Комментарий

тельных способностей» Кант выделяет: а) «рассудок» (познающий законы природы), б) «разум» (познающий законы свободы), в) «способность суждения», которая «осуществляет связь между обеими этими способностями» и «дает для этого... свои отличительные априорные принципы» (Кант И. Соч. в 6-ти т., т. 5. М., 1966, с. 107). Эстетическая способность суждения, таким образом, имеет косвенное отношение к познанию. ¹³ См.: Hartmann N. Ästhetik. Berlin, 1953, S. 55—59. ¹⁴ «Совершение истины» — см. примеч. 8 к статье «О круге понимания».

Мышление, не свободное от чувственной наглядности (мышление в форме представления), Гегель считал недостаточной формой мышления. Адекватной формой мышления, по Гегелю, может быть лишь форма понятия.

¹⁶ Гераклит, фрг. В 122 (Дильс).

¹⁷ См.: Хайдеггер М. Вещь. — Историко-философский ежегодник'89. М., 1989, с. 269—285 (пер. В. В. Бибихина).

ФИЛОСОФИЯ И ПОЭЗИЯ

Впервые: Geist und Zeichen. Festschrift für Arthur Henkel zu seinem 60. Geburtstag. Hrsg. von H.Anton u.a. Heidelberg, 1977.

Перевод сделан по изданию: Gadamer H. G. Kleine Schriften, Bd. 4. Tübingen, 1977, S. 241—248.

Сверен В. С. Малаховым.

¹ Из мысли Гердера о том, что логические структуры заложены в языковых структурах (см. примеч. 7 к статье. «Язык и понимание»), само собой вытекает, что и философствование и поэтическое творчество суть движение в стихии языка. Немецкие романтики (Ф. Шлегель, Ф. Новалис и другие) видели в поэзии прообраз универсальной творческой активности, в которой должны слиться воедино философия, религия и наука.

² Платон. Государство 595 Ь; 607с.

³ Платон. Федр 275 е.

⁴ Эйдетическая редукция — первый этап «феноменологической редукции», задача которой состоит в блокировании «естественной установки» (обыденного сознания, не задающегося вопросом о статусе «объективной реальности» и о формах и способах ее данности сознанию).

«чистая поэзия»(франц.).

⁶ См.: Хайдеггер М. Исток художественного творения.—В кн.: Зарубежная эстетика и теория литературы XIX—XX вв., с. 285—286.

⁷ «переход в другой род» (греч.).

⁸ Нус — «ум», «разум» (грен.). В «развитии интеллигенции до познания» Гегель выделяет три этапа: созерцание, представление, мышление. Мышление, в свою очередь, должно пройти три ступени: рассудок, суждение, разум. Рефлексия на ступени разума, которую Гегель иногда характеризует как noys, есть рефлексия мышления в себя. Именно на этой ступени возможно познание таких предметов, как свобода, дух, Бог.

⁹ «место», «местность» (греч.).

ФИЛОСОФИЯ И ЛИТЕРАТУРА

Впервые: Was ist Literatur? Beiträge von H. G. Gadamer, Helmut Kühn, Gerhard Funke. München — Freiburg, 1988, S. 18—45 (Phänomenologische Forschungen, Bd. 11).

351

Г. Г. ГАДАМЕР

Перевод выполнен по этому изданию. На русском языке впервые — «Философские науки», 1989, № 2. Сверен В. С. Малаховым.

¹ hypoceimenon — «субстанция», букв.: «подлежащее» (греч.), oysia — «сущность» (греч.).

² См.: Block E. Das Prinzip Hoffnung, Bd. 1. Berlin, 1951. См.: Платон. Федр 275 a—b.

⁴ См.: Платон. Письма VII 343 d.

⁵ См.: Gadamer H. С. Platos ungeschriebene Dialektik. — Gadamer H. G. Kleine Schriften, Bd. 3, S. 27—49.

Платон. Письма VII 341 с—d.

Неявная полемика с французской семиотической школой в литературоведении (Р. Барт и другие), продолжая традиции которой Ж. Деррида утверждает примат «письма» над «речью».

«устная поэзия» (англ.).

Противоречие между «духом» и «буквой», то есть содержанием и формой его воплощения, составляло главную проблему средневековой экзегетики и раннепротестантской герменевтики.

В оригинале — auslegen («истолковывать» и в то же время «раскладывать на части»).

Имеется в виду труд Р. Ингардена «Литературное произведение искусства» (1931). См.: Ingarden R. Das literarische Kunstwerk. Tübingen, I960

См.: Fridrichs H. Я. Mapismus und Nationalsozialismus in ihrer Bewertung der Arbeit. 2. Aufl. Würzburg, 1960.

[* См.: Ingarden R. Das literarische Kunstwerk, S. 270—360.

См. статью «О круге понимания» в наст. изд. (с. 72—82). ¹ См. примеч. 6 к статье «Философия и поэзия».

Гадамер имеет в виду стихотворение Гельдерлина «Сократ и Алки-виад» (см.: Гельдерлин И. К. Ф. Соч. М., 1969, с. 95). Характерно, что этот русский перевод выполнен по старому изданию.

Первые строки стихотворения Э. Мерике, положенного на музыку Г. Вольфом.