Националитический экстремизм

(от лат. «extremus» – крайний)

приверженность крайних националистических взглядов, стремление к разрешению возникающих в процессе взаимодействия национальностей проблем инструментами радикальной конфронтации, деструкции цивилизованных форм межэтнического сотрудничества, замещения их активным применением репрессивных практик (насилия, вооружённого террора, методов партизанской войны, провокации беспорядков и др.), а также применением средств информационной, культурной и экономической блокад [8, с. 272-273].

См.: Национализм; Шовинизм.

НАЦИОНАЛЬНАЯ ИДЕНТИЧНОСТЬ (в политологии)

особая форма политической идентификации, не являющейся естественно заданной, но вырабатываемой и транслируемой главным образом усилиями интеллектуалов, политиков и общественных активистов, оформляющих статус связи с нацией как основополагающего источника эмоциональных и интеллектуальных обязательств и приверженности (В. А. Тишков) [39, с. 588].

См.: Гражданский национализм; Национализм; Нация; Этническая идентичность.

Национальная политика (государственная)

система государственных мер, направленная на учёт, корректное сочетание и эффективную реализацию конструктивных национальных интересов, на предупреждение [33, с. 56], разрешение противоречий в сфере национальных отношений. Иными словами, Н. п. – это целенаправленная деятельность по регулированию взаимоотношений между этническими группами, закрепленных в соответствующих документах и правовых актах государства [19].

Известно определение Н. п. как политики, направленной на концептуальное оформление и практическую реализацию общенациональной идеи (идеологии), обладающей ресурсом солидаризации и консолидации всех граждан конкретного государства [43, с. 121].

Кроме этого, Н. п. рассматривается в качестве деятельности по организации единого общенационального пространства, достижению национального равенства, при котором всякий гражданин вне зависимости от его этнической принадлежности мог бы осознавать себя равноправным субъектом гражданско-правовых, культурных, бытовых и проч. взаимоотношений [43, с. 121-122]

См.: Национально-культурная автономия; Национально-культурная политика; Национальный (этнический) сепаратизм.

Национальная самобытность

своеобразие, специфичность, непохожесть национальности, заключающаяся в следовании собственной линии развития. Н. с., однако, проявляется не только в предпочтении оригинального – национального – исторического пути, но и в принципиальном отказе от актуализации подражательных практик в процессах межнациональной коммуникации, а также в использовании заимствованных духовных, культурных, социальных ценностных пластов, формально или содержательно трансформированных сообразно собственным – национальным – потребностям и вкусам [8, с. 229]. Н. с. – средство манифестации национальной партикулярности и демаркации национально-культурных границ субъектов межкультурного полилога.

См.: Национальное сознание; Национальность.

Национальное (этническое) меньшинство

понятие, используемое в отечественном конституционном, а также международном праве. Например, согласно п. «в» ст. 71 Основного закона, в ведении Российской Федерации находятся «регулирование и защита прав национальных меньшинств», а согласно п. «б» ст. 72, в совместном ведении государства и его субъектов – «защита прав национальных меньшинств» [1].

Понятие «Н. м.» пока не определено в российском законодательстве, хотя проект соответствующего федерального закона существует в Государственной Думе. По этому проекту Н. м. признаются граждане РФ, которые не имеют на территории России своих национально-государственных или национально-территориальных образований и не относятся к коренным малочисленным народам [14, с. 376].

Некоторые исследователи определяют Н. м. как часть народа, проживающая «оторвано» от его основного массива в инонациональной среде, но ощущающая с ним родство и связь по самоназванию, языку, культуре и некоторым другим чертам национальной (этнической) специфики. Эти же черты служат одновременно основой для размежевания данной этнической группы с титульной нацией или другими этническими группами региона, республики или страны проживания. Н. м. возникают в результате изменения границ, миграции, эмиграции или депортации части, а иногда и всего населения другой национальности. Как правило, Н. м. не обладают собственной национальной государственностью.

Понятие «Н. м.» условно, поскольку при иных обстоятельствах оно утрачивает своё прямое значение, превращаясь в большинство по отношению другим группам. К примеру, русские и татары в Башкирии – национальное большинство, однако по отношению к титульной нации (башкирам) русские формально считаются Н. м. Такая ситуация обусловлена тем, что количественное меньшинство титульной нации занимает в правовом смысле приоритетное положение в отношении других народов, составляющих численное большинство в республиках.

В Российской Федерации остались группы граждан бывших союзных республик, а в настоящее время ближнего зарубежья, которые приравниваются к статусу Н. м. (5,3% от общего числа населения России, т. е., ≈ 8 млн. чел.). Кроме них Н. м. считаются представители народов, имеющих свою государственность за пределами Российской Федерации и ближнего зарубежья: немцы, корейцы, поляки, греки, финны, болгары и др., всего более 30 национальных групп) [36, с. 282-284].

См.: Диаспора; Коренные народы; Межэтнические (межнациональные) отношения; Национальный (этнический) сепаратизм; Этнос.