Энциклопедия. Том 1. 2006

ИДЕАЛИЗИРОВАННЫЙ ОБРАЗ И ЭКСТЕРНАЛИЗАЦИЯ

та или неправильная направленность энергии могут проистекать из различных расстройств, симптоматичных для неразрешенных конфликтов. Одним из них является общая нерешительность, проявляющаяся буквально во всем, будь то колебания по поводу принятия ответственных решений, бесцельность или бесплодность каких-либо усилий в повседневной жизни. Другое расстройство выражается во внутреннем напряжении, ощущаемом не только в процессе какой-либо деятельности, но и в отношениях с окружающими людьми. Третье симптоматическое расстройство связано с общей инертностью, являющейся результатом отчуждения от себя и отсутствия руководящей цели, охватывающей различные виды деятельности и чувства, вызывающей паралич инициативы и действия.

Неразрешенные конфликты влекут за собой, как замечала К. Хорни, расщепление в вопросах морали и нарушение нравственной целостности. Нравственные идеалы не имеют в жизни невротика силы обязательства. Он ориентируется на них тогда, когда они для него полезны, и отбрасывает их в том случае, если они служат помехой. В результате разрушения нравственной цельности наблюдается уменьшение искренности, возрастание эгоцентризма и проявление различных форм бессознательного притворства, включающих в себя притворную любовь, притворный интерес и тягу к знаниям, притворную честность и справедливость, притворное страдание.

Еще одним специфическим расстройством служит бессознательное высокомерие, связанное с самонадеянным приписыванием себе качеств, которыми человек не обладает или обладает в незначительной степени, а также с бессознательным притязанием на право быть требовательным к другим людям и унижать их. Характерным признаком скрытого высокомерия служит явное противоречие между упреками в свой собственный адрес при снисходительном отношении к себе и внутренним раздражением на критику или невнимание, которые могут исходить от других людей.

Следствием неразрешенности конфликтов является также безнадежность, выражающаяся в состоянии хронической подавленности, всепроникающем ощущении рока. Наиболее глубоким корнем безнадежности служит отчаяние в невозможности достижения внутренней цельности. Попытки соответствовать своему идеализированному образу, как правило, становятся безнадежными, что вызывает презрение к себе и подрывает надежду на обретение какого-либо успеха в той или иной сфере деятельности. Как полагала К. Хорни, необходимо учитывать то обстоятельство, что безнадежность пациента создает значительное препятствие для его излечения при любом тяжелом психическом расстройстве.

В конечном счете рассмотрение негативных последствий неразрешенных конфликтов привело К. Хорни к однозначному выводу, в соответст-

431

КОНСТРУКТИВНЫЙ ПСИХОАНАЛИЗ К . ХОРНИ

вии с которым наличие подобных конфликтов в психике невротика наносит его личности безграничный вред и, следовательно, необходимость их действительного разрешения является насущной задачей психоаналитической терапии. Практика показала, что невротические конфликты невозможно разрешить ни с помощью усилий разума, ни благодаря уклонению от них, ни путем напряжения силы воли. «Существует лишь один путь: конфликты могут быть разрешены только посредством изменения тех условий внутри личности, которые привели к их возникновению» [30, с. 209].

В связи с этим К. Хорни подчеркивала необходимость понимания того, что невротические конфликты связаны с личностью в целом. Это означает, что психоаналитическая терапия должна основываться на тщательной проработке разнообразных защитных средств и путей, с помощью которых невротик пытался разрешить свой базальный конфликт, а также тех затруднений, которые возникли в результате его соответствующих попыток, приведших к псевдорешениям. Такая проработка должна включать в себя подведение к осознанию пациентом всех проявлений той или иной его невротической наклонности, оказание помощи ему в осознании ее навязчивой природы, предоставление ему возможности оценить ее субъективную ценность для него и ее неблагоприятные последствия, и, наконец, побуждение пациента к осознанию влияния невротического конфликта на его жизнь и необходимости личностного изменения с целью действительного, а не иллюзорного разрешения данного конфликта.

