философия учебно метод пособие для тьютора

действительности). Однако, современные философы, видят в разума, вслед За Августином Блаженным, сомнительное и неопределенной свойство человека. Разум, с одной стороны, создал условия для цивилизационных достижений, а с другой – рациональная деятельность человека как насильственная и направленная на подчинение мира личности. Возможно, человек – это уникальное коммуникативное существо, создавшее феномен социальности? Однако в природе немало примеров сложно организованных сообществ животных. Думается уникальность человеческих существ состоит в том, что человеку присуща открытость, незавершенность его развития, и он способен преодолевать собственную видовую ограниченность. Именно поэтому ошибочно понимать человека только как «развившееся» животное по сравнению с другими животными, но также ошибочно считать, что человек – это венец создания и он достиг предела в развитии.

2. Прочитать отрывок из работы А.Вебера «К вопросу о социологии государства и культуры» и ответить на вопрос:

Что понимается под объективациями культуры? Что противопоставляется им?

Под объективациями культуры А.Вебер понимает социальные институты (государство, право, экономика и т.д.). Он настаивает, что они являются биологическими образованиями, видоизменившимися в процессе эволюции человеческого общества. Природа являет основой культуры, ее средой, материей и первоначальный образ. Природа такова, что она «дозволяет» переработку себя в форме культуры. Более того, природа предстает перед цивилизованным человеком только в культурных формах. А.Вебер обнаруживает любопытную закономерность: чем менее человек обнаружит в природных формах удобный для себя способ жизни, чем больше он сопротивляется природе, тем более мощно это чувство жизни.

3. Прочитать отрывок из работы Т. Гоббса «Левиафан, или Материя, форма и власть государства церковного и гражданского» и ответить на вопрос:

Выделите в определении государства Т.Гоббса два его «проекции»: «внутреннее государства» и «внешнее государство»?

Государство функционирует «внутри» общества, когда законы государственной деятельности предписаны сами обществом (например, через выборные органы). Такое государство принято назвать правовым. Если же государство само определяет законы своей деятельности, автономно от общества решая, то оно оказывается властью, предписывающей обществу определенный характер жизни. В этом случае государство становится «над обществом», поглощая функции общества. В реальной общественной жизни стабильно функционирующее государство совмещает в себе все составляющее, что и отражено в определении Т.Гоббса.

Задание 13

1. Прочитать отрывок из работы Н.Д. Кондратьева «Основные проблемы экономической статики и динамики (Предварительный эскиз)» и ответить на вопрос:

Что такое коллективное и индивидуальное сознания? Какая связь существует между ними?

Коллективное сознание – это совокупность сознательных актов и содержание сознания, которые свойственны каждому члену человеческой группы или вообще всем людям. Этот тип сознания вырабатывает в ходе повторения группой (коллективом) людей стандартных действий в типичных ситуациях. Индивидуальное сознания – это совокупность чувственных и умственных образов отдельного человека, для которой в нормальных условиях характерно отчетливое состояние. Другими словами, это совокупность пред-

условиях развитого гражданского общества выражать и контролировать принципы справедливости, свободы и равенства всех перед законом.

Задание 14

1.Прочитать отрывок из работы П.Бергера, Т.Лукмана «Социальное конструирова-

ние реальности» и ответить на вопрос:

Почему П.Бергер и Т.Лукман сравнивают функционирование социальных институтов с театральной постановкой?

То, каким образом человек относится к своей социальной роли, в некоторых случаях действительно напоминает игру актеров в театральной постановке. Действительно, каждая роль требует от актера определенного поведения. Сам актер себя оценивает в зависимости от того, какую роль он получает – главную или роль в массовке. Точно также и в обществе человеку предъявляются определенные требования, которым он вынужден приспосабливаться, «играть роль». Каждый день жизни человека наполнен ролевыми ситуациями, которые он проигрывает с большим или меньшим успехом. Зачастую эти ситуации являются типичными, повторяющими и, в конечном счете, нивелирующими индивидуальные особенности человека. Готовность человека адаптироваться к заданной социальной роли контролируется «сценарием» - системой социальных норм.

