философия учебно метод пособие для тьютора

список вопросов по пройденным темам, а также используют список литературы, учебнометодических комплексов, электронных источников, которые обозначены по данной дисциплине, ее темам.

Обратите внимание на виды контроля, так как через них студент получает сумму баллов.

Виды контроля:

Текущий контроль по дисциплине осуществляется в форме промежуточного тестирования, мини-контрольных (определение основных понятий темы), работы на семинарах, и итогового теста по модулям.

промежуточный контроль – письменное, компьютерное тестирование.

итоговый контроль - по окончании изучения дисциплины сдача экзамена в виде итогового тестирования.

В ходе подготовки к семинару важно иметь определенные установки.

Обратите внимание на язык философии, так как именно через него Вы погружаетесь в материал, его понимание – главное усилие для Вашего интеллектуального роста.

Обратите внимание на характер работы с философским текстом, через нее сстудент вырабатывает соответствующие умения, компетенции в плане работы на понимание.

Обратите внимание на работу в семинаре, в философской дискуссии, которая позволяет студенту наработать философские практики: аргументации, рефлексии, креативной логики, движения по проблеме, вопросу.

Особое внимание уделите контрольным, проверочным вопросам семинара, Безусловным является осмысление темы семинара (круглого стола). Безусловной является подготовка к семинару и круглому столу.

Наконец, необходимо выполнять график-план работы с заданиями, прохождением тестовых тренингов, с источниками информации (книжными и электронными).

ПРИЛОЖЕНИЯ: (МАТЕРИАЛЫ) ДЛЯ РАБОТЫ ПО КУРСУ ФИЛОСОФИЯ В ПОСОБИИИ ДЛЯ СТУДЕНТА:

1.Хрестоматия с текстами-заданиями ( отдельная часть, отдельное издание). 2.Приложения. Словари разного формата для работы с материалом модулей, текстов на семинарах и круглых столах.

3.Набор тестов для тренинга в курсе философия (для самопроверки). 4.Материалы лекций по модулям.

5.Приложения. Словари разного формата: для работы с ключевыми терминами, понятиями, имена, краткими биографиями философов, направлениями в курсе философии, таблица В.Канке по истории философии. Список литературы используемой при работе.

Все эти материалы есть в печатном и электронном виде (на сайте электронной библиотеки университета)

Первая лекция-систематизация «Философия, круг ее проблем, специфика философского знания и языка »

Студент самостоятельно изучает основные идеи и подходы к пониманию содержания данной вводной лекции (специфики философского знания, его роли).

Особое внимание привлеките к рассмотрению следующих вопросов при самостоятельной работе:

1.Генезис философии. Ее предпосылки.

2.Специфика философского знания, мышления, языка, проблем. 2.Основные формы мировоззрения.

3.Роль и место философии в обществе.(Зачем нужна философия) 4.Философия о современном обществе.

Специфика философского знания выражена в его:

мировоззренческой значимости; универсальности, методологической значимости, аксиологичности, актуальности

Специфика философского мышления выражается в следующих принципах:

•проблемность;

•системность,

•рефлексивность;

•экзистенциальность;

•всеобщность;

•полифонизм.

В свою очередь специфика философского языка имеет следующие особенности:

мировоззренческую и методологическую обобщенность абстрактность, теоретическую и социальную значимость, семантическую целостность,

авторскую нагрузку, генетику терминов, тем, прописываемых вопросов и проблем

Надо иметь в виду, что специфика философского языка выражается в следующих предписаниях:

•«во все времена и везде философия – это язык, на котором расшифровываются свидетельства сознания» (М.К.Мамардашвили);

•философские понятия соотнесены с изначальным жизненным смыслом;

•философский язык приспособлен блокировать в себе нашу манию подменять смыслы картинками;

•философская лексика состоит из специальных терминов, требующих однозначного понимания (субстанция и энтелехия, монада, экзистенция и т.д.) и обыденных слов (свобода, вызов, техника, город и т.д.), в которых привычные смыслы смещены, расхожий исторический и культурный материал переосмыслен.

