки»; творческая и организаторская деятельность Некрасова и Салтыкова-Щедрина. Журналы «Дело» Г. Благосветлова и Н. Шелгунова, «Русский вестник» М. Каткова, «Вестник Европы» М. Стасюлевича в литературном движении эпохи.

Эпоха «безвременья» как время «усталости от больших идей и больших форм». Закрытие «Отечественных записок». Ведущие журналы народнического («Русское богатство»), либерального («Русская мысль», «Вестник Европы») направлений. Популярность юмористической журналистики («Стрекоза», «Осколки»). Возрастание общественной и литературной роли газеты: «Неделя» П. Гайдебурова, «Новое время» А. Суворина, «Русские ведомости» В. Соболевского.

Малые жанры русской прозы (творчество В. Гаршина, В. Короленко). Натурализм в литературе (П. Боборыкин, И. Потапенко). Местное и общенациональное в «уральских» произведениях Д. Мамина-Сибиряка. Поэзия С. Надсона, К. Случевского, К. Фофанова Всемирное признание русской литературы.