Действительно, в человеческом поведении всегда есть нечто заданное, стандартизированное. Человек, осознающий себя «в роли» становится не только актером, но и зрителем собственных поступков. Иногда он ведет себя так, как если бы он был не собой, а кем-то другим, и это может порождать у него внутреннюю напряженность. Именно поэтому П.Бергер и Т.Лукман сравнивают функционирование социальных институтов с драмой.

2. Прочитать отрывок из работы П.Л. Лавров «Исторические письма» и ответить на вопрос:

Каковы основные функции искусства?

Функции искусства показывают значимость искусства сразу в нескольких аспектах:

-познавательно-оценочная функция выражает то, что художественно познание неразрывно от их оценки,

-социально-воспитательная функция опирается на социальный и воспитательный аспекты искусства,

-социально-коммуникативную функции социальный, знаковый и творческий ас-

пекты,

-творческо-воспитательную функцию определяют психологический, игровой и творческие аспекты, благодаря которым происходит обогащение и развитие личности.

Таким образом, искусство не только развлекает, но очищает человека духовно, служит источником познания и преобразования окружающего мира. П.Л. Лавров о предназначении художника высказывается следующим образом: «…он должен сам вложить в свои произведения человечность; он должен выработать в себе источник прогресса и решимость его осуществить; должен приступать к работе, проникнутый прогрессивною мыслию; и тогда, в процессе творчества, не насилуя себя, он будет сознательным историческим деятелем, потому что сквозь преследуемый им идеал красоты будет и для него всегда сиять требование истины и справедливости».

3. Прочитать отрывок из работы Ф. Шеллинга «Система трансцендентального идеа-

лизма» и ответить на вопрос:

Каков предмет философии истории? Как различаются всемирная история и прагматическая история?

Если историческая наука изучает процесс истории как существование конкретных обществ в реальном времени и пространстве, то «генерализирующие» методы философ- ско-исторического анализа связаны прежде всего с изучением универсальных механизмов исторического взаимодействия стран, народов и цивилизаций, делающих возможной их социокультурную интеграцию. В философии истории речь идет об анализе исторических «структур», поиске обобщающих социальных законов, о методах «индивидуализирующего» объяснения глобальных исторических событий, имеющих судьбоносное значение для человечества.

Шеллинг в качестве объекта изучения философии истории полагал всемирную историю, имея в виду, что целью последней является гражданское общество и мировое правовое государство. Масштабом такой истории является все человечество и единый процесс развития народов, культур и цивилизаций. Частные или региональные события, хранящиеся в документах, являются предметом прагматической истории. Как утверждает философ, синтеза между ними нет и быть не может.

Задание 15

1. Прочитать отрывок из работы К.Манхейма «Диагноз нашего времени» и ответить на вопрос:

Какой тип личности описал К.Манхейм в третьем абзаце данного текста?

В указанном отрывке текста представлен образ конформиста, отличающегося пассивным принятием, приспособлением к существующему порядку вещей, господствующим мнениям. Конформист характеризуется отсутствием собственной позиции, беспрекословным следованием образцам и подчинением авторитетам. Асоциальное значение конформизма состоит в том, что человек с конформным сознанием часто создает себе алиби в различных жизненных ситуациях, объясняя свои действия или бездействия ссылками на силу обстоятельств, что не безразлично для жизни той или иной социальной группы, организации или общества в целом.

2. Прочитать отрывок из работы К.Ясперса «Смысл и назначение истории» и ответить на вопрос:

Что может считаться подлинным самобытием?

Подлинным самобытием человека, по мнению К.Ясперса, следует считать свободный выбор, т.е. это выбор, сделанный в полном соответствии с внутренней правдивостью индивида, г. е. не вступающий в противоречие с его внутренними убеждениями, честностью, искренностью. Подлинность самобытия по самой своей сути глубоко индивидуальна, а потому не нуждается во «внешних установлениях».

3. Прочитать отрывок из работы Аристотеля «Политика» и ответить на вопрос:

Каковы виды государственной власти? Каким видам государственной власти Аристотель отдает предпочтение?