Самоанализ и психоаналитический процесс

Всегда считалось, что древняя максима «познай самого себя» имеет исключительно важное значение, поскольку, познавая себя, тем самым человек лучше, глубже и всестороннее познает других людей. При этом самоанализ рассматривался, как правило, с точки зрения полезности, необходимости и возможности его осуществления.

Открытия психоанализа способствовали пониманию того, что самоанализ является составной частью психоаналитической подготовки. Вместе с тем они выявили несомненные трудности, с которыми человек может столкнуться в процессе самопознания.

Не случайно в процессе самоанализа, осуществленного основателем психоанализа в конце ХIХ в., он пришел к неутешительному выводу, что в силу присущего человеку сопротивления против выявления его вытесненных из сознания сексуальных и агрессивных влечений окончательное осуществление самоанализа невозможно. Не случайно и то, что психоаналитическое образование предполагало не только способность будущего

432

САМОАНАЛИЗ И ПСИХОАНАЛИТИЧЕСКИЙ ПРОЦЕСС

специалиста по бессознательному к самоанализу, но и необходимость прохождения учебного анализа у опытного психоаналитика.

К. Хорни признавала трудности, встречающиеся человеку на пути самопознания. В этой связи она критически отнеслась к тем работам, авторы которых недостаточно использовали разработанную З. Фрейдом психоаналитическую технику и которые полагали, что самоанализ является не только увлекательным, но и простым делом. В противоположность подобным работам она исходила из того, что самоанализ — это медленный

икрайне тяжелый процесс, приносящий как внезапные прозрения, так и болезненные переживания, как радость открытия ранее неизвестного в себе, так

иогорчения ввиду обнаружения негативных сторон своей души. Вместе с тем она подчеркнула, что попытки конструктивного самоанализа могут иметь большое значение для человека, подобный самоанализ пациентов способствует психоаналитической терапии и, следовательно, важно разобраться как в существе самоанализа, так и в возможных взаимосвязях между ним

ипсихоанализом.

Может ли человек познать себя? Если пациент способен самостоятельно работать над какими-то своими проблемами, то может ли эта способность использоваться более целесообразным образом в процессе психоаналитической терапии? Может ли пациент всесторонне и глубоко исследовать данные своего самонаблюдения или разнообразные ассоциации с помощью своего критически настроенного ума? Собственно говоря, эти вопросы как раз и были поставлены К. Хорни в ее работе «Самоанализ» (1942), в рамках которой она попыталась не только ответить на них, но и высказать свои соображения по поводу конструктивного самоанализа и психоанализа.

Прежде всего К. Хорни отметила разницу между психоанализом и самоанализом. Если самоанализ как метод познания человеком самого себя, осуществляется непрофессионалом, то психоанализ предполагает наличие профессионального аналитика. Во-первых, анализ других людей требует обширных психоаналитических знаний, связанных с пониманием природы бессознательных влечений, форм их проявления и способов раскрытия. Во-вторых, психоанализ требует определенных навыков работы с пациентами, развиваемых путем тренировки и опыта. В-третьих, анализ других людей требует тщательного самопознания.

Самоанализ не соответствует этим требованиям и в этом отношении он отличен от психоанализа. Однако самоанализ имеет свои достоинства, поскольку в процессе его осуществления человек погружается в тот мир, который является его собственным и, надо полагать, более знакомым для него, чем мир других людей. Правда, невротик отчужден от самого себя, но тем не менее знания о собственном мире находятся внутри его

433

КОНСТРУКТИВНЫЙ ПСИХОАНАЛИЗ К . ХОРНИ

и при критическом отношении к себе он может получить к ним лучший доступ по сравнению с посторонним человеком.

В плане самонаблюдения К. Хорни сравнивает осуществляющего самоанализ человека со смышленой сиделкой, постоянно находящейся рядом

спациентом, в то время как аналитик проводит лишь незначительное время со своим пациентом, в лучшем случае около одного часа в день.

Иесли психоаналитик обладает лучшими методами для наблюдения, то сиделка имеет более широкие возможности по осуществлению его.

Подобное преимущество самоанализа ослабляет первое требование, предъявляемое к профессиональному аналитику, и исключает второе требование. И действительно, при самоанализе нет необходимости в глубоких психологических знаниях, без которых анализ другого человека оказывается бесперспективным, и не нужны умения выстраивать стратегию поведения, столь необходимые при общении с другим человеком.

