1789 Год: падение "старого режима"

Причин, по которым разразилась Великая французская революция, было множество. Одна из основных заключалась в том, что формировалось новое, вобравшее в себя идеи Просвещения общество, которое уже утратило веру в абсолютистскую систему "старого режима", к тому времени дискредитировавшую себя политически и подорванную экономически. Французская революция не представляла собой единого политического и общественного движения. В ней встретились различные революционные течения. Под знаменем "свободы, равенства, братства" во Франции осуществилась вначале политическая (конституционная) революция, движущей силой которой была буржуазия (1791 - конституционная монархия, 1792 - республика). Но одновременно проходила и народная революция, движущей силой которой стали политизированные городские слои (1789 - падение Бастилии, 1793 - восстание санкюлотов). К этому добавились крестьянские восстания в провинции (1789 - движение "Большого страха", 1793 - восстание в Вандее).

Французская революция стала жертвой собственного радикализма (1793-1794 - якобинская диктатура), результатом которого стал государственный переворот генерала Наполеона Бонапарта.

3. Эпоха национальных государств

Народ - солидарное сообщество

XIX век в Европе и Латинской Америке стал эпохой национальных государств. Идея национального государства отметила этот период столь же выразительно, как и индустриализация. На обоих континентах непрестанно происходили восстания и революции угнетенных народов против чужеземного господства или не удовлетворявших их господствующих режимов. Освободительный процесс современных наций был долог и сложен. Нации обретали самостоятельность и самоопределение, идя на жертвы и самоотречение. Идея национального самоопределения в конечном счете изменила политический облик Старого и Нового Света.

Возникновение современных национальных государств связано с идеями свободы, равенства и братства, провозглашенными Великой французской революцией 1789 г., а те в свою очередь питались опытом борьбы за независимость в Северной Америке, которую начиная с 1776 г. вели 13 колоний Великобритании. Американская Декларация независимости стала ориентиром для политических программ и конституционных документов XIX в. во многих регионах Европы.

Особенностью XIX в. стало то, что впервые в истории не привилегированные социальные слои, а народ, нация в целом выступили в качестве верховного носителя национальной воли. Нация, объединенная государственным гражданством, как правило, стремилась к созданию такого государства, в котором границы территории, ею заселенной, совпадали бы с государственными границами (национальное государство). К основным признакам, являющимся типичными для нации, относились, с одной стороны, общее происхождение, язык и история (объективные факторы), а с другой - осознанное самоопределение и политическая воля народа быть нацией и считать себя единым и самодостаточным сообществом (субъективные факторы). Французский писатель Эрнест Ренан в 1882 г. сформулировал это следующим образом: "Нация являет собой великое солидарное сообщество, созданное ощущением жертвы, которую она принесла и готова приносить и в дальнейшем. Нация задана своим прошлым и придает себе окончательный вид в настоящем... Существование нации... это перманентное народное голосование, подобно тому как существование индивидуума - это неустанное принятие жизни".

В Старом Свете освободительный процесс современных наций стал оформляться уже в начале XIX в. как реакция на политику экспансии французского императора Наполеона I, в Новом Свете, прежде всего в Латинской Америке, - как реакция на угнетение местного населения старыми колониальными державами - Испанией и Португалией. Требование национальной свободы и равноправия всех наций вызвало волну консервативной реакции; попытки реставрировать старые государственные образования обычно кончались кровавыми столкновениями и войнами.

Политические и духовные движения

Требование создания национальных государств и политику национального объединения нельзя воспринимать вне связи с духовными и политическими течениями эпохи - либерализмом, демократией и социализмом. Эти идейные течения восходили в значительной мере к идеям французской революции и формировались в полемике с консервативными идеями, получившими распространение в Европе после 1815 г. (период Реставрации). Принцип национального государства отчетливо осуществился в рамках политического либерализма. Это течение, краеугольным камнем которого была вера в прогресс и возможность разумного, рационального устройства общества, выдвигало требование единого правового и национального государства, в котором власть подчинена демократической конституции; оно основывалось на принципе разделения властей и отвергало политику силы и угнетения.

Демократы ставили на первое место принцип равноправия и суверенитета народа (государственная власть исходит от народа). Консерваторы выступали за сохранение существующих политических, общественных и духовных отношений, защищали существующий общественный порядок как установленный Богом.

Национальные движения против владычества Наполеона

Венский конгресс 1814-1815 гг. подтвердил поражение Наполеона. Провал наполеоновского вторжения в Россию в 1812 г. активизировал борьбу европейских народов против французского господства. Немецкие патриоты, объединенные национальным экстазом, под водительством Пруссии одержали победу над французами в освободительных войнах 1813-1815 гг., чему немало способствовала помощь русских, англичан и австрийцев. Наполеоновское господство в Германии постепенно и определенно превратило немецкий народ - в культурном понимании этого слова, типичном для XVIII в. и свойственном немецкому классицизму, - в народ политический. Весьма интенсивно против Наполеона выступили испанцы, которые уже с 1808 г. вели систематическую общенародную войну против французских оккупантов.