Анализируя различные виды государственной власти, Аристотель различал их количественным и качественным признакам:

-монархия – это власть одного человека, выделяющегося своей добродетелью,

-аристократия – власть немногих, имеющих в виду высшее благо государство,

- демократия – это власть большинства, выделившегося по случайному признаку – отсутствию богатства. Аристотель отдавал предпочтение двум первым видам государственной власти, имея в виду, что в этих случаях властными полномочиями наделяются лучшие, и, следовательно, именно они способны обеспечить всеобще благо. Демократия считалась Аристотелем менее совершенным видом власти, в своих трудах он описывает немало случаев, когда, получившие большинство люмпены, творили беззаконие в обществе. Обеспечить добродетель для неимущих, по мнению философа, практически невозможно, за исключением тех случаев, когда верховная власть сосредотачивается в руках военных.

2.Вид работы. Работа над основными понятиями (терминами, категориями философии). Данная работа является самостоятельной, она делается под контролем тьютера и предполагает письменный ответ на задание по терминам, связанным с изучаемой темой, модулем. Схема задания прилагается. Для подготовки к этому виду работе необходимо прочитать литературу по указанной теме, модулю, начиная с учебно-методического комплекса по философии для студентов ТГУ, существующего в печатном и электронном виде, и

всей той литературы, которая связана с указанным модулем и темой.

РАБОТА С ТЕРМИНАМИ (ПОНЯТИЯМИ). ПИСЬМЕННЫЕ ЗАДАНИЯ

Рассмотрите предложенные в задании понятия философии – по следующей схеме:

1) обратите внимание на происхождение названия (есть ли в названии смысловая информация, что содержит в себе факт его появления );

2)поясните, что несет в себе значение, содержание понятия (опираясь на определение философского термина, понятия);

3)покажите как связано со временем появление этого понятия, когда возникает (в какое время – какая эпоха, время, ХХ век и т. д.);

4)что концептуально несет понятие, т.е. на какие проблемы выводят эти понятия (термины, категории философии)

ЗАДАНИЯ ПО ТЕЗАУРУСУ:

Тезаурус.

Философский тезаурус (словарь) сдается в печатном виде тьютору в установленные технологической картой сроки. Недобросовестное выполнение этого задания является основанием для тьютора выставления неудовлетворительной оценки по всему блоку самостоятельной работы.

Студенты делают письменное работу на знание основных понятий модуля:

Письменно раскрыть содержание данных терминов, категорий по теме «Общество. Личность. Глобальные проблемы человечества»

РАБОТА СО СЛОВАРЕМ

Знание философского тезауруса по изучаемой теме позволит систематизировать достаточно объемный теоретический материал.

ЗАДАНИЕ: найти в учебниках, философских энциклопедиях и словарях, в приложениях к курсу определения философских терминов и понятий; написать и сдать по ним письменную самостоятельную работу в установленные сро-

ки;

получить оценку за письменную самостоятельную работу и ее анализ на консультации с тьютором;

СЛОВАРЬ: Общество. Социальные отношения. Социальные общности. Общественноэкономическая формация. Классы. Этнос

Цивилизация. Культура. Общественный прогресс. Социальный процесс. Исторический процесс. Социальные пространство и время. Социализация.

Человек. Индивид. Личность. Природа человека. Потребности личности, Интересы личности. Социальные нормы. Социальные роли. Идентификация. Качества личности. Деятельность. Жизненная позиция.

Свобода. Произвол. Необходимость.

Движущие силы истории. Общественные законы. Общественные тенденции. Демократия. Либерализм. Правовое государство. Гражданское общество.

Техника. Инженерия. Технология. Философия техники. Технические революции. Глобальные проблемы современности. Экологический кризис Антропологический кризис. Массовая коммуникация. Массовая культура.

СМОТРИТЕ ТАКЖЕ В ПРИЛОЖЕНИИ 2-4 – СЛОВАРИ.

Общество - есть совокупность общественных связей и отношений всех социальных субъектов, что через систему общественных отношений, условий материального производства, политических и социальных институтов определяет содержание и направленность деятельности людей. Общество характеризуется: 1) общностью территории проживания; 2) целостностью и устойчивостью (коллективное единство); 3) самовоспроизводство, самообеспечение, саморегулируемочть; 4) выработка системы норм и ценностей, лежащих в основе социальных связей, определенным уровнем развития культуры.

