- •1. Объект и предмет науки теории государства и права.
- •2. Место теории государства и права в системе гуманитарных наук.
- •3. Связь теории государства и права с историко-правовыми и отраслевыми юридическими науками.
- •4. Функции теории государства и права.
- •5. Методология теории государства и права (приложение 15).
- •6. Власть и формы ее осуществления в первобытном обществе (информация в приложении 11 по всему вопросу).
- •7. Закономерности возникновения государства.
- •8. Формы происхождения государства (приложение 23, приложение 29).
- •9. Теологическая теория происхождения государства.
- •10. Теория общественного договора.
- •11. Патриархальная теория происхождения государства.
- •12. Теория насилия.
- •13. Психологическая теория происхождения государства.
- •14. Марксистская теория происхождения государства и права.
- •15. Государственная власть, ее свойства (приложение 1, приложение 2).
- •16. Понятие и назначение государства ( приложение 3, приложение 10).
- •17. Признаки государства.
- •18. Соотношение личности, общества и государства.
- •19. Социальные нормы первобытного общества и их особенности (приложение 21).
- •21. Сущность государства: многообразие подходов (приложение 18, приложение 19).
- •22. Формационный подход к типологии государства.
- •23. Цивилизационный подход к типологии государства и его современная оценка.
- •24. Понятие формы государства.
- •25. Формы правления, их виды (приложение 28).
- •26. Формы государственного устройства (приложение 8).
- •27. Федерация и федерализм. Модели федерализма (приложение 20, приложение 24, приложение 25).
- •28. Политический (государственный) режим: понятие, виды (приложение 12).
- •29. Понятие, содержание и признаки функций государства (приложение 27).
- •30. Классификация функций и тенденции развития их в Российском государстве.
- •31. Государственный аппарат и его роль в осуществлении функций государства (приложение 4, приложение 5).
- •34. Политическая система Российской Федерации: становление, тенденции развития.
- •35. Место государства в политической системе Российского общества (приложение 13, приложение 17).
- •36. Виды (типы) политических систем и их характеристика.
- •37. История развития идеи правового государства.
- •38. Гражданское общество: понятие, признаки, структура (приложение 14, приложение 22).
- •39. Правовое государство: понятие, принципы.
- •40. Проблемы формирования правового государства и гражданского общества в России.
- •41. Правовой статус личности.
- •42. Философский подход (идеологический) к пониманию права. Естественно-правовая концепция.
- •43. Нормативный подход к пониманию права. Теория нормативизма.
- •44. Социологический подход к пониманию права.
- •45. Понятие и признаки права.
- •46. Сущность и назначение права.
- •47. Принципы права.
- •48. Функции права.
- •49. Социальное регулирование: нормативный и индивидуальный уровень.
- •50. Виды социальных норм: понятие, характеристика.
- •51. Право в системе нормативного регулирования.
- •52. Право и мораль: единство и различия.
- •53. Взаимодействие и противоречие права и морали.
- •54. Формы (источники) права.
- •55. Нормативно-правовые акты и их виды.
- •56. Закон: понятие, признаки, виды.
- •62. Систематизация нормативно-правовых актов.
- •1.Понятие механизма правового регулирования
- •67. Эффективность правового регулирования: критерии и факторы обеспечения.
- •68. Правовые средства: понятие, виды.
- •69. Понятие, принципы и виды правотворчества.
- •70. Стадии законодательного процесса.
- •71. Понятие, структура и виды правовых норм.
- •72. Понятие системы права, её структура
- •73. Система права и система законодательства
- •74. Характеристика системы законодательства Российской Федерации
- •75. Правовая система: понятие, структура
- •76. Характеристика основных правовых семей современности
- •77.Понятие и признаки правоотношения
- •78.Структура правоотношения и характеристика его элементов
- •79.Виды правоотношений
- •80. Юридические факты: понятие, виды
- •81. Реализация права: понятие, формы
- •82. Применение права: понятие, стадии.
- •83.Пробелы в законодательстве и способы их устранения
- •84. Понятие и приемы толкования норм права.
- •85. Характеристика видов толкования норм права
- •86.Юридические коллизии и способы их разрешения.
- •87.Понятие, функции, структура и виды правосознания.
- •88. Правовая культура: понятие, структура.
- •89. Деформация правосознания: понятие, виды.
- •90.Правомерное поведение: понятие, виды.
- •91.Правонарушение: понятие, признаки, виды.
- •92. Юридический состав правонарушения.
- •93. Юридическая ответственность: понятие, основания, виды.
- •94. Цели и принципы юридической ответственности.
- •95. Законность: понятие, принципы и гарантии.
- •96. Правопорядок как цель и результат правового регулирования.
11. Патриархальная теория происхождения государства.
Основатель патриархальной теории происхождения государства - Аристотель.
Суть теории: государство- это продукт разросшейся семьи. Согласно этой теории люди – существа коллективные, стремящиеся к взаимному общению, приводящему к возникновению семьи. В последствие развитие и разрастание семьи в результате объединения людей, а также увеличение числа семей приводят к образованию государства. Власть государя есть естественное продолжение власти отца, «патриарха» в семье.
