Энциклопедия. Том 1. 2006

НЕВРОТИЧЕСКАЯ ЛИЧНОСТЬ

человеком переживания в связи с данными проблемами, решение которых вызывает у них определенные трудности. При внешнем наблюдении могут бросаться в глаза некоторые типичные черты невротиков, связанные с отношениями любви и привязанности, оценкой Я, самоутверждением, агрессией, сексуальностью.

Для К. Хорни одной из доминирующих черт невротиков в культуре ХХ в. являлась их чрезмерная зависимость от одобрения и расположения со стороны других людей. У невротиков подобная зависимость несоразмерна тому значению, которое обычные люди придают этим составляющим жизни. Им свойственно безграничное стремление к одобрению или расположению со стороны других людей и они обладают повышенной чувствительностью к тому, если они не получают того внимания, которого хотят. При этом имеет место противоречие между желанием получить любовь от других и их собственной неспособностью проявлять заботу о них.

Другой чертой является внутренняя незащищенность невротиков, проявляющаяся в их чувстве неполноценности и несоответствия, убежденности

всобственной некомпетентности и непривлекательности. Эти чувства могут давать знать о себе в форме различного рода жалоб и тревог, открыто демонстрируемых невротиком. Но они могут быть также скрытыми за навязчивой склонностью производить впечатление на других людей или стремлением к самовозвеличиванию.

Характерной чертой невротиков служит также наличие у них разнообразных внутренних запретов на то, чтобы выразить свои желания или просьбы, сделать что-то в своих интересах, установить контакты с другими людьми. Невротики неспособны защитить себя от нападок, отказать

вчем-то, сказать «нет» в тех случаях, когда не хотят чего-то. Внутренние запреты дают знать о себе и при принятии решений, формировании мнений, осознании собственных желаний. Ими движут страхи и они оказываются неспособными к составлению долгосрочных жизненных планов.

Еще одна характерная черта невротиков связана с проявлением типичных форм враждебного поведения. С одной стороны, невротики склонны к агрессивности, властности, сверхтребовательности. Они готовы обманывать других людей, критиковать их или придираться к ним. При этом они могут не осознавать своей агрессивности и полагать, что искренни и скромны в своих требованиях. С другой стороны, им может быть свойственно ощущение, что их постоянно обманывают, унижают или управляют ими и что весь мир настроен против них. Испытывая подобное ощущение, они могут не осознавать того, что все это является результатом их искаженного восприятия.

Для невротиков характерны также некоторые особенности, связанные с их сексуальной деятельностью. Они проявляются или в навязчи-

391

КОНСТРУКТИВНЫЙ ПСИХОАНАЛИЗ К . ХОРНИ

вой потребности в сексуальной активности, или в запретах на нее. Запреты, относящиеся к возможности получения сексуального удовлетворения, могут оказываться действенными как в процессе ухаживания, так

ив сфере чувственности, при реализации сексуальной функции. Фригидность и импотенция тесно связаны с запретами в сексуальной сфере.

Чрезмерная зависимость от одобрения и расположения со стороны других людей наиболее ярко выражена у невротиков в их потребности любви и привязанности. Подобная потребность может выражаться по-разному.

Сточки зрения К. Хорни, в плане любви и привязанности можно выделить три типа невротиков.

Во-первых, невротики, стремящиеся к любви, в какой бы форме она ни проявлялась и какие бы методы ни использовались ради ее достижения.

Во-вторых, невротики, стремящиеся к любви, но в случае неудачи в установлении соответствующих отношений с другими людьми полностью отстраняющиеся от них и не идущие на сближение с другим человеком. Вместо установления привязанности к кому-то они могут испытывать навязчивую потребность в получении чего-то другого, будь то еда, вещи, приобретение различных товаров, чтение литературы. После перенесения любовной неудачи невротики этого типа могут набрасываться на еду

изаметно прибавлять в весе. Неумеренность в отношении еды способна вытесняться и тогда она может проявиться в потере аппетита или функциональных желудочных расстройствах.

В-третьих, невротики, сильно травмированные в раннем возрасте

ине верящие в какую-либо любовь и привязанность. Они могут характеризоваться циничным отношением к любви и предпочитать удовлетворение своих потребностей в сексуальной сфере или в материальной помощи.

