А.Ф.Лосев. О Розанове.
[…]Если бы я не был так стар, и не было бы у меня столько обязанностей по античности, то Розанов - это один из тех писателей, которыми я действительно мог бы заняться, навалять книжонку, чтобы обрисовать его не в том тривиальном виде, как это нередко делается, а по-иному.
Розанов - человек, который все понимает и ни во что не верит. Мне рассказывали: однажды был крестный ход в память преподобного Сергия или какой-то другой праздник, был ход вокруг лавры. И в этом крестном ходе участвовал Розанов. Тоже шел без шапки, все как положено. Тут духовенство, пение, и он идет. С ним рядом шел мой знакомый и потом мне сам рассказывал: “Розанов ко мне обращается и говорит: А я ведь во Христа-то не верю! Я-то в Христа не верю!!” Вот такое отношение к религии, к философии, ко всему на свете, отношение такое воспринимательское, ощутительное. Есть этот ощущаемый им факт на самом деле или нет, его это не интересует, истинен этот факт или неистинен, его совершенно не интересует, а вот ощущение, и вообще переживание этого факта, его интересуют. Это действительно такой классический декаданс. Все знать до глубины и ни во что не верить. Ведь он, например, об иудаизме очень глубокие мысли высказывал, о православии тоже очень глубокие мысли высказывал, очень интересные, и когда было открытие мощей Серафима Саровского, он туда ездил, а потом в своих записях писал (цитирую по памяти): “Да, конечно, все это тут интересно, глубоко, но когда я после этого открытия поехал домой, я подумал: Э!.. Ну ее совсем, эту мистику. Поеду-ка я лучше ко щам да к жене. Какие щи у меня умеет жена готовить! Вот это действительно! Вот это щи!” […]
Полный текст см.: А.Ф.Лосев. Из бесед и воспоминаний. "Студенческий меридиан", № 8, 9, 10, 12 за 1988 г.
+++
В.В.Розанов в Британской энциклопедии (1998)
К сожалению, в статье допущен ряд следующих неточностей:
В "Новом времени" Розанов начал печататься с 1898 г. (указано 1899 г.)
Розанов учился на историко-филологическом факультете Московского университета (указано - на историческом).
Псевдоним Розанова в "Руссом слове" - В.Варварин (указано - V.Vavarin).
Розанов скончался в Сергиевом Посаде, городе, где находится Троице-Сергиева Лавра (указано - в монастыре).
Rozanov Vasily Vasilyevich (b. May 2 [April 20, Old Style], 1856, Vetluga, Russia - d. Feb. 5, 1919, Moscow), Russian writer known for his unorthodox religious ideas and for the exceptional originality and individuality of his prose works.
Born into a middle-class family, Rozanov studied at the University of Moscow, majoring in history. For a while he taught history and geography, but he had very little interest in teaching. About 1880 he married Apollinaria Suslova, former mistress of the novelist Fyodor Dostoyevsky. He attracted attention in 1890 with a critical analysis of the "Legend of the Grand Inquisitor" chapter in The Brothers Karamazov, the first study in depth of Dostoyevsky's work.
During the 1880s Rozanov lived in St. Petersburg and wrote many works on religious issues, attacking Christianity for what he viewed as its asceticism and its emphasis on sorrow and renunciation. He advocated a naturalistic religion of sex and procreation. As a Slavophile, however, he was not accepted by the modernist literary groups, and his writings are frequently marred by an egregious anti-Semitism.
In 1899 Rozanov began writing for the conservative paper Novoye vremya ("New Time"); it was as a permanent contributor to this publication, being permitted to write anything he liked but restricted by space, that he developed his characteristic fragmentary style. The abortive Russian Revolution of 1905 won his enthusiastic support, and for a time he wrote radical articles for the progressive publication Russkoye slovo ("Russian Word"), under the pseudonym V. Vavarin, while continuing to write conservative articles in Novoye vremya under his real name. In 1912 he published the work most representative of his mature genius, Uyedinyonnoye ("Solitary Thoughts"; Solitaria). Described as a collection of maxims and short essays, it evokes the intonations of a living voice, eloquent, rhythmic, and original. Shortly after the start of the Revolution of 1917, Rozanov settled in a monastery near Moscow, where he died in poverty but reconciled with the Orthodox church.