Плюсы теории:
1) Теория справедливо обращает внимание на взаимосвязь «государства» и «семьи»;
2) Позволяет установить в обществе порядок как результат подчинения «воле отца»;
3) Поддерживает веру людей в нерушимость мира;
4) Раскрывает роль главы государства, на которую претендует человек, обладающий большим опытом.
Минусы:
1) Не позволяет раскрыть процесс возникновения государства во всех частях мира;
2) Не объясняет, что если государство - единая семья, то почему происходит война?
3) Не объясняет жесткость законов.
Патриархальная теория происхождения государства.
Патриархальная теория рассматривает возникновение государства непосредственно из разросшейся семьи, а власть монарха конструирует из власти отца над членами его семьи.
Так же, как и теологическая теория, патриархальная была направлена на обоснование неограниченности власти царя, монарха, но истоки этой власти видела уже не столько в ее божественном происхождении, сколько в тех формах семьи, где существовали неограниченная власть главы семьи, патриарха.
Зародилась эта теория в Греции, обоснование получила первоначально в трудах Аристотеля, но свое развитие нашла в XVII веке в сочинении англичанина Фильмера «Патриарх». Фильмер, сторонник неограниченной королевской власти, пытался, опираясь на Библию, доказать, что Адам, который, по его мнению, получил власть от бога, передал затем эту власть своему старшему сыну — патриарху, а тот уже своим потомкам - королям.
В Китае эту теорию развивал Конфуций (551 - 479 гг. до н.э.). Он рассматривал государство как большую семью. Власть императора уподоблялась власти отца, а отношения правящих и подданных - семейным отношениям, где младшие зависят от старших и должны быть преданными правителям, почтительными и слушаться во всем старших. Правители же должны заботиться о своих подданных, как это принято в семье.
12. Теория насилия.
Идейные истоки этой теории зародились еще в эпоху рабовладения. Ее представители считали, что государство возникает в результате насилия и завоевания. Более развернутое научное обоснование теория насилия получает в XIX-XX веках. Ее смысл состоит в том, что возникновение частной собственности, классов и государства является результатом внутреннего и внешнего насилия, то есть путем прямого политического действия. Государство продолжает быть органом угнетения только в тех странах, где еще не стерлись юридические различия между победителями и побежденными.
Наиболее характерные черты теории насилия изложены в работах Е. Дюринга, Л. Гумплевича, К. Каутского и других.
По мнению Дюринга, собственность, классы и государство возникают как результат насилия одной части общества над другой.
Австрийский социолог и государствовед Гумплович является представителем теории внешнего насилия. Согласно этой теории государство образуется вследствие завоевания сильного племени более слабого. В итоге завоевания возникает рабство: одно племя, победившее в борьбе, становится господствующим; другое, потерпевшее поражение, теряет свободу и оказывается в положении рабов. Рабство в свою очередь ведет к появлению частной собственности и классов. С частной же собственностью связан и ею обусловлен переход от кочевого быта к земледельческому, оседлому быту. Государственная власть, по Гумпловичу, возникает из физической силы: господство племени, основанное вначале только на физическом преобладании над другим племенем, постепенно превращается в государство класса, опирающегося на экономическое могущество последнего.
Каутский также видит источник государства во внешнем насилии, в войнах. Племя-победитель, по его утверждению, подчиняет себе побежденное племя, присваивает землю этого племени, а затем принуждает его систематически работать на себя, платить дань или подати. В результате такого завоевания возникает деление на классы, а принудительный аппарат, создаваемый победителями для управления побежденными, превращается в государство. Лишь там, пишет Каутский, где имеет место внешнее насилие, «возникает деление на классы, но не вследствие деления общины на различные подразделения, но вследствие соединения в одно двух общин, из которых одна делается господствующим и эксплуатирующим, другая - угнетенным и эксплуатируемым классом».
Ссылаясь на пример образования ряда стран Европы и Азии, которые возникали, по мнению ученого, не иначе, как путем насилия, Л. Гумплович сделал окончательный вывод, согласно которому «вследствие подчинения одного класса людей другому образуется государство», а из потребности победителей обладать «живыми орудиями» возникали экономическая основа античной семьи, отношения властвования, существовавшие между господином и его слугою.
Отвергать полностью теорию насилия нельзя не только из формальных соображений, но и на основании исторического опыта, который подтверждает, что завоевание одних народов другими являлось реальным фактором существования государственности исторически длительное время (например Золотая Орда). Элементы насилия, как внутреннего, так и внешнего, объективно присутствовали и сопровождали существование любого государства (Римское, Древнегерманское государство, Киевская Русь).
Абсолютизируя роль насилия в истории, данная теория не учитывает того, что очень многие государства и правовые системы раньше и сейчас создаются и развиваются отнюдь не в результате завоевания извне или иным насильственным путем.