Вместе с тем основная трудность самоанализа связана, по мнению К. Хорни, с эмоциональными факторами, делающими человека слепым в отношении собственных бессознательных сил. В этом плане приступающие к самоанализу психоаналитики не имеют значительных преимуществ перед любителями. Поэтому в теоретическом отношении К. Хорни не видела причины, по которой самоанализ был бы несостоятелен

сточки зрения его использования для самопознания. «Признавая, что многие люди слишком глубоко запутаны в своих проблемах, чтобы быть способными анализировать себя; признавая, что самоанализ не может даже приблизительно сравняться по быстроте и точности с аналитической терапией, проводимой специалистом; признавая, что существуют определенные сопротивления, которые могут быть преодолены только

спосторонней помощью, — тем не менее мы должны отметить, что все это не является доказательством того, что такая работа в принципе невозможна» [31, с. 298].

К.Хорни считала возможным осуществление самоанализа не только по теоретическим соображениям, но и исходя из практического опыта, приобретенного ею самой и ее коллегами, а также из опыта работы с пациентами, которых она побуждала работать над собой во время перерывов в аналитической терапии. При этом она не обошла стороной вопрос о возможных опасностях при самоанализе, одна из которых состояла в потенциальном, а подчас и реальном усилении нездоровой склонности к самокопанию.

Рассматривая данный вопрос, К. Хорни отметила, что в случае превращения интроспекции в самоцель, когда самоанализ осуществляется лишь из абстрактного интереса к установлению психологических связей, она действительно может стать болезненным самокопанием, а самоанализ

434

САМОАНАЛИЗ И ПСИХОАНАЛИТИЧЕСКИЙ ПРОЦЕСС

превратится в своего рода психологическую манию. Однако если самоанализ служит желанию человека стать лучше, душевно богаче и представляет собой предпринимаемую им ответственную попытку понять и изменить себя, то он несомненно конструктивен и полезен.

К. Хорни не обошла стороной и опасения, нередко высказываемые

всвязи с тем, что самоанализ может нанести вред человеку, разбудить

внем скрытые силы, с которыми он не сможет справиться, а также усилить в нем чувства тревоги и бессилия, способные привести его к депрессии и даже самоубийству. Она указала не только на возможность временного ухудшения состояния при любом анализе, но и на его неизбежность вследствие вскрытия вытесненного материала бессознательного.

Однако, проведя различие между временными и стойкими ухудшениями, К. Хорни подчеркнула, что последние не характерны для самоанализа, в то время как первые, являющиеся реакцией на тревогу, потрясение и боль, преодолеваются в процессе конструктивного самоанализа. Кроме того, она считала, что при самоанализе будут действовать силы самозащиты и реальная опасность будет даже меньше, чем при психоанализе, поскольку пациент интуитивно избегает всего ему грозящего, в то время как аналитик может допустить ошибку, будь то преждевременные интерпретации или неадекватные заключения.

Во всяком случае К. Хорни пришла к выводу, в соответствии с которым самоанализ вполне возможен, а опасность прийти к нежелательному результату в процессе его осуществления крайне мала. Что касается его различных недостатков, то они естественны, связаны с затягиванием самого процесса и отсутствием какой-либо гарантии достижения непременного успеха.

Однако ряд его преимуществ делают самоанализ желательным. К ним К. Хорни отнесла следующие преимущества:

•пациент может заниматься самоанализом во время перерывов, которые случаются в ходе аналитической терапии, будь то поездка пациента на отдых или отлучки аналитика по профессиональным и личным причинам;

•финансовые затруднения не позволяют пациенту регулярно обращаться за помощью к аналитику и в этом случае самоанализ может оказаться необходимой компенсацией недостаточного общения с психоаналитиком;

•если в интервалах между психоаналитическими сеансами пациент способен вести активную самостоятельную работу над собой, то самоанализ может сократить период лечения;

•если человек живет в таком месте, где нет компетентного аналитика, то, приезжая к нему от случая к случаю для контроля, он может попы-

435

КОНСТРУКТИВНЫЙ ПСИХОАНАЛИЗ К . ХОРНИ

таться осуществлять основную работу самостоятельно с помощью самоанализа;

•в случае преждевременного завершения аналитического лечения, вызванного различными обстоятельствами жизни, человек имеет возможность продолжить его самостоятельно;

•наконец, способные к самоанализу люди получают определенные психологические преимущества, связанные с возрастанием внутренней силы и повышением уверенности в себе.

