Dzheffri_Alexander_Smysly_sotsialnoy_zhizni
.pdfГЛАВА 5
шениях отличаются друг от друга, все же все по
коятся на одной и той же базовой символической схеме. Бернард Бейлин, например, заявляет, что в центре американской идеологии лежал страх
перед отрицательными элементами, такими как
власть и заговор. В противоположность ему Харц
подчеркивает позитивные ценности, такие как
индивидуальная автономия и договорные отно
шения. Прочие в духе республиканской традиции привлекают внимание к более коллективистским элементам этой идеологии, таким как честность, доверие, сотрудничество и эгалитаризм. Мы пола гаем, что бинарная организация гражданских ко
дов Америки позволяет рассматривать данные со
перничающие друг с другом трактовки не столько
как соперничающие, сколько как взаимно допол
няющие. В сущности, мы даже полагаем, что наша
модель предлагает не столько альтернативу раз
нообразным отдельным заявлениям, которые вы
двигаются другими исследователями, сколько их
повторное истолкование (reunderstanding). В на
шем понимании дискурс гражданского общества
составляет общую грамматику, на которую опира
ются привязанные к конкретному историческому
периоду традиции, чтобы создать определенные сочетания смыслов, идеологии и убеждений. Ины
ми словами, мы не утверждаем, что все трактов
ки американского гражданского общества можно свести к единому дискурсу. Скорее мы утвержда ем, что данный широкий дискурс предоставляет возможность для разнообразия узких культурных
традиций, или риторических тем, которые на про
тяжении истории были характерны для амери
канских политических споров.
352
ГЛАВА 5
Наконец, следует подчеркнуть, что мы не ут
верjКдаем, что данная схема обеспечивает един
ственный уровень, на котором проходят полити
ческие и общественные споры. Хотя определяемая
нами дискурсивная структура постоянно использу
ется в конструировании культурных трактовок из
случайных политических событий, она становится ключевым основанием общественных споров лишь в периоды напряjКенности, смятений и кризиса. Нейл Смелзер и Толкотт Парсоне (1956) заявляют, что в периоды социальной напряjКенности комму никация становится более обобщенной и отвлечен
ной и отходит от приземлеиных забот о средствах
и целях, характерных для дискурса повседневной jКИзни. Эти теоретики, работая в среде раннего
функционализма, приписывали такое обобщение
сочетанию психологического наjКима и саморегу
лирующегося давления, побуjКдающего разрешить конфликт. Мы применяем более культурно-ориен тированный подход, где такие кризисы понимают
ся как лиминальные, псевдоритуализированные
периоды, в которых, кроме того, поставлены на
карту основополагающие смыслы (Turner, 1974). Когда мы изучаем конфликты в контексте граjК данского дискурса, мы исследуем обобщенные от
четы о событиях в такие лиминальные периоды.
Как современные общества или подгруппы
(subsets) этих обществ вступают в такие лиминаль
ные периоды напряjКенной социальной драмы,
какие группы или аудитории более влиятельны
или сильнее вовлечены в них, как и какими сред
ствами постепенно разрешаются эти кризисы, по
ляризуют ли они общество или расчищают место
для нового согласияна все эти вопросы нельзя
353
23 Культурсоциология
ГЛАВА 5
ответить с помощью интерпретативного анализа
как такового. Тем не менее мы утверждаем, что
дискурсивное измерение гражданского конфлик
та обладает принципиальной важностью. Юрген Хабермас заявляет, что демократические вла сти должны выдержать проверку тематизацией.
Граждане должны быть в состоянии защищать ра
циональность своих действий, ссылаясь при этом
на основополагающие критерии, в соответствии с
которыми принимаются их решения. То, что они
делают это, используя •произвольные• или услов
ные символические коды, а не рационалистиче
ские, направленные на развитие схемы, о которых
говорит Хабермас, не умаляет важности процесса
и, в сущности, придает ему гораздо больше слож
ности с точки зрения социальной науки. Так как
политический язык неизбежно должен включать в
себя структурное и символическое измерение, пол
ностью рациональное ведение политики - к чему
стремится Хабермасстановится невозможным. Именно потому, что процессы, порождающие кри
зис демократической власти, не столь предсказуе
мо рациональны, как полагают Хабермас и другие
исследователи теории демократии, и необходимо
изучать коды гражданского общества гораздо бо
лее всесторонним и динамичным образом.
Историческое развитие гражданского дискурса Америки
Мы намерены проиллюстрировать достовер
ность нашего подхода, рассмотрев ряд кризисов
и скандалов, произошедших за последние двести
лет американской истории. Хотя в качественных
354
ГЛАВА 5
(а часто также и в количественных) исследовани
яхневозможна строгая фальсификация, мы пола
гаем, что, показав всепроникающую сущность од
ной и той же культурной структуры, проходящей
сквозь пласты времени, типы событий и отличаю
щиеся друг от друга политические группы, можно
представить нашу модель как вескую и имеющую
самостоятельное значение независимую перемен
ную. Из этих соображений наше историческое
обсуждение будет обобщенным и повторяющим
ся, а не конкретным и подробным. Подчеркнем
еще раз, что мы не собираемся объяснять разре
шение какого-либо определенного историческо го события; для этого необходимы чрезвычайно детальные разборы конкретных случаев. Скорее
мы предлагаем основу для таких исследований,
демонстрируя преемственность, автономию и вну
треннюю организацию определенной культурной
структуры во времени.