Общественные отношения - есть одна из образующих общества.

Само общество предстает как совокупность общественных отношений. Они носят объективный характер, так как возникают на основе объективных потребностей людей и объективных условий их существования. Система общественных отношений не обязательно жестко и однозначно определяет каждый шаг поведения человека.

Социальные общности – относительно устойчивая совокупность людей, отличающаяся более или менее одинаковыми условиями и образом жизни, общностью массового сознания, общностью социальных норм, ценностных систем и интересов

Общественно-экономическая формация – это категория, обозначающая истори-

чески определенный тип общества, который представляет собой особую ступень в его развитии. В основе каждой общественно-экономической формации лежит определенный способ производства.

Социальная стратификация – система признаков и критериев социального расслоения, неравенство в обществе. В социальной стратификации элементы социальной

структуры (страты) выделяются на основе таких признаков, как социальный престиж, самоидентификация, доходы, образование, участие во властных отношениях и др.

Социально-экономические классы - классами называются большие группы людей, различающиеся по их месту в исторически определенной системе общественного производства, по их отношению к средствам производства, по их роли общественной организации труда.

Этнос – исторически сложившаяся на определенной территории устойчивая совокупность людей, обладающих общими чертами, стабильными особенностями культуры (включая язык) и психологического склада, сознающих свое единство и отличие от других подобных образований.

Культура – в широком смысле – все, что создано или создается в обществе человеческой деятельностью. В более узком смысле различают материальную (техника, производственный опыт, материальные ценности, созданные в процессе производства) и духовную культуру (производство, распределение и потребление духовных ценностей в области науки, искусства, философии, морали, просвещения и т.д.).

Цивилизация – 1) синоним культуры; 2) уровень, степень общественного развития материальной и духовной культуры; 3) ступень общественного развития, следующая за варварством; 4) в некоторых идеалистических теориях эпоха деградации и упадка в противовес целостности, органичности культуры.

Социальный процесс - развитие социального объекта под воздействием внутренних и внешних факторов; последовательная, непрерывная смена его состояний.

Социальное развитие – 1) в широком смысле – вся совокупность экономических, социальных, политических и духовных процессов; 2) в узком смысле – развитие социальной сферы, социальных отношений в собственном значении слова.

Исторический процесс – это возникновение, становление и развитие различных общества в целом, его различных ступеней и стадий, его культуры, представленных в многообразии различных процессов.

Общественный прогресс – направление развития общества, характеризующее переход от низшего к высшему, от менее совершенного к более совершенному, охватывающий как общество в целом, так и отдельные сферы (экономику, политику, искусство, мораль и т.д.)

Социальные пространство – 1) в широком смысле – социально освоенная часть природного богатства как среды обитания, пространственно-территориальный аспект жизнедеятельности общества и предметного мира человека; 2) в узком смысле – сущностная характеристика условий и возможностей социального развития индивидов, групп, организаций, сфер общества.

Социальное время - одна из фор существования общества, которая неотделима от него. Социальное время является мерой человеческой, общественной деятельности, ресурсом и показателем эффективности развития и достижений общества, его различных целей.

Социализация - процесс становления личности, усвоения индивидом ценностей, норм, установок, образцов поведения, присущих данному обществу, социальной общности или группе. Социализация осуществляется благодаря деятельности, общению и самосознанию личности.

Ценности - 1) в широком смысле – значимость явлений и предметов действительности с точки зрения соответствия или несоответствия потребностям общества; 2) в узком смысле – нравственные, эстетические требования, выработанные человеческой культурой и ставшие нормами человеческого сознания.

Типы ценностей – это многообразие человеческих ценностей, имеющих разную природу и особенности. Различают материальные и духовные ценности, социальновозрастные и социально-групповые, традиционные и инновационные, профессиональные и социальные, общечеловеческие и индивидуализированные и др.