Литература:

Алексеев П.В., Панин А.В. Философия. –М., 1998. Аналитическая философия. Хрестоматия. М.1992

Антисери Д., Реале Дж. Западная философия от истоков до наших дней. Т.1 Античноть., Т.2.Средневековье.Т.3. Возрождение-Новое время. Т.4.От романтизма до наших дней. М., 2004

Бибихин В. В. Философия и религия // Вопросы философии. 1992 г. №7. Голубинцев В.О., Данцев А.А., Любченко В.С. Философия для технических вузов.

Ростов-на-Дону, 2001г.

Введение в философию. В 2-х ч. Ч 2. –М., 2004.

ЗолотухинаАболина Е. В. Страна Философии. Ростов-на-Дону. 1995 . Ильин В.В. Философия. Учебник для вузов. М., 1999.

Ильин В.В. Классика-неклассика-неонеклассика. // Вестник МГУ сер. 7. 1993, № 2.

Канке В.А. Философия -М.,2005.

Кузнецов В.Г, Кузнецова И.Д, Миронов В.В, Момджян К.Х.. Философия:

Учебник. – М., 2003.

Кувакин В. Л. Что такое философия. М., 1989 . Мамардашвили М.К. Как я понимаю философию. М., 1990.

Миголатьев А. А. Философия. Ее роль в жизни общества // Социальногуманитарные знания. 2001. №1.

Мир философии. Книга для чтения в 2-х частях. М., 1991. Мотрошилова Н. В. Рождение и развитие философских идей. М.,1991. Новейший философский словарь. Минск, 1999г.

Ортега- и- Гассет Х. Что такое философия? М., 1991 г.

Рассел Б. История западной философии. Т.1. – Новосибирск, 1994г. – Книга1. Введение.

Пригожин И. Переоткрытие времени. // Вопросы философии. 1989, № 8. Порус В.Г Пространство в человеческом измерении //Полигнозис. 2000. № 2. Спиркин А.Г. Философия. Учебник для вузов. М., 1999.

Тихонравов Ю.В. Философия. Учебное пособие. М., 1998.

Хайдеггер М. Бытие и время. // Хайдеггер М. Работы и размышления разных лет.

М., 1993.

Хайдеггер М. Время картины мира. // Хайдеггер М. Работы и размышления разных лет. М., 1993.

Хрестоматия по истории философии. М.,2001 в 3-х ч. Фомина Н.П. Хрестоматия по западной философии. М.,2005

Философия: Учебник для высших учебных заведений. Ростов н/Д.: Феникс. 1995. Философия. Под. ред. В.И. Кирилова. В 2-х ч. М.,2003,Ч.II.

Философия в вопросах и ответах. Под ред. Несмеянова Е. Е., М., 1999 Философия и ее место в культуре. Новосибирск. 1990 и др.

Электронные источники:

1.http://www.sol.ru/Culture/Filosofy/

2.http://books.atheism.ru/philosophy/

3. http://www.ido.edu.ru/philosophy/

4.http://renaissance.rchgi.spb.ru/

5.http://antology.rchgi.spb.ru/

6.http://www.auditorium.ru/

7.http://www.freud.ru/

и др.

Электронные издания в библиотеке ТГУ

1.Философия:от Античности до Современности (CD)

2.Корниенко А.Н. Философия: курс лекций (CD)

При работе с материалом модуля «История философии: этапы, направления, идеи,

персоналии, проблемы» Ч.1 студенту необходимо ознакомиться с материалом лекции по данному модулю, где указываются особенности зарождения и развития философской мысли и разных направлений в теме «История философии: от Древняя философия

Востока и Запада до неклассической философии Х1Х в.» Данный модуль «История философии: этапы, направления, идеи, авторы, пробле-

мы» концентрирует внимании на историческом процессе, многообразии развития философских направлений и персоналий.