Самоанализ представляет собой попытку человека быть одновременно и пациентом, и аналитиком. Как и в психоанализе, существенная роль в нем принадлежит свободным ассоциациям, с помощью которых человек стремится достигнуть полного самовыражения.

Перед анализирующим самого себя человеком, как и перед пациентом, стоят три основные задачи:

•выразить себя по возможности полнее и откровеннее;

•осознать собственные бессознательные движущие силы и их влияние на свою жизнь;

•обрести способность к изменению тех установок, которые нарушают его отношения с окружающим миром и с самим собой.

Свободные ассоциации обладают несомненной ценностью в плане

самоанализа. Однако, как подчеркивала К. Хорни, было бы опрометчиво полагать, что они творят чудеса. С их помощью человек обнаруживает лишь то, что может вынести. Вместе с тем, если свободное ассоциирование ведется с должным настроем, то оно, подобно рентгеновским лучам, может помочь увидеть то, что недоступно невооруженному глазу.

Осознание собственных бессознательных сил, проблем и конфликтов — это не только интеллектуальный процесс, но и эмоциональное переживание. Извлечение информации о себе и понимание происходящего в глубинах психики — важная составная часть самоанализа, способная принести человеку облегчение, поскольку он может выявить свои подлинные, ранее вытесненные чувства, обнаружить показной характер некоторых предшествующих установок, здраво взглянуть на себя, увидеть уязвимые места и открыть возможность что-то изменить в причинах нарушений.

Вместе с тем данный этап самоанализа может оказаться крайне болезненным, порождающим негативные реакции на осознание, в результате чего само осознание станет восприниматься как угроза, а общее состояние может характеризоваться унынием и безнадежностью. По выражению К. Хорни, осознание человеком своих проблем может означать такую же неопределенность, как и его нахождение долгое время под солнцем: солнечные лучи могут придать ему бодрость или, напротив, утомить его;

436

САМОАНАЛИЗ И ПСИХОАНАЛИТИЧЕСКИЙ ПРОЦЕСС

они могут спасти ему жизнь или убить его; конечный эффект зависит как от силы солнечных лучей, так и от состояния человека.

Вконечном счете самоанализ нацелен на изменение тех факторов

всебе, которые препятствуют оптимальному развитию. Речь идет о достижении более реалистического отношения к себе вместо колебаний между разнонаправленными желаниями, нахождении опоры в себе вместо цепляния за других людей, обретении настроя на активную деятельность вместо пассивного существования. Как считала К. Хорни, ценность самопознания состоит не в прозрениях человека как таковых, а в его прозрениях как средстве пересмотра и изменения собственных чувств, побуждений и установок. В целом развитие определяется не накоплением прозрений, а их структурированием.

Рассматривая существо, специфику и возможности самоанализа, К. Хорни подразделяла его на эпизодический и систематический.

К эпизодическому самоанализу человек прибегает, как правило, в тех случаях, когда речь идет о явном симптоме, причиняющем страдание, или конкретном остром нарушении, привлекающем к себе внимание и поражающем своей необычностью, будь то приступ тревоги, страх перед публичным выступлением, головная боль, расстройство желудка. Он используется и тогда, когда у человека возникает желание понять причины, стоящие за поразившим его сновидением, забыванием назначенной встречи, непомерным раздражением из-за какого-то незначительного события или действия со стороны других людей. Эпизодический самоанализ не требует глубоких психологических знаний и его целью является осознание факторов, вызвавших конкретное нарушение, а также их устранение.

Посредством эпизодического самоанализа можно выявить изолированную связь между теми или иными процессами, понять непосредственно связанные с нарушением факторы и устранить отдельный симптом. В качестве терапевтического метода подобный самоанализ приемлем для ситуативного невроза. Однако эпизодический самоанализ вряд ли может привести к существенным изменениям и с его помощью невозможно вылечить тяжелый невроз. Поскольку невротическая личность имеет определенную структуру, а не представляет собой простое сочетание отдельных компонентов, то проработка этой структуры требует использования систематического самоанализа и психоанализа.

