Сообщение «Цикл легенд н. Лескова»

1. Гродецкая А. Г. Ответы предания: жития святых в духовном поиске Льва Толстого. – СПб., 2000.

Сообщение «Святочные рассказы н. Лескова»

1. Душечкина Е. В. «От святочного рассказа непременно требуется…» (Н. С. Лесков и традиция русского святочного рассказа) // Русская литература и культура нового времени. – СПб., 1994. – С. 94– 108.

2. Душечкина Е. В. Русский святочный рассказ. Становление жанра. – СПб., 1995.

3. Кретова А. А. Христианские заповеди в святочных рассказах Н. С. Лескова «Христос в гостях у мужика», «Под Рождество обидели» // Евангельский текст в русской литературе XVIII–XX веков. – Петрозаводск, 1998. – С. 471–478.

4. Старыгина Н. Н. Из сказок жизни // Литература в школе. – 1992. – № 5 –6. – С. 23–27 («Христос в гостях у мужика»).

5. Старыгина Н. Н. Святочный рассказ как жанр // Проблемы исторической поэтики. – Петрозаводск, 1992. – Вып. 2. – С. 113–127.

Сообщение «Лесковский сказ»

1. Антонов А. «Левша»: происхождение рассказчика // Литературная учеба. – 1997. – Кн. 5/6. – С. 94–101.

2. Бухштаб Б. Я. Об источниках «Левши» Н. С. Лескова // Бухштаб Б. Я. Библиографические разыскания по русской литературе XIX в. – М., 1966.

3. Попова Е. А. От первого лица. Сказ у Н. С. Лескова // Русская речь. – 2002. – № 5. – С. 9–15.

4. Шатин Ю. В. Жанровый тип и художественная целостность произведения (на материале «Левши») // Типологические категории в анализе литературного произведения как целого. – Кемерово, 1983. – С. 14–21.

Практическое занятие № 6 (2 часа) Особенности сатиры м. Е. Салтыкова-Щедрина

1. Понимание Щедриным предмета и задач сатиры.

2. «Теория призраков» как философско-эстетическая основа сатиры Щедрина. Концепция двух действительностей (оппозиция мнимой и «живой жизни») как определяющее начало поэтики писателя.

3. Гротеск как принцип типизации в творчестве Щедрина.

4. «История одного города» как роман-гротеск.

5. Особенности сюжета и конфликта романа «Господа Головлевы».

6. Смысл эпилога «Господ Головлевых». Евангельские мотивы романа.

7. Особенности повествования в «Сказках» Щедрина.

1. Литература

1. Есаулов И. А. Категория соборности в русской литературе. – Петрозаводск, 1995. – С. 135–144.

2. Левитан Л. С., Цилевич Л. М. Сюжет в художественной системе литературного произведения. – 1990. – С. 216–227.

3. Николаев Д. Сатира Щедрина и реалистический гротеск. – М., 1997.

4. Николаев Д. Смех Щедрина. – М., 1988.

5. Тамарченко Н. Д. Целостность как проблема этики и формы в произведениях русской литературы ХIХ века. – Кемерово,1977. – С. 60 –71.

Практическое занятие № 7 (2 часа) Поэтика поздней повести л. Н. Толстого («Смерть Ивана Ильича», «Отец Сергий», «После бала»)

1. История создания повести «Смерть Ивана Ильича». Направления изменения первоначальной редакции произведения. Поэтика названия.

2. Система персонажей и сюжетно-композиционные особенности произведения. Сюжетная функция таких персонажей, как Шварц, Петр Иванович.

3. Притчевое начало повести. Обращение к «готовому» образу для того, чтобы через подобие охарактеризовать нечто, «не допускающее знакового выражения». Метафоричность поэтики Толстого. Мотивы евангельских притч. Образ «болящего, страдающего тела» как образ бытия. Толстовская поэтика телесности.

4. Мотивная структура повести «Смерть Ивана Ильича». Мотив маски (французская речь как маска; другие случаи словесной маскировки истинного смысла жизни; маскировка смерти – истины в плане фразеологии). Мотив жизни – игры в повести: тема карт и карточной игры; тема театра и «ролевого» поведения, жизнь как сценическая игра. Мотив поиска и обретения истины.

5. Концепция смерти и бессмертия «позднего» Толстого. Смерть как финалообразующее событие. Неоднозначные истолкования финала («пессимистическое» и «оптимистическое») повести «Смерть Ивана Ильича».

6. Архетипические мотивы «После бала».

7. Сюжет «прозрения» повести «Отец Сергий». Патериковые жития как источники произведения Толстого. Мотив «ухода» в позднем творчестве Толстого («Записки сумасшедшего», «После бала»).