Литература

1. Бахтин М. Проблемы поэтики Достоевского. – М., 1972. – С. 78–129, 350–361.

2. Бем А. Л. Первые шаги Достоевского (Генезис романа «Бедные люди») // Бем А. Л. Исследования. Письма о литературе. – М., 2001. – С. 58–94.

3. Ветловская В. Е. Роман Ф. М. Достоевского «Бедные люди». – Л., 1988.

4. Кунильский А. Е. Смех, радость и веселость в романе «Бедные люди» // Новые аспекты в изучении Достоевского. – Петрозаводск, 1994. – С. 144–170. То же, дополненное // Кунильский А. Е. «Лик земной и вечная истина». О восприятии мира и изображении героя в произведениях Ф. М. Достоевского. – Петрозаводск, 2006. – С. 71–100, а также 100–110.

Дополнительная литература

1. Башкиров Д. Метасемантика «ветошки» у Достоевского // Достоевский и мировая культура. – М., 1999. – № 12. – С. 145–154.

2. Викторович В. А. Гоголь в творческом сознании Достоевского // Достоевский. Материалы и исследования. – СПб., 1997. – Т. 14. – С. 216–233.

3. Виноградов В. В. Поэтика русской литературы. – М., 1976.

4. Владимирцев В. И. Опыт фольклорно-этнографического комментария к роману «Бедные люди» //Достоевский. Материалы и исследования. – Л., 1983. – Т. 5.

5. Жилякова Э. М. Традиции сентиментализма в творчестве раннего Досто­евского (1844–1849). – Томск, 1989.

6. Иванов В. В. Достоевский: поэтика чина // Новые аспекты в изучении До­стоевского. – Петрозаводск, 1994. – С. 67–100.

7. Недзвецкий В. Право на личность и ее тайну (христианский аспект творчества молодого Достоевского) // Достоевский и мировая культура. – М., 1997. – № 8. – С. 31–40.

8. Якубович И. Д. Достоевский в работе над романом «Бедные люди» // Достоевский. Материалы и исследования. – Л., 1991. – Т. 9. – С. 39–55.

Сообщение «Смысл названия и эпиграфа романа ф. М. Достоевского “Бедные люди”»

1. Турьян М. А. Об эпиграфе к «Бедным людям»: модификации рефлектирующего /«разорванного» сознания // Достоевский. Материалы и исследования. – СПб., 1997. – Т. 14. – С. 88–95.

Сообщение «Историко-литературный» смысл двух “рецензий” Макара Девушкина (восприятие героем “Станционного смотрителя” Пушкина и “Шинели” Гоголя)».

1. Бочаров С. Г. Пушкин и Гоголь («Станционный смотритель» и «Шинель») // Проблемы типологии русского реализма. – М., 1969. – С. 210–240.

2. Бочаров С. Г. Холод, стыд и свобода // Бочаров С. Г. Филологические сюжеты. – М., 2007. – С. 199–232.

Практическое занятие № 2 (2 часа) Повесть ф. М. Достоевского «Двойник»

1. Повесть «Двойник» в творческой эволюции Достоевского. Причина неуспеха произведения при опубликовании (разные точки зрения исследователей творчества писателя на эту проблему).

2. Продолжение писателем традиций «петербургских повестей» Пушкина и Гоголя: проблема человека в перспективе петербургского периода в русской истории; тема иррационализма социального уклада русской жизни; художественная антропология.

3. «Нос» Гоголя и «Двойник» Достоевского. Особенности повествования и проблема фантастического в этих произведениях.

4. Тип героя. Противоречивость, раздвоение, кризис сознания Голядкина-старшего. Особенности слова героя. Семантика имени и фамилии.

5. Коллизия «Голядкин–Двойник». Функции двойничества в повести.

6. Голядкин-старший как первый «подпольный» герой Достоевского. «Идея-чувство» и социальный эксперимент героя. «Бунт» Голядкина против объективной действительности.

7. Голядкин-младший и «мир Берендеевых». Персонификация закона иерархического мира в герое. Петербург «Двойника».

8. Фольклорно-мифологические способы воплощения философской идеи в «Двойнике».