Нападки ва президевтов США
Поскольку президенты находятся на виду у
широкой публики, в общественном дискурсе их
склонны оценивать в терминах дискурса акторов.
Однако дискурсы гражданского общества редко ограничиваются только одной подгруппой (subset) кодов. Как будет показано, типы отношений, в
которые, как полагают, вовлечены президенты
США, и институты, за которые на них возлагают
ответственность, обеспечивают важный контек стуальный материал для оценки их мотивов.
Два выступления, не имеющие исключитель
ной исторической значимости, являют собой под-
355
zз·
ГЛАВА 5
ходящую отправную точку для наших эмпири
ческих исследований. Первое выступление было
сделано в Сенате сенатором от штата Массачусетс Чарльзом Самнером 31 мая 1872 года и сводилось к
нападкам на президента Улисса С. Гранта. Второе
выступление, сделанное три дня спустя сенатором
от штата Иллинойс Джоном Логаном, представ ляло собой речь в защиту Гранта. По этим двум
речам можно проследить, как два человека могут
придерживаться одних и тех же дискурсивных ко
дов, но их способы применения этих кодов к одно
му и тому же объекту отсылки, в данном случае к
президенту Гранту, будут резко различаться.
Согласно Самнеру, Грант не годился в прези денты. Сенатор заявлял конгрессу, что Грант боль
ше заинтересован в личном процветании и удо
вольствии, чем в благе общества. «Он относится к
своему президентскому посту не намного серьез
нее, чем к забаве и приработку.... |
Вагоны-люкс, |
быстрые лошади и прогулки по берегу моря значат
для него больше, чем его обязанности.... |
С самого |
начала этот высокий долг скатился до уровня пер
сональной поблажки»4• Грант не только не дотягивает до идеала долга
в понимании республиканской традиции (обрати
те внимание на противопоставление «долга» перед
обществом и переопальной «поблажки»), он еще и не способен вести себя рационально. Самнер ут
верждает, что Грант не способен полностью кон тролировать и направлять собственные действия.
Президент находится под воздействием неконтро
лируемых психических сил и относится к людям
враждебно.
4 |
Congressional Globe, 42"d Congress, 2nd session, 1872, 4110. |
|
356
ГЛАВА 5
«Любое выступление [sic] президента будет не
совершенным, если оно не продемонстрирует, как
эта неуправляемая личность встревает в склоки,
что делает его великим президентом-склочником
в нашей истории.... |
Для него склокане только |
постоянная необходимость, но и дополнительная
привилегия его поста. Затевать склоки, как и за
ниматься лошадьми - это пункт из списка его пре
зидентских обязанностей»5 •
Самнер считал, что иррациональная и эгои
стичная суrцность Гранта искушает его создать
правительство, основанное на контрдемократиче
ских принципах. По своему личному капризу пре
зидент учредил правительство, основанное на не
потизме и милитаризме. Это произвольное устрой
ство обнаруживает иерархическую структуру и за
висит от полных секретности отношений, а также
пассивности его членов.
«[Различные] убеждения Гранта привели к скла
дыванию личного правительства, полувоенного по
своей сути, исполненного милитаристского духа
и представляюrцего собой разновидность самодер жавия или субъективизма, отвратительную для
институтов, поддерживаюrцих республиканские
традиции, такую разновидность, где раболепие по
отношению к президентуесть верховный закон»6•
«Чтобы поддержать это раболепие, президент
использует систему военных, политических и
даже вовлекаюrцих сенаторов комбинаций, созда
вая вокруг себя орбиты, так что, подобно планете
Сатурн, он окружен кольцами»7 •
5IЬid., 4120.
6Ibld., 4111.
7IЬid., 4111.
357
ГЛАВА 5
Учитывая тот факт, что правительству Гранта
было присуще •донкихотство личной претенциоз
ности•, неудивительно, что Самнер также считал, что президент действует вне рамок закона, особен но пытаясь аннексировать Санто-Доминго в поль зу Соединенных Штатов Америки. Стоит обратить внимание на то, как Самнер пытается присоеди
ниться к демократическому дискурсу, подчерки
вая собственную рациональность.
•Привлекая внимание к этой претензии на еди
новластие, столь революционной и не вяжущейся
с республиканской традицией, я хочу остаться
сдержанным в своих выражениях и придержи
ваться строжайших границ. Факты неоспоримы,
и никто не может отрицать, что имеет место гру
бое нарушение конституции и международного
права, равно как и оскорбление черной республи
ки - и все это больше заслуживает порицания и
явно больше выходит за рамки конституции и за кона, чем какие бы то ни было обвинения, предъ
явленные Эндрю Джонсону во время процедуры
импичмента•8 •
Защищая Гранта, сенатор Логан демонстрирует
весьма отличное от вышеприведенного понимание
правильного расположения персонажей внутри
гражданских кодов. Он утверждает, что вовсе не
президент Грант, а сенатор Самнер лучше всего
описывается в рамках контрдемократического
дискурса. Он обвиняет Самнера в том, что его по
ведение не соответствует этическим требованиям
рационального поведения и мышления, что он -
сторонник сложной интеллектуальной элитарно
сти, лжец и себялюбивая эгоистичная душа, не
вIЬid., 4111.
