- •Всероссийская академия внешней торговли
- •Конфуций
- •Чжун-ю (о неизменных законах духовной жизни)
- •Лунь-юй (рассуждения и разговоры)
- •Правовые воззрения юристов Древнего Рима
- •Дигесты
- •Раздел II. Христианское учение о праве Аврелий Августин.
- •О граде божием.
- •В. С. Соловьёв
- •Нравственность и право
- •Документы Архиерейских Соборов
- •IV. Христианская этика и светское право
- •Обращение архиерейского собора русской православной церкви по вопросам демографии
- •Основы учения русской православной церкви о достоинстве, свободе и правах человека. (приняты Архиерейским собором Русской Православной Церкви, 2008 г.)
- •Раздел III. Ислам и право сунна пророка мухаммеда
- •Конституция исламской республики иран
- •Раздел IV. Либерально-демократическая идеология и право д. Локк
- •Два трактатата о правлении
- •Ш. Л. Монтескье
- •О духе законов
- •Раздел V. Марксизм и право к. Маркс, ф. Энгельс.
- •Манифест коммунистической партии
- •Предисловие к немецкому изданию 1883 года.
- •Предисловие к английскому изданию 1888 года.
- •Манифест коммунистической партии
- •Программа российской коммунистической партии (большевиков) Принята VIII Съездом партии 18 - 23 марта 1919 г.
- •Раздел VI теории правопонимания второй половины XIX века – первой половины XX века. Г. Пухта
- •Энциклопедия права
- •Р. Йеринг
- •Борьба за право
- •Г. Кельзен
- •Чистое учение о праве
- •Л. И. Петражицкий
- •Теория права и государства в связи с теорией нравственности
- •Л. Дюги
- •Конституционное право. Общая теория государства
- •О. Эрлих
- •Основоположение социологии права
- •Раздел VII. Развитие философии права в россии Владимир Мономах.
- •Поучение
- •И. Т. Посошков.
- •Книга о скудости и богатстве
- •П. Я. Чаадаев.
- •Философические письма
- •Апология смасшедшего
- •К. П. Победоносцев
- •Великая ложь нашего времени
- •М. А. Рейснер
- •Право. Наше право. Чужое право. Общее право.
- •А. Я. Вышинский
- •Социалистическое строительство, социалистическая законность и задачи советской юстиции
- •Раздел XVIII. Правопонимание в современных зарубежных правовых системах б. Кардозо
- •Природа судебного процесса
- •К. Льюэллин
- •Немного реализма о реализме
- •Г. Радбрух
- •Введение в науку права
- •Раздел IX. Философские аспекты
- •Д. Холлис
- •Почему хорошие люди совершают плохие поступки
- •Литература.
Конфуций
Конфуций, (предположительно 551 до н. э. - 479 до н. э.) - древнекитайский мыслитель, философ и государственный деятель. Более полные варианты приводимых ниже текстов – в книге «Мудрость Конфуция». М., Изд. «Олма-Медиа Групп», 2010.
Чжун-ю (о неизменных законах духовной жизни)
(Извлечение)
*****
Тогда, когда не проявляется радость, удовольствие, гнев, печаль, - состояние, в котором находится душа, названо равновесием. Но раз все эти чувства проявляются в душе и достигают известного своего нормального предела, состояние, в котором находится душа, называется гармонией. Равновесие - это великий корень, основа, из которой вытекают всякие человеческие поступки, а гармония - тот общий дух, по которому все должны идти.
*****
И поэтому всякий высший человек стремится к высшей гармонии, не делаясь слабым. Он стройно и прямо стоит посредине, не отклоняясь ни в какую сторону. Когда страна его, наконец, управляется на основании хороших начал, он не изменяет своей жизни, и как был, так и остается в уединении. Так крепок он в своей силе. Когда дурные правила начинают преобладать при управлении его страной, он и этом случае идёт своим прежним путём до самой смерти без всякого изменения.
*****
Нет того положения, в котором живущий высшей духовной жизнью человек не оказался бы самим собой. Если он занимает высокое положение, он не относится с презрением к низшим. Если он в низшем положении, он не унижает себя лестью перед занимающими высшее положение. Он постоянно совершенствует себя и ничего не ищет от людей, а потому не имеет разочарований. Он не ропщет на небо и никого из людей не обвиняет в своих несчастьях.
*****
Когда в государстве увеличивается число праведных людей, то рост правительства так же быстр, как быстро растёт трава на земле.
*****
Государь не может пренебрегать воспитанием своего характера, а желая воспитывать свой характер, он не может пренебречь служением своим родителям. А для того, чтобы служить родителям, он не может пренебрегать приобретением знаний о людях. А для того, чтобы узнать людей, он не может освободить себя от познания законов небес.
*****
Тот, кто познал основные правила, познает и то, как воспитать свой характер. Узнав же, как воспитать свой характер, он узнает, как управлять другими людьми. Узнав, как управлять другими людьми, он узнает, как управлять государством со всеми его провинциями и семьями.
*****
Во всяком деле успех зависит от степени готовности к делу; без предварительной подготовки к делу можно заранее предвидеть неудачу. Если бы заранее обдумали то, что хотят сказать, то не было бы затруднений в речи. Если заранее обдумать свои дела, свои занятия в этом мире, то не будет никаких затруднений с ними. Если бы заранее обдумывали свои поступки, то не испытывали бы душевных волнений в связи с ними. Если заранее обдумать основы жизни, то жизнь наша будет полна разумного смысла.
*****
Все те, кто управляют государством со всеми его провинциями и семьями, должны знать и следовать девяти неизменным правилам: воспитать свою личность, управлять собою (совершенствовать самих себя), почитать людей добродетельных и талантливых, любить своих родственников, уважать своих первых сановников, быть любезными и почтительными ко всем прочим общественным деятелям, обходиться с народом и любить его как детей, содействовать всевозможным обществам трудовых людей, принимать приветливо приходящих издалека и иностранцев и обходиться любезно со всеми правителями разных княжеств.
*****
Контроль над собой и очищение себя, тщательный надзор за своей одеждой, запрещение себе всяких движений, всяких действий, противных предписаниям обрядов, - вот способы, которые должно употреблять для воспитания своей личности. Удалять от себя льстецов и клеветников, избегать соблазнов красоты, презирать богатства, высоко ценить добродетельных людей, - вот то, посредством чего правитель способствует появлению в государстве своём людей достойных и талантливых и поощряет их.
*****
Мудрый человек скрывает свою добродетель, в то время как каждый день он делается всё более и более просвещённым; человек же низший ищет сам известности, в то время как каждый день всё более и более гибнет.
*****
Мудрого человека характеризует то, что хотя бы он и казался довольным собою, но он на самом деле не удовлетворён собою; хотя он как будто и относится пренебрежительно, но на самом деле глубоко вникает в суть вещей.