История философии может служить иллюстрацией становления содержания философских понятий и возможностей философского дискурса.

Лекция-систематизация «История философии: эпоха Возрождения, Нового време-

ни, эпохи Просвещения, немецкой классической философии, неклассической фило-

софии и отечественной философии» включает в себя новые философские направления, где есть ключевые проблемы – проблема веры и знания, эмпирического и теоретического познания, где важно понять вклад в развитие мировой мысли целых стран (немецкая классическая философия – Кант, Гегель, Фейербах и др); Вам важно увидеть и понять вклад отечественных философов в их разных идейных началах – западники-славянофилы, утописты, марксизм, анархизм, русский космизм и др.;

ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЕ ТРЕБОВАНИЯ И ТЕХНОЛОГИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ПРОВЕДЕНИЯ СЕМИНАРСКИХ ЗАНЯТИЙ.

Семинар как учебно-образовательная форма призван решать следующие задачи: - показать степень готовности и наличие знаний, которыми обладает студент в той или иной степени (что должно быть отражено в рейтинговых, бальных показателях), а также показать в целом понимание темы и входящих в нее вопросов;

-способствовать развитию аналитического отношения как к своим, так и чужим мыслям, точкам зрения;

-видеть и раскрывать как теоретические, так и практические ракурсы темы-проблемы.

На семинаре студенту необходимо апробировать свои знания и дать возможность показать уровень и глубину этих знаний, умение работать с основными понятиями и поставленными вопросами.

Одним из главным требований к семинарскому занятию является умение сопрягать (видеть связь) теоретических, философских положений с современной жизнью, с ее фактами, событиями, ситуациями, проблемами, где явно работают те или иные понятия.

Семинар включает в себя структуру вопросов и подвопросов, позволяющих через них охватить материал (содержание) поставленной темы.

К выполнению различных заданий необходимо приступать после чтения и проработки учебно-методических материалов, учебников, философского словаря в разных форматах (предлагаемого сжатого словаря и в силу необходимости энциклопедического словаря), соответствующих журнальных статей, монографий и произведений философов, т. е. наиболее эффективно, т.е.полно использовать разную (основную и дополнительную) литературу. За свою работу студенты получают баллы и соответственно оценку «зачтено» - «не зачтено». В тех случаях, когда работа не зачтена, студент выполняет новую работу по той же теме.

Работа по философии требует показать студенту способность раскрыть все поставленные вопросы, а так же ответить на вопросы, задаваемые преподавателем. Предлагаются следующие виды работ, через которые студент показывает свои успехи, способности, компетентность:

1)работа над первоисточниками – текстами, сопряженными со спецификой изучаемых модулей (ответы на вопросы);

2)работа над основными понятиями (терминами, категориями) тем и модусов в курсе философии, включая промежуточные задания на знания содержания терминов; анализ содержания терминов включает в себя ряд требований, которые важно учитывать (см.указания к работе с понятиями);

3)обучающие тренинги с тестовым материалом по темам и модулям;

4)работа над темами и вопросами семинара (подготовка докладов, анализ проблем, знание понятий), необходимость учета и ориентации на вопросы для самоконтроля, самопроверки по темам семинара.

5) работа на круглом столе по результатам набранных баллов на всех предшествующих видах работ. Успешная работа на круглом столе в сумме результатов по другим видам работ дает возможность студенту «досрочного» получения оценки, минуя зачет или экзамен за семестр.

6)контрольное тестирование по изучаемым модулям после семинара и круглого стола по определенному модусу.

7)итоговое тестирование за семестр (по пройденным темам и модусам)

1.Вид работ. Философские первоисточники. Письменные ответы

Методические указания.