Чрезмерная потребность в любви и привязанности может иметь такие формы выражения, как невротическая ревность и требование абсолютной любви.

Невротическая ревность связана со страхом утраты обладания каким-то человеком или его любовью. В психоаналитической литературе чаще всего ревность взрослого человека рассматривается через призму инфантильной ревности и выступает в качестве ее повторения. Считается, что если женщина ревнует своего мужа, то это происходит потому, что в детстве она испытывала ревность по отношению к своей матери. Однако, по мнению К. Хорни, «сильно выраженная ревность, которую мы находим у ребенка по отношению к родителям или к своим братьям или сестрам, не является первопричиной ревности в последующей жизни, но обе они проистекают из одних и тех же источников» [14, с. 369].

392

НЕВРОТИЧЕСКАЯ ЛИЧНОСТЬ

Что касается невротического требования абсолютной любви, то оно включает в себя несколько желаний:

•желание, чтобы невротика любили, несмотря на любое его поведение, каким бы вызывающим оно ни было;

•желание быть любимым, не давая ничего взамен;

•желание, чтобы невротика любили, не получая от этого никакой выгоды;

•желание принимать жертвы в качестве доказательства чьей-либо любви.

В целом в невротическом требовании абсолютной, безусловной любви находит отражение безжалостное и беспощадное игнорирование других людей. Такое требование не осознается самим человеком, но оно входит составной частью в его заболевание, позволяющее на этом основании требовать от окружающих людей соответствующих жертв. Оно коренится в убеждении невротика, что люди обязаны предоставлять ему все,

вчем он нуждается, и что ответственность за его психическое состояние и жизнь в целом лежит именно на других людях, а не на нем самом.

Невротики, испытывающую чрезмерную потребность в любви и привязанности, болезненно чувствительны к любому отвержению и отказу, которые воспринимаются в качестве их унижения и способны вызвать взрыв враждебных чувств, будь то неожиданная индифферентность с их стороны, непонятная раздражительность или проявление внезапного гнева. Даже при незначительном отказе невротик может стать язвительным, мстительным, подавленным, испытывающим головные боли. Страх отвержения и отказа побуждает невротика искать те способы, благодаря которым он может получить любовь со стороны других людей. Таковыми могут быть подкуп, взывание к жалости, призывы к справедливости и угрозы. Все эти способы получения невротиком любви не являются взаимоисключающими, они могут использоваться им как одновременно, так и поочередно в зависимости от сложившейся ситуации и общей структуры характера.

Для невротиков характерно и то, что для оправдания собственных требований они прибегают нередко к возбуждению чувства вины и долга. Так, если женщина не может справиться с чувствами, возникшими у нее на почве измены мужа, то она способна прибегнуть к тактике ухода

вболезнь, а ее заболевание будет выступать в качестве наглядного упрека, призванного вызвать у мужа чувство вины и заставить его уделять своей жене все свое внимание. Если невротик использует угрозы в качестве стратегии получения любви, расположения и привязанности, то он может угрожать нанести вред себе или другому человеку. Угрозы самоубийства,

атакже соответствующие попытки осуществления его являются типичными, особенно для женщин, которые хотят удержать мужчин. Попытки

393

КОНСТРУКТИВНЫЙ ПСИХОАНАЛИЗ К . ХОРНИ

самоубийства могут осуществляться в том случае, когда невротик находится в состоянии отчаяния или переполнен мстительностью.

Наряду с поиском любви и привязанности невротику может быть свойственен поиск власти, престижа и обладания. Подобные желания возникают

иу нормального человека, поскольку отражают существующие ценности современной культуры. Но нормальное стремление к власти, престижу

иобладанию рождается из силы человека, в то время как невротическое стремление подобного рода, по убеждению К. Хорни, связано с его слабостью и обусловлено тревожностью, ненавистью и чувством собственной неполноценности.

Невротическое стремление к власти служит защитой от беспомощности, от опасности чувствовать себя или выглядеть ничтожным. Оно может проявляться в том, что невротик будет стремиться управлять другими людьми и держать себя под контролем, настаивать на своем и никогда не уступать, не сдаваться. Типичным проявлением подобной установки невротика становится его требование, чтобы мир приспосабливался к нему, вместе того чтобы самому приспосабливаться к миру.