Европа между Реставрацией и Революцией

Венский конгресс оформил новую политическую систему в Европе, основанную, однако, на старых принципах и сохранявшуюся, по существу, до первой мировой войны. Он обеспечил в Европе, управляемой пятью державами - Австрией, Великобританией, Пруссией, Россией и Францией, - длительный период мира, однако во многом свел на нет национальные и либеральные надежды Просвещения.

Система, утвержденная на Венском конгрессе, была основана на трех политических принципах: реставрация (восстановление границ 1792 г.). легитимность (обоснованность притязаний абсолютного монарха на власть), солидарность (общий интерес консервативных сил в противодействии возникновению революционных идей в отдельных государствах). Эти принципы означали конфронтацию с либеральными требованиями национального единства и демократических свобод. Тем не менее идеи национального единства и национального суверенитета обретали все большую силу в самых разных частях Европы.

После cемилетней кровавой войны обрела независимость от Османской империи Греция. Следующим импульсом для европейского национального движения стала Июльская революция 1830 г. во Франции. Бельгия провозгласила свою независимость от Нидерландов. Польша, которая после трех разделов не была самостоятельным государством уже с 1795 г., восстала в 1830 г. Восстание было подавлено. Реставрация старых отношений силовыми методами была еще возможна, но в вынужденном внутриполитическом спокойствии зрела гроза 1848 г.

Борьба Латинской Америки за независимость

Освободительный процесс в латиноамериканских государствах начался на рубеже XVIII-XIX вв. с постепенного распада Испанской и Португальской колониальных империй. В годы наполеоновского господства в Испании в колониях сформировалось политическое сопротивление колониальной эксплуатации.

Движущей силой революции стали верхние слои богатой, но политически бесправной колониальной буржуазии. Их борьба прежде всего была направлена против политической зависимости родной страны и экономической эксплуатации колоний. Бедственное положение местных индейцев и метисов было в этой борьбе на втором плане. Центральными фигурами латиноамериканского сопротивления были легендарные борцы за свободу и независимость Симон Боливар и Хосе де Сан-Мартин. Латиноамериканские страны использовали в своей борьбе за независимость доктрину Монро "Америка - для американцев", выдвинутую президентом Соединенных Штатов Джеймсом Монро в 1823 г. (ее острие было направлено против захватнических планов европейских государств в Америке; одновременно доктрина ставила рост могущества США в зависимость от присоединения новых территорий, что позднее использовалось для обоснования экспансии США в Латинской Америке). Четыре бывших испанских вице-королевства - Ла-Плата (Аргентина, Парагвай), Перу (Перу, Боливия), Новая Гранада (Колумбия, Эквадор,- Венесуэла) и Новая Испания (Мексика) - в ходе вооруженной борьбы завоевали национальный суверенитет. Лишь одна португальская колония - Бразилия - обрела независимость мирным путем. Однако независимость и создание собственных государств не устранили прежних трудностей (отставание в экономическом развитии, расовые проблемы, политическая нестабильность, неграмотность). Вместо бывших колониальных держав в эти регионы стали проникать в конце XIX в. США.

Объединение Германии и Италии

Революционные события 1848 г. во Франции повлияли на Германию и Австрию. В малых и средних германских государствах стали возникать правительства, провозглашавшие так называемые "мартовские требования": конституционное устройство, свободу печати, созыв обшегерманского национального парламента. Кровавые бои на улицах и на баррикадах заставили власти уступить; Меттерниху пришлось сдаться. Во франкфуртском соборе св. Павла открылось Национальное собрание, провозгласившее образование национального государства. Однако германская революция была жестоко подавлена. Причиной ее провала стала разобщенность либерально-демократического движения (в нем сталкивались, в частности, представления о "малогерманском" или "великогерманском" решении, т.е. о создании национального государства без Австрии или с Австрией). Этому провалу способствовала также политика консервативных сил Пруссии и Австрии. Надежды либеральной буржуазии не оправдались. Поэтому уже в послереволюционный период она занялась преимущественно вопросами хозяйства и торговли - сферой, в которой объединение, начиная с основания Таможенного союза, явно продвинулось вперед. Мечту политического либерализма о германском национальном государстве осуществил в результате трех войн (в 1864 - с Данией, в 1866 - с Австрией и в 1870-1871 - с Францией) прусский государственный деятель Отто фон Бисмарк. Он объединил всю Германию в единую империю "сверху", "кровью и железом", причем отношение либералов к такому решению вопроса было неоднозначным.

В Италии, которая, как и Германия, была разделена на малые государства, на первый план также выдвинулась проблема национального объединения. После поражения итальянской революции 1848-1849 гг. великой надеждой итальянского Рисордасименто (букв. - возрождения) стали Сардинское королевство и его премьер-министр Камилло Бенсо Кавур. Победа сардинских королевских войск (в союзе с французскими) в войне против Австрии заложила основы объединенной Италии; одновременно с этим началось восстание в Неаполитанско-Сицилийском королевстве. Поход "Тысячи" под предводительством итальянского борца за свободу Джузеппе Гарибальди в конце концов увенчался свержением властвовавших там Бурбонов и захватом Сицилии. Правителем первого итальянского национального государства в 1861 г. стал король Виктор Эммануил II. Объединение Италии завершилось в 1870 г. захватом папского государства, находившегося под контролем Франции.