- •1. Объект и предмет науки теории государства и права.
- •2. Место теории государства и права в системе гуманитарных наук.
- •3. Связь теории государства и права с историко-правовыми и отраслевыми юридическими науками.
- •4. Функции теории государства и права.
- •5. Методология теории государства и права (приложение 15).
- •6. Власть и формы ее осуществления в первобытном обществе (информация в приложении 11 по всему вопросу).
- •7. Закономерности возникновения государства.
- •8. Формы происхождения государства (приложение 23, приложение 29).
- •9. Теологическая теория происхождения государства.
- •10. Теория общественного договора.
- •11. Патриархальная теория происхождения государства.
- •12. Теория насилия.
- •13. Психологическая теория происхождения государства.
- •14. Марксистская теория происхождения государства и права.
- •15. Государственная власть, ее свойства (приложение 1, приложение 2).
- •16. Понятие и назначение государства ( приложение 3, приложение 10).
- •17. Признаки государства.
- •18. Соотношение личности, общества и государства.
- •19. Социальные нормы первобытного общества и их особенности (приложение 21).
- •21. Сущность государства: многообразие подходов (приложение 18, приложение 19).
- •22. Формационный подход к типологии государства.
- •23. Цивилизационный подход к типологии государства и его современная оценка.
- •24. Понятие формы государства.
- •25. Формы правления, их виды (приложение 28).
- •26. Формы государственного устройства (приложение 8).
- •27. Федерация и федерализм. Модели федерализма (приложение 20, приложение 24, приложение 25).
- •28. Политический (государственный) режим: понятие, виды (приложение 12).
- •29. Понятие, содержание и признаки функций государства (приложение 27).
- •30. Классификация функций и тенденции развития их в Российском государстве.
- •31. Государственный аппарат и его роль в осуществлении функций государства (приложение 4, приложение 5).
- •34. Политическая система Российской Федерации: становление, тенденции развития.
- •35. Место государства в политической системе Российского общества (приложение 13, приложение 17).
- •36. Виды (типы) политических систем и их характеристика.
- •37. История развития идеи правового государства.
- •38. Гражданское общество: понятие, признаки, структура (приложение 14, приложение 22).
- •39. Правовое государство: понятие, принципы.
- •40. Проблемы формирования правового государства и гражданского общества в России.
- •41. Правовой статус личности.
- •42. Философский подход (идеологический) к пониманию права. Естественно-правовая концепция.
- •43. Нормативный подход к пониманию права. Теория нормативизма.
- •44. Социологический подход к пониманию права.
- •45. Понятие и признаки права.
- •46. Сущность и назначение права.
- •47. Принципы права.
- •48. Функции права.
- •49. Социальное регулирование: нормативный и индивидуальный уровень.
- •50. Виды социальных норм: понятие, характеристика.
- •51. Право в системе нормативного регулирования.
- •52. Право и мораль: единство и различия.
- •53. Взаимодействие и противоречие права и морали.
- •54. Формы (источники) права.
- •55. Нормативно-правовые акты и их виды.
- •56. Закон: понятие, признаки, виды.
- •62. Систематизация нормативно-правовых актов.
- •1.Понятие механизма правового регулирования
- •67. Эффективность правового регулирования: критерии и факторы обеспечения.
- •68. Правовые средства: понятие, виды.
- •69. Понятие, принципы и виды правотворчества.
- •70. Стадии законодательного процесса.
- •71. Понятие, структура и виды правовых норм.
- •72. Понятие системы права, её структура
- •73. Система права и система законодательства
- •74. Характеристика системы законодательства Российской Федерации
- •75. Правовая система: понятие, структура
- •76. Характеристика основных правовых семей современности
- •77.Понятие и признаки правоотношения
- •78.Структура правоотношения и характеристика его элементов
- •79.Виды правоотношений
- •80. Юридические факты: понятие, виды
- •81. Реализация права: понятие, формы
- •82. Применение права: понятие, стадии.
- •83.Пробелы в законодательстве и способы их устранения
- •84. Понятие и приемы толкования норм права.
- •85. Характеристика видов толкования норм права
- •86.Юридические коллизии и способы их разрешения.
- •87.Понятие, функции, структура и виды правосознания.
- •88. Правовая культура: понятие, структура.
- •89. Деформация правосознания: понятие, виды.
- •90.Правомерное поведение: понятие, виды.
- •91.Правонарушение: понятие, признаки, виды.
- •92. Юридический состав правонарушения.
- •93. Юридическая ответственность: понятие, основания, виды.
- •94. Цели и принципы юридической ответственности.
- •95. Законность: понятие, принципы и гарантии.
- •96. Правопорядок как цель и результат правового регулирования.
23. Цивилизационный подход к типологии государства и его современная оценка.
Сегодня наряду с формационным подходом к решению вопроса о соотношении государства и социально-экономического строя применяется такой подход, как цивилизационный.
Понятие «цивилизация» утвердилось в европейской науке в эпоху Просвящения и с тех пор приобрело такую же многозначность, как и понятие «культура». С учетом этой многозначности и разрабатывается сегодня цивилизационный подход учеными Запада и Востока. В своих исследованиях они опираются на труды таких крупнейших представителей философско-социологической мысли, как О. Шпенглер, А. Тойнби, М. Вебер, С. Эйзенштадт, М. Зингер и др., которые внесли огромный вклад в развитие данного подхода. В самом общем виде понятие «цивилизация» можно определить как социокультурную систему, обеспечивающую высокую степень дифференциации жизнедеятельности в соответствии с потребностями сложного, развитого общества.