Невротическое стремление к престижу связано с потребностью производить впечатление на других людей, быть объектом восхищения и уважения. Самоуважение невротика основано на том, что им восхищаются. Будучи чрезмерно чувствительным к тому, как люди относятся к нему, невротик может чувствовать себя униженным, что повлечет за собой болезненные переживания. Реакцией на унижение может стать проявление ярости и враждебности по отношению к тем, кто им не восхищается. И хотя такой тип человека поглощен возвышением своего Я, тем не менее, как считала К. Хорни, его нельзя назвать нарциссическим, поскольку речь идет не столько о его любви к самому себе, сколько о защите себя от чувства собственной незначительности и унижения.

Не менее распространенным является и невротическое стремление к обладанию, которое в современной культуре служит защитой от чувства собственной незначительности и унижения. Часто оно оказывается связанным со страхом обнищания и лишения, что ведет человека к необходимости постоянно зарабатывать деньги и сколачивать состояние. Защитный характер стремления к обладанию проявляется в неспособности человека использовать свое богатство ради удовольствия. Это стремление может соотноситься не только с материальными ценностями, но и с собственническим отношением к другим людям.

Уиспытывающего унижение невротика возникает потребность в унижении и ущемлении других людей. Подобная тенденция может сопровождаться проявлением острой зависти. В принципе некоторое чувство зависти свойственно всем людям. Но у нормального человека зависть

394

НЕВРОТИЧЕСКАЯ ЛИЧНОСТЬ

выливается в то, что он хотел бы обладать теми или иными преимуществами, в то время как невротик выражает сожаление по поводу преимуществ, которые имеют другие люди, даже если таковые ему совсем не нужны.

Кроме того, в отличие от нормального человека, невротик склонен к самообману относительно своего реального положения. Он может высказывать твердое убеждение, что преимущества ему крайне необходимы и при этом будет неспособен наслаждаться теми возможностями, которые у него существуют. Желание иметь все в конечном счете оборачивается для невротика тем, что он оказывается ни с чем.

К. Хорни признала заслугу З. Фрейда и А. Адлера в рассмотрении некоторых характеристик невротического стремления к власти, престижу, обладанию. Однако если основатель психоанализа исходил из того, что стремление к престижу является выражением нарциссических тенденций, а стремление к власти и обладанию — проявлением анально-садисти- ческих наклонностей и влечения к смерти, то она не согласилась с подобной точкой зрения. Если А. Адлер утверждал, что стремления к власти, престижу и обладанию образуют основную тенденцию человеческой натуры, а их усиление у невротиков связано с инфантильным чувством неполноценности, то для К. Хорни подобное толкование было неприемлемым, поскольку оно не соотносилось с особенностями культуры. На ее взгляд, ни З. Фрейд, ни А. Адлер не обратили внимание на влияние культуры на те формы, в которых выражаются стремления невротика к власти, престижу и обладанию.

В частности, К. Хорни подчеркнула, что формы выражения подобных стремлений в современной культуре обусловлены неизбежным соперничеством, которое составляет ядро невротических конфликтов. Будучи распространенным явлением, нормальное соперничество становится невротическим, отличающимся тремя особенностями.

Во-первых, невротику приходится постоянно сравнивать себя с другими людьми, даже в ситуациях, которые не требуют этого. Он меряется силами с людьми, не являющимися его потенциальными соперниками. Для него важно не столько содержание того, что он делает, сколько то, каков будет успех, какое впечатление он произведет и какого положения достигнет.

Во-вторых, честолюбивое желание невротика не исчерпывается тем, чтобы достичь большего, но предполагает также желание быть исключительным и уникальным. Нормальный человек может довольствоваться умеренным успехом, невротик стремится к достижению полного превосходства. Последнему свойственна повышенная чувствительность к любому разочарованию. Если успех не вполне соответствует завышенным ожиданиям, то он может восприниматься как разочарование.