Биосоциальная сущность человека - высшая ступень развития живого и одновременно социально сформированный субъект общества. Человек – переплетение биологических, социальных факторов, он результат синергетического взаимодействия разных начал, в том числе – биологического и социального, которые характеризуют его сущностные глубинные основания.

Личность – 1) устойчивая система социально значимых черт, которые характеризуют человека (индивида) как члена общества, общности, группы; 2) индивидуальный этих черт, как свободный и ответственный субъект сознательной волевой деятельности.

Потребности личности – состояние личности, создаваемое испытываемой ею нуждой в объектах, необходимых для ее существования и развития и выступающее источником ее активности. Потребности обнаруживаются в мотивах (влечениях, желаниях) побуждающих личность к деятельности.

Интересы личности – реальная причина социальных действий, деятельности, основа непосредственных побуждений (мотивов, идей) личности. Категория интереса тесно связана с категорией потребностей; интересы выступают как форма потребностей.

Социальные нормы – общепризнанная в определенной социальной среде совокупность требований, регулирующих поведение людей, все иные формы и виды их деятельности. Типы норм многообразны: правила, предписания, технические нормы, частные и общие, познавательные и практические и т.д.

Социальная роль – социальная функция, модель поведения, объективно заданная социальная позиция личности (группы) в системе общественных или межличностных отношений. Ее исполнение связано с принятыми социальными нормами и ожиданиями окружающих.

Идентификация – 1) опознание чего-либо, кого-либо; 2) уподобление, отождествление с кем-либо, чем-либо (с другим субъектом, группой, каким-либо образцом).

Качества личности – набор сущностных характеристик – разумности, свободы, ответственности, компетентности, социальной роли, социального статуса. Качества личности характеризуют ее развитие.

Деятельность – форма социальной активности людей, связанная с целенаправленным изменением внешнего мира и самого человека.

Жизненная позиция – мотивированная направленность жизнедеятельности личности, ее понимания смысла жизни, социальных ценностей и норм, положенных в основу выбора линии поведения; проявляется через рационально осмысленное и эмоционально окрашенное отношение к сложившемуся порядку вещей и обществе.

Свобода – пространство объективных возможностей, внутри которого субъект (личность, группа) может реализовать свои стремления к самоутверждению, самореализации. Различают свободу экономическую, религиозную, политическую, интеллектуальную. Свобода предполагает (опирается на) ответственность.

Произвол – форма стихийного поведения человека, отрицание разумности, свободы и ответственности.

Необходимость - категория, выражающая отношение жесткой непреложной однозначности (то, что не может не произойти), абсолютизирующая характер причины как единственно возможной, способной порождать следствие. Противоположной ей категорией является случайность.

Ответственность – форма реализации социального контроля за поведением. Для субъекта деятельности может выступать как внешний контроль (привлечь к ответственности) и как самоконтроль – форма саморегуляции деятельности (нести ответственность), заключающаяся в способности человека сознательно осуществлять свою деятельность, свободно выбирать решения, опираясь на внутренний самоконтроль (совесть, долг).

Движущие силы истории – комплексы общественных явлений, ведущих к соци- ально-историческим преобразованиям, историческим поворотам. В научной литературе эти комплексы понимаются по разному: то они могут быть связаны с противоречиями

общественного развития и их разрешением, то с социальной детерминацией, то с объективными и субъективными факторами истории, то с деятельность людей. В первую очередь это деятельность людей, больших социальных групп, понимаемая с точки зрения ее внутреннего механизма.

Общественные законы - объективные, существенные, необходимые, повторяющиеся связи явлений общественной жизни, характеризующие основную направленность социального развития

Общественные тенденции - основные направления развития, склонности, стремления общества

Демократия - принцип организации коллективной деятельности, при котором обеспечивается равноправное участие в ней всех членов общества

Либерализм - идеологическое течение, предполагающее наличие демократических и политических свобод

Правовое государство - государство, которое подчинено праву, члены которого имеют не только обязанности, но и права

Гражданское общество - совокупность отношений, развивающихся в рамках демократического общества независимо и автономно от государства

Техника - совокупность искусственно созданных материальных средств социальной действительности, используемых в целях познания и преобразования действительности

Инженерия - совокупность подходов в социальных науках, ориентированных на изменение поведения и установок людей, разрешение социальных проблем