Вотличие от эпизодического самоанализа, систематический самоанализ характеризуется не только большей частотой работы, но и непрерывностью ее осуществления, а также прослеживанием до конца тех проблем и конфликтов, которые беспокоят человека. В эпизодическом самоанализе стимулом служит наличие какого-то явного расстройства и стремление устранить его. В систематическом самоанализе побудительной силой слу-

437

КОНСТРУКТИВНЫЙ ПСИХОАНАЛИЗ К . ХОРНИ

жит непреклонное желание человека постичь себя, вскрыть причины его затруднений в жизни, понять свои бессознательные влечения и устранить помехи, лежащие на пути обретения здоровья и конструктивного развития присущих ему способностей и потенций.

К. Хорни предупреждала, что большая частота и непрерывность систематического самоанализа не должны превращаться в некое долженствование и непреклонную обязанность. Принуждение лишает самоанализ спонтанности и не дает желаемых результатов. Чрезмерное давление регулярности может привести к безразличию и способно стать причиной прекращения самоанализа. Поэтому регулярность в самоанализе является не самоцелью, а средством сохранения непрерывности и преодоления сопротивлений. Важно само желание человека разобраться в себе, а не требование жесткого расписания встреч с собой. Разумеется, предупреждение против навязчивой регулярности не отменяет серьезного отношения к делу, поскольку самоанализ приносит свои плоды только тогда, когда к нему относятся со всей серьезностью. Однако, как замечала К. Хорни, «самоанализ должен оставаться другом, на которого можно положиться, а не школьным учителем, заставляющим нас каждый день получать хорошие отметки» [32, с. 435].

Систематический самоанализ предполагает прежде всего добросовестность человека по отношению к самому себе. Она особенно важна при выражении чувств, и поэтому человек должен помнить, что игнорируя или отбрасывая их, он поступает так вопреки своим подлинным интересам. В этой связи К. Хорни сформулировала два правила, которые не должны забываться самостоятельно работающим человеком. Во-первых, он всегда должен стремиться выразить то, что действительно чувствует, а не то, что обязан чувствовать в силу традиции или собственных стандартов. Во-вторых, человек должен предоставлять своим чувствам как можно бóльшую свободу.

При самоанализе главным является внутреннее значение, осознание всей полноты и интенсивности чувств. Стало быть, эффективность самоанализа зависит от возрастания свободы чувствовать то, что человек действительно чувствует.

При переходе от свободного ассоциирования к пониманию самого себя самостоятельно работающему человеку следует ориентироваться в своих интерпретациях на собственные интересы. Важно следовать за тем, что останавливает его внимание, возбуждает любопытство, задевает эмоционально. Руководствуясь своим спонтанным интересом, человек интуитивно будет выбирать те темы, которые в данный момент наиболее доступны его пониманию. И вряд ли стоит опасаться того, что его личная заинтересованность приведет к выбору наиболее знакомых для него тем, что может свидетельствовать об уступках его сопротивлениям.

438

САМОАНАЛИЗ И ПСИХОАНАЛИТИЧЕСКИЙ ПРОЦЕСС

По убеждению К. Хорни, принцип руководства собственными интересами означает не что иное, как следование темам, наименее вытесненным

вданный момент. По сути дела, этот принцип соответствует той стратегии, которой придерживается аналитик, когда дозирует свои интерпретации и отбирает для толкования факты, способные стать достоянием сознания пациента.

Поскольку сущностью самоанализа является правдивость, то она должна распространяться как на принятие, так и непринятие толкований. В этом плане важно, с точки зрения К. Хорни, придерживаться следующих установок: нельзя исключать опасность принятия ложного или непродуктивного толкования, но нет никакой необходимости испытывать благоговейный страх перед такой опасностью; никогда не следует признавать больше того, во что человек действительно верит; имеет смысл рассматривать свое толкование лишь как пробное, а не убеждать себя в его точности.