395

КОНСТРУКТИВНЫЙ ПСИХОАНАЛИЗ К . ХОРНИ

В-третьих, в отличие от нормального, невротическое соперничество характеризуется скрытой враждебностью, свойственной честолюбию невротика и его установке, в соответствии с которой никто кроме него не должен быть более красивым, способным, удачливым. Для невротика более важным становится желание видеть других побежденными, чем преуспеть самому. Он стремится во что бы то ни стало низвести других людей до более низкого уровня по сравнению с собой. Ему свойственно навязчивое стремление к унижению других.

По убеждению К. Хорни, в соревнование и борьбу вступают все разрушительные импульсы, связанные с невротическим стремлением к власти, престижу и обладанию. Причем из-за своего деструктивного характера невротическое соперничество имеет более разрушительные последствия, чем обычное соревнование. Для невротика подобные побуждения имеют чрезвычайно важное значение во всех сферах его жизнедеятельности, включая любовные отношения, которые становятся средством покорения и унижения партнера. Дух соперничества сказывается не только на отношениях между полами, но и на выборе партнера. Однако человеку приходится сдерживать свое соперничество, поскольку он боится того, что в результате власти, престижа и обладания может утратить любовь со стороны других людей. Он оказывается зажатым между честолюбием

илюбовью, что является одним из основных конфликтов при неврозах. Кроме того, невротики испытывают тревогу по поводу враждебности других людей. Может иметь место боязнь успеха, проистекающая из страха вызвать зависть со стороны других людей и соответственно потерять их расположение.

Вконечном счете при рассмотрении невротической личности К. Хорни пришла к выводу о наличии «порочного круга», из которого не может вырваться невротик. Этот порочный круг связан с присущими ему невротическими стремлениями к любви и привязанности, власти, престижу

иобладанию.

Порочный круг, образуемый различными компонентами невротической потребности в любви, в схематической форме был представлен ею следующим образом: «… тревожность; чрезмерная потребность в любви, включая требование исключительной и безоговорочной любви; ощущение отверженности, если это требование не выполняется; крайне враждебная реакция на отвержение; потребность вытеснить враждебность вследствие страха потери любви; напряженное состояние неясного гнева; возрастание тревожности; возрастание потребности в успокоении» [15, с. 375].

Всвою очередь порочный круг, возникающий из невротического стремления

квласти, престижу и обладанию, обозначался ею таким образом: «…тревожность, враждебность, снижение самооценки; стремление к власти; усиление

396

НЕВРОТИЧЕСКАЯ ЛИЧНОСТЬ

враждебности и тревожности; неприятие соперничества (с сопутствующими тенденциями принижать себя); неудачи и расхождения между потенциальными возможностями и достижениями; возрастание чувства собственного превосходства (со злобной завистью); усиление представлений о собственном величии (со страхом зависти); возрастание чувствительности (и возобновление склонности избегать соперничества); рост враждебности и тревожности, которая вновь запускает этот цикл» [16, с. 441].

Не будучи в состоянии вырваться из того или иного порочного круга, невротик стремится выглядеть оправданным как в своих собственных глазах, так и в глазах окружающих его людей. Подобное стремление связано с наличием у него чувства вины, которое, как считала К. Хорни, играет значительную роль в неврозе. Другое дело, что за чувством вины скрывается или тревожность, или защита от нее.

Невротик склонен прикрывать свою тревожность чувством вины значительно чаще, чем нормальный человек. Над ним витает страх неодобрения, осуждения. Однако можно говорить о том, что чувство вины является не причиной, а следствием страха неодобрения. Защитой от этого страха становится самообвинение, способствующее определенному успокоению, но в то же время не позволяющее невротику увидеть необходимость изменений.

Невротик может прибегать к различным явным и косвенным самообвинениям. Он готов принять на себя вину за любые неблагоприятные события. Главное состоит в том, что в чувстве вины болезненное ощущение относится к нарушению нормы, признаваемой самим невротиком. Такое понимание чувства вины привело К. Хорни к несогласию с точкой зрения классического психоанализа, в соответствии с которой ряд невротических проявлений следует рассматривать в качестве результата бессознательного чувства вины. Во всяком случае она считала, что за явным чувством вины может скрываться широкий диапазон проблем и что может иметь место поддельное чувство вины. Словом, для полного объяснения тех проявлений, которые вызываются чувством вины, недостаточно признания существования бессознательности данного чувства.