Первый вид образовательной работы включает чтение нескольких текстов, содержащих проблемные вопросы, ситуации и подобранные с учетом специфики содержания модуля. Состав и набор вопросов охватывает разные срезы (проблемные, терминологические, актуализированные) философского знания, представленного в текстах-оригиналах. В процессе данной работы студент овладевает (нарабатывает) философской практикой, приобретает необходимый практический опыт в оперировании философскими знаниями, вырабатывает умение самостоятельно анализировать проблемы. Формулировка вопросов рассчитана на поиск ответа в учебнике или справочно-энциклопедической литературе, и на собственное понимание и творческое решение поставленных философских проблем.

При выполнении данной работы студент должен обозначить номер своего задания, номер вопросов, последовательно ответить на каждый вопрос. Для выполнения работы нужно обязательно прочитать соответствующие тексты-оригиналы, в качестве помощи можно использовать разделы, главы учебника, философские произведения, выдержки из

хрестоматии, дополнительную литературу. Ответ должен быть точным – соответствовать содержанию текста-оригинала. Список литературы, необходимой для данной работы, представлен в методических указаниях, он содержит широкий диапазон различных учебных, научных трудов, а также электронных изданий по темам модулей. Номер задания студента соответствует букве алфавита в списке группы (ведомости). Смотрите ранее указанные варианты (их 10). Задания необходимо брать в хрестоматии с текстами первоисточников.

ЗАДАНИЯ ДАЕТ И ФИКСИРУЕТ ТЬЮТЕР В СООТВЕТСТВИИ ТЕХНОЛОГИЕЙ ВЫБОРА ЗАДАНИЙ В ХРЕСТОМАТИИ.

Выбрав номер задания, студенты внимательно прочитывают схему выполнения работы, анализа текстов. Ключевым являются ответы на поставленные вопросы.

СХЕМА РАБОТЫ С ТЕКСТОМ:

А.Предварительная работа с текстом:

1.Охватите общий смысл текста.

2.Определите (найдите) основные понятия текста:

3.Обозначьте проблемы, поставленные (раскрытые) автором в тексте.

4.Оцените актуальность основных положений текста.

Б.Основная работа:

Ответьте на поставленный к тексту вопрос (вопросы) (ключевой пункт анализа).

Правила оформления работы:

Студент выписывает номер задания, полную формулировку вопроса (вопросов) и последовательно отвечает на заданный к тексту вопрос (вопросы).

Задания с вопросами по текстам делаются письменно и сдаются тьютеру:

Памятка для тьютера

О критериях ответа студента

Ответ, как ориентирующий критерий для тьютера, по своей характеристике включает смысловое пространство, акценты, содержание идей и направление мыслей, которое заложено у авторов и которое должен показать студент. Ответ имеет степени развертывания и попадания в содержание, т.е. смысловое пространство вопроса (в предложенных текстах) и характер и уровень точности попадания в смыслы должны быть оценены по глубине, правильности, оригинальности (индивидуализации объяснения) и выражены в баллах. Этот диапазон представлен и приведен в ответах в качестве точки отсчета для оценивания (в баллах) ответов студентов.

История философии – модуль 1

Задание 1.

Лао-цзы(выссказывания). Источник: ТарановП.С. 120 философов. Ч.1. С. 75-76

.

Вопрос:

Какие заповеди Лао-цзы особенно актуальны для формирования общечеловеческой морали?

Ответ:

Особое внимание уделить таким мыслям, как : «Человек легко умирает от того, что у него слишком сильно стремление к жизни»; «Кто знает меру, у того не будет неудачи»; «На ненависть нужно отвечать добром» (можно сравнить этот тезис с евангельским призывом «возлюбите ненавидящих вас»).

Николай Кузанский. Сочинения: В 2 т. М„ 1979. Т. 1. С. 258—261

Вопрос:

Как предлагал представить в общем порядке человека и человеческую природу Н. Кузанский?

Ответ:

Человека в общем порядке представь через единство света — человеческую природу — и инаковость телесной тьмы...