Технология — объем знаний, которые можно использовать для производства определённых продуктов из определённых ресурсов

Философия техники - направление философско-методологических и мировоззренческих исследований феномена техники в современном мире, программой которого является переход от проблем методологии технических наук к анализу техники как сложного, противоречивого фактора развития человеческой цивилизации

Технические революции - качественные изменения в технике, технологии и организации производства, происходящие под воздействием крупных научных достижений и открытий и оказывающих определенное влияние на социально-экономические условия общественной жизни

Глобальные проблемы современности - проблемы и ситуации, которые охваты-

вают многие страны, атмосферу Земли, Мировой океан и околоземное космическое пространство и затрагивают все население Земли

Экологический кризис — обратимое критическое состояние окружающей среды, угрожающее существованию человека и отражающее несоответствие развития производительных сил и производственных отношений

Антропологический кризис - кризисная ситуация, появившаяся перед человечеством вследствие его же деятельности, например, экологический кризис, внедрение генных технологий и т.п.

Массовая коммуникация - систематическое распространение информации через СМИ с целью утверждения духовных ценностей общества и оказания идеологического, политического, экономического или организационного воздействия на оценки, мнения и поведение людей.

Массовая культура - вид культуры, характеризующийся производством культурных ценностей, рассчитанных на массовое потребление, стандартизированных по форме и содержанию

Русская идея — идея стремления к неразрывной связи с системой ценностей, образующей некий замысел русской нации, к поддержанию признаков нации, таких как общий язык, культура

Антропокосмизм - течение, утверждавшее, что человек есть органическая часть мира, а сущность человека - микрокосм укоренена в сущности мира - макрокосме

Общее дело - учение о братстве, родстве, о причинах немирного состояния мира и о средствах к восстановлению родства всех людей.

Ноосфера - некий надбиосферный «мыслительный пласт», окутывающий планету, который несет на себе печать разумной деятельности человека

Гармония - согласованность, стройность в определённом сочетании Постиндустриальное общество - общество, в котором сфера услуг имеет приори-

тетное развитие и превалирует над производством Информационное общество - концепция постиндустриального общества, в кото-

рой главными продуктами производства являются информация и знания Виртуальная реальность – понятие обусловлено осмыслением соотношения трех

очевидных пространств бытия человека: мира мыслимого, мира видимого и мира объективного. В современной философии рассматривается:

а) как концептуализация революционного уровня развития техники и технологий позволяющих открывать и создавать новые изменения культуры и общества, а также одновременно порождающих новые острые проблемы, требующие критического осмысления; б) как развитие идеи множественности миров (возможных миров), изначальной неопределенности и относительности «реального» мира.

Киберпространство – У. Гибсон в романе «Нерво-сочинитель» изображается как коллективную галлюцинацию миров людей, которую они испытывают одновременно в разных географических местах, соединенные через компьютерную сеть друг с другом и погруженные в мир графически представленных данных любого компьютера. Киберпространство отчуждение технологий «идеальный» человек, подключенный к киберпространству через мозг и нервную систему – это аллегория социального и культурного террора но отношению к реальному человеку.

Задания для аудиторных занятий

Семинар «Личность и общество»

Цель семинара: научиться оперировать философиями категориями при обсуждении основных социально-философских проблем.

Форма проведения занятия: собеседование.

Вопросы к семинару:

1.Может ли общество быть опасным для человека вообще?

2.Почему социальные науки выделяют важную роль экономической

3.подсистемы общества?

4.В чем важная роль политической подсистемы общества?

5.В чем важная роль и значение духовной подсистемы общества?

6.Что можно отнести к данной сфере или подсистеме общества?

7.Какая из подсистем общества наиболее подвижна, быстрее изменяется и почему?

8.Мешают ли обществу изменяться программные, идеологические цели?

9.Может ли общество быть слепым в своем развитии, изменении?

10.Всегда ли и всякое ли новое изменение общества показывает авантюрность новой социальной идеи или есть подтверждения продуманности социальных изменений?

11.На кого (на какой субъект) важно опираться при изменениях общественного курса?