Чувство вины приводит к невротическим страданиям. Для невротика страдания могут выступать в качестве защиты, того способа, с помощью которого он защищается от грозящей опасности. Но они выполняют также функцию обвинений в адрес других людей. Кроме того, страдания служат невротику средством достижения определенных целей.

На первый взгляд может показаться, что страдания соответствуют внутренним желаниям невротика. Однако К. Хорни выступила против подобного понимания природы невротических страданий, в результате которого происходило смешение действительного страдания со стремлением к нему. По ее мнению, страдания при неврозах не имеют ничего общего

397

КОНСТРУКТИВНЫЙ ПСИХОАНАЛИЗ К . ХОРНИ

с желанием страдать, а представляют собой не что иное, как неизбежное следствие существующих конфликтов.

В работе «Невротическая личность нашего времени» (1937) К. Хорни обратила внимание главным образом на такие невротические проявления, как стремление к любви и привязанности, власти, престижу и обладанию. В более поздний период своей исследовательской и терапевтической деятельности она рассмотрела также такие невротические стремления, как поиск славы и проявление невротической гордости, что нашло свое отражение в ее работе «Невроз и развитие личности» (1950).

Говоря о поиске славы, К. Хорни отметила, что одним из его элементов является невротическое честолюбие. Для невротиков, находящихся во власти честолюбия, более важно не содержание того, что они делают, а достижение отличия само по себе. Другим элементом поиска славы служит стремление к мстительному триумфу, которое произрастает из импульсов отмщения за унизительные страдания в детстве. При всех различиях в поисках путей достижения славы общей чертой данного невротического стремления служит ненасытная потребность в абсолютном приобретении знания, могущества, добродетелей. Невротик воспаряет к безграничному, беспредельному, бесконечному. Ограничители воображения не срабатывают у него. Он не удовлетворяется малым, не сверяется с фактами. И если у здорового человека стремления к достижению большего вырастают из присущей человеку наклонности развивать данные ему возможности, то у невротика поиск славы обусловлен его претенциозностью, не считающейся ни с какими ограничениями и реалиями жизни. По выражению К. Хорни, невротик не хочет лезть в гору, а хочет быть на вершине. «Невротик — это Фауст, не удовлетворенный знанием многого; он должен знать все» [17, с. 262].

Невротик не видит различия между потребностью и претензией. Его жизнедеятельность основана не столько на желании удовлетворить свои потребности, сколько на стремлении предъявить претензии другим людям, с тем чтобы все уделяли ему внимание, восхищались им, исполняли его капризы. Неудовлетворение претензий со стороны других людей воспринимается невротиком как несправедливость, черствость или обида, способные вызвать негодование. В целом невротические претензии разнообразны: они проявляются в человеческих взаимоотношениях, могут относиться к жизни вообще, а также находить свое отражение в аналитическом процессе, когда пациент выдвигает претензии по поводу того, что он не должен иметь никаких проблем и обладает неоспоримым правом на преимущество перед другими людьми.

С точки зрения К. Хорни, общими чертами невротических претензий являются их нереалистичность, эгоцентричность, мстительная природа, а также ожидание человеком того, что все достанется ему без прило-

398

НЕВРОТИЧЕСКАЯ ЛИЧНОСТЬ

жения каких-либо адекватных усилий. Нереалистичность состоит в том, что невротик утверждает право исключительности, существующее только

вего голове, и не уделяет внимания тому, возможно ли удовлетворение его претензий. Эгоистичность напоминает установки избалованного ребенка. Но если ребенок эгоцентричен в силу незнания потребностей других людей, то невротик занят собой потому, что его влекут собственные желания, он подвержен внутренним конфликтам и вынужден цепляться за свои неадекватные решения. Мстительная природа невротических претензий обусловлена тем, что человек может чувствовать себя обиженным и настаивать на возмездии. Элементы мстительности присутствуют всякий раз, когда претензии выдвигаются со ссылкой на страдания, предъявляются

ввоинственной манере, их удовлетворение воспринимается как триумф,

аих фрустрация переживается как поражение. Наконец, невротик полагает, что он не должен прилагать никаких усилий к тому, чтобы чего-то достичь, поскольку все, чего он желает, должно быть ему предоставлено другими людьми, а он может или принять что-то, или отказаться от него.