Бэкон Ф. О достоинстве и приумножении наук. Притча ХХХIУ / Бэкон Ф. Соч.: В 2 т.

м., 1977. Т. 1. с. 445—461.

Вопрос: Какое значение имеет мудрость и немудрость людей?

Ответ: Ум мудрого человека проницателен и дает возможность предписания в жизни человека, в деловой практике.

Задание 2. Конфуций (высказывания)

Источник: ТарановП.С. 120 философов. Ч. 1. Симферополь, 1996. С. 108-111

Вопрос:

Как формулирует Конфуций золотое правило нравственности?

Ответ:

Не делай человеку того, чего не желаешь себе. И тогда исчезнет ненависть в государстве, исчезнет ненависть в семье.

Бруно Дж. Тайна Пегаса, с приложением Килленского осла/ /Диалоги. М.,

Вопрос:

Какова субстанция внешнего объекта?

Ответ: Субстанция внешнего объекта это сочетание модусов. Модусы, есть не что иное, как мои восприятия; я могу сколько угодно говорить о том, что у меня есть идея зеленого цветаитела, имеющеготакие-тоочертания; ноянерасполагаю никаким доказательством существования такого тела и этого цвета. Лишите данное дерево этого цвета, этих очертаний, дающих вам идею дерева,— и ничего не останется.

Задание 3.

Лао-цзы(выссказывания). Источник: ТарановП.С. 120 философов. Ч.1. С. 75-76

Вопрос:

Каково соотношение в мире слабого и сильного по мнению Лао-цзы?

Ответ:

У Лао-цзы в сравнении с другими древними мыслителями особенно резко подчеркивается слабость «сильного» и сила «слабого». Особенно характерен для Лао-цзы тезис: Мягкое и слабое побеждает твердое и сильное. В поднебесной нет ничего мягче и слабее воды, но она нападает на крепкое и сильное, и никто не может победить ее. Можно анализировать содержание этого тезиса увязывая с выяснением роли массовых социальнопсихологических процессов в современном обществе: моды, идейно-политических пристрастий.

Бруно Дж. Тайна Пегаса, с приложением Килленского осла/ /Диалоги. М., 1949. С. 490—492

Вопрос:

Наличие передних конечностей у медведей или обезьян разве не позволяет утверждать развитие умственных способностей схожих с человеком или даже превосходящих?

Ответ:

Наличие передних конечностей у медведей или обезьян не позволяет утверждать развитие умственных способностей схожих с человеком или даже превосходящих, вследствие грубости и низости их физического сложения, всеобщий разум не может запечатлеть такую силу чувства в подобных душах.

Соловьев В, С. Философские начала цельного знания |0 // Сочинения. В 2 т.

М., 1988. Т. 2. С. 141 — 144

Вопрос:

Что предполагает развитие? Ответ: Развитие предполагает:

1.один определенный субъект – развивающегося;

2.развиваться в собственном смысле этого слова могут только организмы;

3.не всякие изменения в организме образуют его развитие. Такие изменения, в которых определяющее значение принадлежит внешним, чуждым самому организму деятелям, может влиять на внешний ход развития, задерживать его или и совсем прекращать, разрушая его субъект, но они не могут войти в содержание самого развития: в него входят только такие изменения, которые имеют свой корень или источник в самом развивающемся существе, из него самого вытекают и только для своего окончательного проявления, для своей полной реализации нуждаются во внешнем воздействии;

4. способ и содержание развития определяются извнутри самим развивающимся существом.

Задание 4.

Лао-цзы(выссказывания). Источник: ТарановП.С. 120 философов. Ч.1. С. 75-76

Вопрос:

Как проявляются у Лао-цзы начала диалектики?