9. Как вы можете объяснить «жанровые» подзаголовки повести: «Приключения господина Голядкина» (редакция 1846 года), «Петербургская поэма» (редакция 1866 года)?

При анализе текста обратите внимание на следующие вопросы и задания:

1. Определите функции диалога с самим собой в душевной жизни героя. Приведите примеры внутренних монологов Голядкина-старшего, где его второй голос выполняет замещающие функции.

2. Рассмотрите особенности речи Голядкина-старшего, связанные с влиянием на неё чужого слова. Учтите при анализе текста концепцию М. Бахтина. Вспомните, что исследователь выделяет три типа отношения героя к чужому слову: симуляция равнодушия, желание спрятаться от него, уступка и подчинение ему.

3. Подтвердите или опровергните анализом текста утверждение М. Бахтина о том, что появление Двойника связано с процессом всё большего отчуждения второго, замещающего другого, голоса Голядкина. В связи с этим согласны ли вы с мнением исследователя, считающего, что подлинным предметом изображения в повести является внутренний конфликт, кризис героя, а сама повесть описывает «событие, которое совершается в пределах самосознания»? Можно ли считать, что двойничество у Достоевского – «знак внутреннего кризиса личности, которая теряет связь с реальностью и строит свой собственный кошмарный мир», а особый тип повествования в повести предопределен тем, что писатель отказывается от «объективации сознания персонажа» и созданный им «субъект процесса рассказывания… лишается самостоятельности», выступая как «один из внутренних голосов Голядкина» (Н. Д. Тамарченко)?

4. Проанализируйте речь Голядкина-младшего, обратите внимание на пародирование им голоса Голядкина-старшего. В чём особенность пародирующих двойников Достоевского, по мнению М. Бахтина?

5. Можно ли сказать, что поведение Голядкина до появления Двойника в основном «центробежное» (он живёт во мнении другого, отражениями в чужом сознании), а затем, после появления Двойника, – «центростремительное» (главным для него оказывается вернуть себе лицо, «репутацию», собрать себя воедино, отделившись от Голядкина-младшего)?

6. Рассмотрите коллизию «Голядкин–Двойник» как появление в жизни героя истинного «другого», без которого он жил раньше в своём уединении, «подполье». Поясните смысл мотива зеркала в произведении («подпольное существование», по мнению К. Мочульского, – это прежде всего «игра перед зеркалом»).

7. Теперь взгляните на коллизию «Голядкин–Двойник» с другой стороны. Действительно ли в Голядкине-младшем воплощено всё то, что принадлежит в душе Голядкина-старшего «миру Берендеевых», миру иерархических отношений? Можно ли утверждать, что Двойник – это не только худшая сторона Голядкина, но и воплощение, осуществление его навязчивой идеи проникнуть в общество Берендеевых? Объясните встречу героя с Двойником как встречу с самим собой, как узнавание себя, своего возможного пути. В чём состоит разоблачение Двойником Голядкина-старшего как ложного героя?

8. Рассмотрите взаимоотношения Голядкина с Двойником как нарастающее сопротивление натуры героя порождённой им же идее, а саму повесть как первое в творчестве Достоевского оригинальное воплощение идеи вседозволенности (В. Одиноков). Бунт Голядкина против объективной действительности и бунт против Двойника. Борьба Голядкина за «звание» истинного героя с самозванцем-Двойником. Мотив самозванства в повести.

9. Определите роль сна Голядкина-старшего о «совершенно подобных» в сюжете повести. Обратите внимание на изображение в произведении отношений Голядкина и Двойника как процесса вытеснения героя из всех сфер бытия. В чём заключается философский, антропологический смысл мотива «своего места», отчуждения, подмены в повести?

10. Как мотив двойничества связан в повести с мотивом бесовства? Рас­смотрите фольклорно-мифологические способы художественного воплощения философской темы в повести (В. Ветловская). Проанализируйте коллизию «Голядкин–Двойник», учитывая наличие в повести сюжетных архетипических мотивов (инициации, свадебного испы­тания; попадания во власть демонического существа; идентификации и подмены и т. д.) и, главное, ориентацию сюжета произведения на эсхатологический архетип (Е. Мелетинский). Архетип героя и антигероя, трикстера в «Двойнике».