Невротические претензии чаще всего бессознательны, но они могут и осознаваться человеком. Вместе с тем, если человек даже осознает свои претензии, тем не менее он никогда не осознает того, что они неоправданны или иррациональны. Невротик облекает свои претензии подчас в такую форму, когда они воспринимаются им как вполне законные и справедливые. Для оправдания претензий могут использоваться культурные особенности, типа того, что невротик — слабая женщина, обремененная заботами мать и, следовательно, надо считаться с ее трудностями, или он — мужчина, кормилец семьи и потому его претензия на освобождение от мытья посуды не только оправдана, но и соответствует его мужскому достоинству.

Осмысление невротических претензий сопровождалось у К. Хорни рассмотрением их следствий, связанных с возникновением зависти, нечувствительности по отношению к другим людям, инертности и упорства, с которым невротик может цепляться за свои претензии. Зависть сопряжена с ощущением невротиком своей исключительности, нечувствительность — с оправданием собственной эгоцентричности, инертность —

спараличом психической энергии, упорство — с особой субъективной ценностью претензий. Упорство, с которым человек цепляется за свои невротические претензии, является верным свидетельством того, что они имеют важное значение в рамках его невроза. В конечном счете следствием того, что человек раздувает свои потребности до невротических претензий, оказывается его неспособность решать адекватным образом свои проблемы и стремление переложить ответственность за себя на других людей или на обстоятельства жизни.

399

КОНСТРУКТИВНЫЙ ПСИХОАНАЛИЗ К . ХОРНИ

Невротические претензии ориентированы вовне. Они адресованы другим людям, внешнему миру в целом. Они могут также выходить за пределы реального мира, поскольку невротик способен находиться в выдуманном мире и заявлять исключительные права буквально на все, не считаясь ни с какими законами. Но невротику свойственно и обращение к самому себе, как к какому-то высшему существу. Речь идет о внутренних диктатах, которые К. Хорни назвала «тиранией долженствования» и в соответствии с которыми невротик непременно должен что-то чувствовать, каким-то образом действовать, кем-то быть или каким он быть не должен. Фактически он предъявляет к себе определенные требования, являющиеся, как правило, слишком жесткими и неумолимыми.

Невротические требования к себе оказываются у невротика таковыми, что они игнорируют их осуществимость. Часто они настолько фантастичны и далеки от реальности, что практически ни один человек не может их реализовать. Некоторые из них могут не быть фантастичными, однако настолько не отвечают условиям жизни и физическому состоянию человека, что также невыполнимы. Внутренние диктаты исходят из предпосылки, что нет ничего невозможного, в то время как реальное положение дел не позволяет невротику полностью и до конца следовать своему собственному долженствованию. Так, обращенное в прошлое долженствование может привести к тому, что невротик загонит свои чувства в «смирительную рубашку», в результате чего будет как бы любить своих родителей потому, что он должен их любить. Или он может принять ответственность на себя в таких абсурдных размерах, когда вместо фактической ответственности за свою жизнь действенной станет поддельная ответственность, основанная на оправдании прошлого, а не на преодолении трудностей, нарушающих его настоящее бытие.

Тирания долженствования напоминает собой то, что было зафиксировано З. Фрейдом в понятии «Сверх-Я». Однако, как подчеркивала К. Хорни, одна из ошибок основателя психоанализа состояла в том, что внутренние диктаты рассматривались им в плане составляющей части морали. В действительности, их связь с моральными вопросами не так очевидна, как полагают некоторые психоаналитики. Требования морального совершенства занимают особое место среди долженствований, поскольку моральные вопросы являются важными для жизни человека. Однако аналитическая практика показывает, что во многих требованиях отсутствует даже видимость морали. Нередко долженствование окрашено высокомерием и связано с тем, что невротик предъявляет самому себе требование одерживать верх над другими людьми или быть в состоянии отомстить им за что-то. Подобные долженствования нацелены на увеличение славы невротика и его богоподобия. В этом отношении они являются «невро-

400