Ответ:

Необходимо подчеркнуть то, что в самом общем виде диалектика ечсть метод философского познания, система принципов и понятий, позволяющих рассматривать мир в процессе развития, раскрывая его противоречивость (единство противоположностей), изменчивость, преемственность, взаимопереходность противоположных сторон мирового соци- ально-исторического процесса. Можно указать те противоположности, которые характеризуют взаимоотношения двух главных сил Инь и Ян (Инь – тьма, луна, земля, вода, пассивность, женское; Ян – свет, солнце, небо, огонь, активность, мужское), и на двойственность Дао как Космического Закона, согласно которому идет возникновение, развитие и исчезновение мира.

Гоббс Т. К читателю. О теле // Избранные произведения. В 2 т. М., 1964. Т. 1. С. 141 — 142

Вопрос:

Можно ли себе представить, будто что-либо движется вне времени?

Ответ:

Нельзя себе представить, будто что-либо движется вне времени, ибо время есть, согласно определению, призрак, т.е. образ движения. Представлять себе будто что-нибудь движется вне времени, значило бы поэтому представлять себе движение без образа движения, что невозможно.

Дидро Д. Разговор Даламбера и Дидро // Избранные философские произ-

ведения. М., 1941. С. 143—153

Вопрос:

Существует ли пассивная и активная чувствительность, подобно живой и мертвой силе?

Ответ:

Живая сила обнаруживается в передвижении, мертвая сила проявляется в давлении. Так и активная чувствительность характеризуется известными действиями, которые мы замечаем у животного и, пожалуй, у растений, а в пассивной чувствительности мы убеждаемся при переходе к состоянию активной чувствительности.

Задание 5. Конфуций (высказывания)

Источник: ТарановП.С. 120 философов. Ч.1. Симферополь, 1996. С. 108-111

Вопрос:

Как характеризует Конфуций оптимальные отношения между правителем и народом?

Ответ:

Император – «всадник», чиновники и законы – «узда» и «вожжи», народ – «лошадь» и последующие пояснения Конфуция.

Николай Кузанский. Сочинения: В 2 т. М„ 1979. Т. 1. С. 258—261

Вопрос:

Что есть человечность?

Ответ:

Человечность есть человечески определенным образом единство, оно же и бесконечность 2, и если свойство единства — развертывать из себя сущее, поскольку единство есть бытие, свертывающее в своей простоте все сущее, то человек обладает силой развертывать из себя все в круге своей области, все производить из потенции своего центра. Но единству свойственно еще и ставить конечной целью своих развертываний самого себя, раз оно есть бесконечность; соответственно у творческой деятельности человека нет другой конечной цели, кроме человека.

Бэкон Ф. О достоинстве и приумножении наук. Притча ХХХIУ / Бэкон Ф. Соч.: В 2 т.

м., 1977. Т. 1. с. 445—461.

Вопрос: В чем суть мерила «каждый – кузнец своего счастья» по Бэкону?

Ответ: Это способность увидеть различия между разным быть: «быть мудрым» и быть мудрым для себя». Бэкон подчеркивает, что нельзя быть счастливым без определения высоты целей.

Задание 6.

Конфуций (высказывания)

Источник: ТарановП.С. 120 философов. Симферополь, 1996. С. 108-111

Вопрос:

Какие заповеди Конфуция можно отнести к общечеловеческой морали?

Ответ:

Умереть с голоду – событие маленькое, а утратить мораль – большое. Каждый может стать благородным мужем. Нужно только решиться им стать. Для людей человеколюбие важнее, чем вода и огонь. Можно также обратить внимение на мысли Конфуция относительно девяти вещей (стр. 109).

Бэкон Ф. Новый Органон // Сочинения. В 2 т. М-, 1978. Т. 2. С. 18—20, 22— 23, 24, 25—26, 27, 28—30, 33

Вопрос:

Назовите четыре вида идолов, которые осаждают умы людей.

Ответ:

Назовем первый вид идолами рода, второй — идолами пещеры, третий — идолами площади и четвертый — идолами театра...

Соловьев В, С. Философские начала цельного знания |0 // Сочинения. В 2 т.

М., 1988. Т. 2. С. 141 — 144