Цивилизационный подход ориентирован на познание прошлого через все формы человеческой деятельности: трудовую, политическую, социальную – во всем многообразии общественных связей. Человек при таком подходе стоит в центре изучения прошлого и настоящего общества как подлинно творческая и конкретная личность, а не классово обезличенный индивид.
Концепция цивилизации оказывается намного шире и богаче формационного подхода. Она позволяет различать не только противостояния классов и социальных групп. Но и сферу их взаимодействия на базе общечеловеческих ценностей, не только появление классовых противоречий. Но и общность духовных принципов.
Цивилизационный подход позволяет, таким образом, видеть в государстве не только инструмент политического господства эксплуататоров над эксплуатируемыми. В политической системе общества государство выступает как важнейший фактор социально-экономического и духовного развития общества, консолидацией людей, удовлетворения различных потребностей человека.
В основе государства лежат экономические факторы, но влияние на эти факторы достигается выработкой таких стереотипов поведения, которые либо способствуют, либо мешают производительному труду. А стереотипы поведения, трудовая мысль, менталитет человека формируются именно в сфере человеческой деятельности, которая обозначается термином «культура» или «цивилизация». В итоге «цивилизация», ее уровень, ее ценности влияют на социальную, в том числе и государственную организацию общества.
Классификация государств по цивилизационному подходу
Исторический процесс привел к складыванию свыше 20 цивилизаций, отличающихся друг от друга не только системами ценностей, господствующей культурой, но и характерным для них типом государства. Согласно одной из классификаций цивилизации проходят в своем развитии несколько этапов:
1.локальные цивилизации (каждая имеет совою совокупность взаимосвязанных институтов – древнеегипетская, шумерская, индская и др.)
2. особенные цивилизации (индийская, китайская, западноевропейская, исламская и др.) с соотв. типами государств
3. современная цивилизация с ее государственностью, которая сейчас только складывается и для которой характерно совместное существование традиционных и современных социально-политических структур.
Один из основоположников цивилизационного подхода А. Тойнби выделял 21 цивилизацию – египетскую, китайскую, западную, православную, арабскую, мексиканскую и др.
Существуют и другие основания для типологизации цивилизаций и их государственности: хронологические, генетические, пространственные, религиозные, по уровню организации и т.п. В соответствии с этими и другими критериями можно выделить различные классификации цивилизаций и соответствующие им типы государств:
-восточные, западные и смешанные
-древние, средневековые и современные
-крестьянские. Промышленные, научно-технические
-доиндустриальные, индустриальные и постиндустриальные
-открытые и закрытые
-исламские, православные и католические и др.
Западноевропейская наука, как правило, классифицирует государства в зависимости от характера взаимоотношений между государственной властью и индивидом. По этому признаку выделяются 2 типа государственности: демократия и автократия. Г. Кельзен считал, что в основе типизации современных государств находится идея политической свободы. В зависимости от того места, какое занимает индивид в создании правопорядка (активное место – демократия, пассивное – автократия).
В настоящее время одним из наиболее распространенных в цивилизационном подходе является так называемое технологическое направление, согласно которому тип государства связан с той ступенью научно-технического прогресса и жизненного уровня населения, определяемого потребителем и оказанием услуг, которой соответствует данное государство. Одной из наиболее распространенных является «теория стадий экономического развития», автор которой Уолт Ростоу. Он выделяет 5 стадий: 1.традиционное общество
2.переходное общество («сдвиг» в обрабатывающей промышленности)
3.общество, переживающее процесс сдвига («взлет» в промышл. И с/х)
4.созревающее общество (стадия «зрелости»)
5.общество, достигшее высокого уровня народного потребления.
Преимущества и недостатки цивилизационного подхода
К числу достоинств следует отнести особое внимание к культуре, появление которой рассматривается в качестве важных факторов государственности. Этот подход позволяет различать сферу взаимодействия классов и социальных групп на базе общечеловеческих ценностей, общность их духовных принципов. Более того, цивилизация формирует такие нормы общежития, которые объединяют все культурные и социальные группы в рамках единого целого. Так же этот подход позволяет увидеть в государстве важнейший фактор социально-экономического и духовного развития общества, консолидации людей, удовлетворения разнообразных потребностей человека, а не только инструмент политического господства эксплуататоров над эксплуатируемыми.
К числу недостатков можно отнести размытость и аморфность границы между понятиями «культура» и «цивилизация»; недостаточная разработанность такой типологии, о чем свидетельствует множественность оснований для выделения самих цивилизаций и соответствующим им типам государства; в данной типологии не выделяется то главное, что характеризует государство – принадлежность политической власти; основное внимание уделяется культуре, поэтому если формационная теория начинает постижение общества «снизу», выдвигая на первое место материально производство, то сторонники цивилизационного подхода начинают постижение общества, его истории «сверху», т.е. с культуры во всем многообразии форм и отношений (религия, искусство, нравственность, право, политика), поэтому зачастую сторонники цивилизационного подхода часто вообще не обращаются к материальной жизни.