358
ГЛАВА 5
способная действовать как автономный сенатор с
реалистическим мировоззрением.
(<Мне было грустно наблюдать, как сенатор...
унижается, как в данном случае, с целью дать вы
ход своей желчи и мстительным чувствам в отно
шении президента и тех, кто его поддерживает•9 •
•Его управление государственными делами на
протяжении двадцати четырех лет заключалось в
изречении высокопарных фраз, длинных, затяну
тых предложений и пассажей, взятых из античной
литературы.... |
Оно состоит в плагиате, деклама |
ции и самолюбовании•10•
•давайте сравним кожевника-президента с бле
стяще образованным сенатором из Массачусетса,
который столь многого добился, и посмотрим, как сенатор будет смотреться при этом сравнении. Се
натор из Массачусетса за всю свою жизнь не впи сал в историю нашей страны ни единого поступка,
который был бы его собственным изобретением и не был бы осуществлен с помощью других людей,
у которых было больше, чем у него, понимания
людей и вещей. Генерал Грант, президент Соеди
ненных Штатов Америки, кожевник из Галины...
создал свою историю из поступков, которые будут
жить в веках• 11 •
Логан не только оскверняет Самнера, описывая
его в терминах элементов контрдемократического
кода, но и утверждает, что Гранта лучше всего ти
пизировать в терминах элементов кода демократи
ческого. Логан добивается этого, задавая ритори-
9CongressionalGlobe, 42"dCongress, 2"dsession, 1872, приложение, 18:522.
10Ibld., 523.
11Ibld., 524.
359
ГЛАВА 5
ческие вопросы, которые отделяют президента от
выдвигаемых Самнером обвинений. «В каком от ношении президент нарушил закон? Я прошу се
натора из Массачусетса рассказать нашей стране,
вкаком пункте президент нарушил конституцию,
вкаком именно пункте12 • • • • С кем затевал склоки
президент? Я не знаю» 13 •
Наконец, Логан создает положительный образ президента Гранта с помощью важнейших эле ментов дискурса свободы, показывая, что его чест
ность и добросовестность обеспечили поддержание
правопорядка и верховенство принцилов сотруд
ничества и цивилизованности. «Из президента
Гранта вышел честный президент. Он добросове
стен. Международные дела в хорошем состоянии.
Мы в мире с цивилизованными народами, мы ни
с кем не воюем. В каждом штате в нашем Союзе спокойно; законы добросовестно выполняются
и отправляются; по всей стране царит тишина и
ПОКОЙ» 14 •
В выступлениях Самнера и Логана видно, как
два человека могут типизировать одних и тех же
людей и события и придавать им законный ха
рактер поразительна различным образом. Однако ошибочно было бы рассматривать данный процесс
исключительно в индивидуалистическом аспекте.
Хотя каждый отдельно взятый человек типизиру ет, изобретает трактовки специально для опреде ленного случая и описывает события, это делается
с опорой на коллективно разделяемые культурные
коды.
12IЬid., 523.
13Ibld., 527.
14IЬid., 530.
360
ГЛАВА 5
В случае с объявлением импичмента Эндрю Джонсону мы видим нападки на президента, по хожие на нападки Самнера на Гранта, но более жесткие и разделяемые большим числом людей. Это можно объяснить поразительной способно
стью Джонсона отвращать от себя значительные
группы членов политического сообщества широ
ким использованием исполнительной власти и
злоупотреблением ею, враждебностью по отноше нию к конгрессу и приверженностью умеренной
политической линии в вопросе Реконструкции
Юга. Однако проблемой, которая непосредственно
привела к началу процедуры импичмента, стала
попытка Джонсона без согласия конгресса заме
нить Эдвина Стэнтона на посту военного министра своим личным другом Лоренсо Томасом.
Противники Эндрю Джонсона заявляли, что у
президента неполноценная структура личности.
Его выставляли расчетливым и эгоистичным при
верженцем макиавеллизма и одновременно ир
рациональным и эмоциональным глупцом. Это
кажущееся противоречие между данными двумя
линиями нападок неочевидно для «практиков
рассуждения», мышление которых протекает в
рамках бинарных оппозиций главных кодов Аме
рики. Так, газета «Нью-Йорк Дейли Трибьюн»
реконструировала макиавеллевскую стратегию
Джонсона в передовице от 7 февраля 1868 года, а
позднее в том же месяце выступила против него на
тех основаниях, что ему не хватает самоконтроля.
«Мы почти можем себе представить ход рас
суждений президента. Грант сослужил неплохую службу. Он приятный человек, его легко подчи
нить себе. Здесь он хорошо справился.... |
Теперь |
361