Если в процессе самоанализа человеку удалось сделать важное наблюдение и достичь определенного понимания, то он должен исследовать то, как обнаруженная им особенность проявляется в различных сферах, к каким последствиям она приводит и какими факторами объясняется. Тем самым он сможет высветить те места в своей психике, которые до сих пор были скрыты от его взора. В том случае, когда он действительно заинтересован

впознании себя, он сможет лучше понять и адекватнее проинтерпретировать проблемы и конфликты, затрудняющие его собственное развитие.

Во многих психоаналитических работах в качестве аксиомы содержится исходное положение, в соответствии с которым человек является беспомощным перед своими сопротивлениями, их преодоление предполагает наличие специалиста, который в процессе аналитической терапии может оказать необходимую помощь пациенту по осознанию его разнообразных сопротивлений с целью их дальнейшего устранения. Признание этого положения ставит под сомнение возможность эффективного самоанализа и фактически является основным аргументом против него.

К.Хорни прекрасно понимала ту роль, которую играет сопротивление как в психоанализе, так и в самоанализе. Действительно, несмотря на желание пациента избавиться от психического расстройства и стремления человека познать себя, в процессе аналитической терапии и самоанализа выявляются сходные затруднения, связанные с возникновением различного рода сопротивлений, которые остаются, как правило, за порогом сознания анализируемых. Вместе с тем К. Хорни исходила из того, что

воснове сомнений по поводу эффективности самоанализа лежат такие представления, которые обусловлены воззрениями З. Фрейда на природу человека и прежде всего выдвинутой им идеей об инстинктивном характере агрессивных влечений.

439

КОНСТРУКТИВНЫЙ ПСИХОАНАЛИЗ К . ХОРНИ

В противоположность подобной точке зрения она считала, что в человеке имеются конструктивные силы, которые составляют динамический противовес силам, вызывающим сопротивление и, следовательно, результат самоанализа, как и всякого анализа, зависит от противодействия тенденций к сопротивлению, сохранению статус-кво и выздоровлению, изменению, предполагающему развитие внутренних потенций. В целом К. Хорни исходила из того, что познание себя является не самоцелью, а средством освобождения сил спонтанного развития.

Поводы для сопротивления при самоанализе точно такие же, как и при осуществлении психоаналитической терапии. Однако в процессе самоанализа сопротивления возникают в результате собственного посягательства на осознание скрытых проявлений бессознательных влечений, а не толкований аналитика, как это может иметь место при психоаналитической терапии.

При самоанализе отсутствует повод к сопротивлению, который может давать своим поведением аналитик. В этом отношении самоанализ имеет преимущество перед психоанализом. Другое дело, что в процессе психоаналитической терапии возможны такие конструктивные провокации, благодаря которым аналитик может исследовать соответствующие реакции пациента, включая его сопротивление.

С точки зрения К. Хорни, как при психоаналитической терапии, так и при самоанализе могут иметь место три типа сопротивлений: открытая борьба с определенной проблемой, защитные эмоциональные реакции и защитное содержание или обходные маневры. Вместе с тем проявление подобных сопротивлений при самоанализе характеризуется некоторыми отличиями.

Так, в ответ на открытия того, о чем человек не подозревал, у него могут возникать ответные реакции в форме тревоги, стыда, вины или раздражения, но они не столь интенсивны, как в случае профессионального анализа. Это обусловлено тем, что, с одной стороны, анализирующий себя человек предоставлен самому себе, не может вести борьбу с аналитиком и переносить ответственность на него, а с другой стороны, он более чуток к себе, чем аналитик, чувствует опасность раньше него и уклоняется от прямого приближения к проблеме, вызывающей у него беспокойство. Кроме того, по сравнению с психоанализом, в самоанализе чаще встречаются такие формы сопротивления, которые связаны с сознательным нежеланием анализировать себя, всевозможными оправданиями, типа чрезмерной занятости чем-то другим или усталости, а также нежеланием приступить к рассмотрению какой-то проблемы.

Как и в любом анализе, в самоанализе важно не обманываться относительно достигнутых успехов и результатов. Заблуждение подобного рода может поднять настроение и вызвать эйфорию, однако, как замеча-

440