Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Александр Леонидович Дворкин. Сектоведение.doc
Скачиваний:
73
Добавлен:
15.03.2016
Размер:
4.82 Mб
Скачать

Глава 14. «Всемирная церковь Бога»

  • Tucker R. Strange Gospels;

  • Macdowell J., Stewart D. Understanding Cults. Ca, 1986.

Глава 15. «Поместная (Местная) церковь» Уитнесса Ли

  • Martin W. The New Cults. SantaAna, 1980; Иванов П. «Свидетель» Ли и его секта // ЖМП. 1996. № 11;

  • Иванов Петр, свящ. Об истории и вероучении таиваньско-американской секты «Церкви дома собраний // Китайский благовестник. 2001. № l;

  • Bornstad James. The Threeness and Oneness of God. 1987. S.L;

  • Бутенко О.Н. Экклезиология секты «Местная церковь»: Дипломная работа по кафедре сектоведения ПСТБИ (рукопись). М., 2001;

Глава 16. «Движение веры» —Неопятидесятники

  • Материалы Международного Диалог-Центра;

  • Материалы Центра апологетических исследований;

  • Chrnoogar M. A. Twisted Scriptures;

  • Мак Артур Дж. Ф. Харизматики. Киев, 1995;

  • Ефимов Игорь, свящ. Современное харизматическое движение сектантства. М., 1995;

  • Бюне Вольфганг. Игра с огнем. Biefeld, 1992.

Глава 17. «Богородичный центр» — «Православная Церковь Божией Матери Державная»

  • Богословский анализ лжеучений «Богородичного центра». М., 1992;

  • Филатов С. Современная Россия и секты // Иностранная литература. 1996. № 8. С. 201-219;

  • Щипков Д. Во что верит Россия;

  • Эмке А. Секта «Богородичный Центр» (рукопись). Архангельск, 2000;

  • Секты против Церкви (Процесс Дворкина).

Глава 18. «Белое братство»

  • Филатов С. Современная Россия и секты;

  • Dvorkin A. The Armageddon in Kiev: Tragedy or Farce? // Update and Dialog. 1994. № 4,May;

  • Щипков А. Во что верит Россия;

  • Секты против Церкви (Процесс Дворкина).

Глава 19. Секта Виссариона — «Община единой веры» — «Церковь последнего завета»

  • Ермишин П. Виссарион и его лжеучение: Курсовая работа по кафедре сектоведения ПСТБИ. М., 1996;

  • Филатов С. Современная Россия и секты;

  • Ушакова Ю. В какие времена живем мы? //Альфа и Омега. 1998. № 4 (18). С. 272-283;

  • Щипков Л. Во что верит Россия;

  • Секты против Церкви (Процесс Дворкина).

Глава 20. Порфирий Иванов и секта «ивановцев»

  • Мороз Алексий, свящ. Лжеучение Порфирия Иванова. СПб., 1994;

  • Плешаков М. Порфирий Иванов и его учение (рукопись). М., 1998.

Глава 21. Движение «Нью эйдж»

  • Tucker R. Strange Gospels; Osbom L Angels of Light? London, 1992;

  • Baer R. Inside the New Age Nightmare.1989. S. I;

  • Кураев Андрей, диакон. Сатанизм для интеллигенции (о Рерихах и Православии). В 2 т. М., 1997;

  • Алексеев В., Григорьев А. Религия Антихриста;

  • Дворкин А.Л. Смена парадигм. Новые религиозные движения и христианская цивилизация // Радонеж. 1996. № 25-28 (41);

  • Дворкин А.Л. New Age // Радонеж. 1996. № 29-32 (43);

  • МихельсенДж. Обольстительная сторона зла. Новосибирск, 1996;

  • Архимандрит Рафаил (Карелин). Церковь и мир на пороге апокалипсиса;

  • Marrs Т. Dark Secrets of the New Age: Satan's Plan for a One World Religion. Westchester. 1987;

  • Not Necessarily the New Age;

  • Critical Essays. Ed. R. Basil. N. Y., 1988; Groothuis D. R. Unmasking the New Age. Downers grove, III, 1986;

  • Балашова E. Опыт переосмысления;

  • Щипков А. Во что верит Россия;

  • Abranamowitz F. Reiki // Den Nye Dialog. 2000. October. № 81;

  • Иванов Петр, свящ. Культ Анастасии: таежный сериал для советской образованщины, или Гитары, деньги и кедровая каша в голове // Прозрение. 2001. № 1 (6);

  • Доклад руководителя Миссионерского отдела Екатеринбургской епархии свящ. Владимира Зайцева на Международной научно-практической конференции «Тоталитарные секты — угроза XXI века» (Нижний Новгород, апрель 2001 г.);

  • Радастея: космический соблазн постсоветской интеллигенции // Православное слово. Н. Новгород, 2001. № 9(190);

  • Фадеев Р.В. Нативистские культы со славяно-русской терминологией: Дипломная работа по кафедре сектоведения Православного Свято-Тихоновского Богословского института (рукопись). М., 2000;

  • Секты против Церкви (Процесс Дворкина);

  • Кураев Андрей, диакон. Трудно быть русским;

  • Виталий (Уткин), иеромонах. Россия и новое язычество. М., 2001.

Естественно, вышеперечисленные материалы являются лишь основными использованными источниками, композиционно легшими в основу рассказа о каждой секте. Ссылки на остальные используемые источники (в том числе и на цитируемые сектантские вероучительные и пропагандистские книги и материалы, а также внутрисектантские документы) можно найти в основном тексте работы и в сносках к нему.