27.»Великі рформи» 1860-70 рр.

Александр II. подписания 19 февраля 1861 г. манифеста об отмене крепостного права.

помещики Российской империи отрезали в селянчимало земли: от 14% в Херсонской губернии до 37% - в Екатеринославской. Поэтому после проведения реформы 220 тыс. украинских крестьян остались безземельными, В целом же почти 94% крестьянских хозяйств владели наделами до 5 десятин, что не давало возможности эффективно вести хозяйство.

Реформа 1861 г. сохраняла крестьянскую общину, которая превращалась в самую низкую административную одиницю. особенностью укр. земель была малая распространенность крестьянских общин. Так, если в России жили общиной более 95% крестьян, то на Левобережной Украине - 30%, а на Правобережной - лишь 20%.

Земская реформа (1864) -создание выборных местных органов самоуправления - земства. Но земства были внедрены только на лівоб.укр и ю, а на правоб.не было.

Судебная реформа (1864) - безстановості судопроизводства, независимости судей от администрации, гласности судебного процесса, состязательности сторон при рассмотрении судебного дела .кроме того, был введен суд присяжных заседателей в уголовном судопроизводстве. Все эти прогрессивные изменения, которые способствовали росту в народе гражданского самосознания, были практическим шагом к созданию правового государства.

Военная реформа, - путем модернизации армии создать современное боеспособное войско. Эта реформа заменила рекрутчину общей воинской повинностью, сократила срок военной службы до 6-7 лет, запретила телесные наказания и т.п.

российский вариант догоняющей модернизации имел серьезные противоречия:

- аграрная реформа, урезав почти на 20% крестьянские наделы, одновременно увеличила повинности крестьян и отдала их в долгосрочную кабалу государстве;

- укрепление общинных порядков, что провозглашалось реформой, вступало в противоречие с утверждением гражданских прав крестьянства;

- демократическая практика всестанової выборности к земств вступала в противоречие с господствующим авторитарным режимом;

- самодержавие выходило за рамки модели создаваемой им правового государства;

- незавершенность, половинчатость реформ обусловили противоречия между носителями власти и практически всеми слоями общества;

- господство многоукладности в экономике делало состояние общества нестабильным, создавало почву для контрреформ.

28. Т.Шевчеко оцінка суспільно-політ значення творчості. Шевченко поэтические произведения «Сон», «Кавказ», «И живым и мертвым...», « Великий льох» и др., оказывали значительное влияние на формирование нац. сознания общества. Он писал не только о укр. темы, а и о важные темы для общества др. стран. Шевченко является певцом прошлой Украины. В своих произведениях он воспевает сиротство и социальное неравенство, трагической судьбе женщины-покритки, героическое прошлое, В казачество. Но он отделяет рядовое казачество от гетманов, которых он очень жестоко характеризовал(варшавское мусор, грязь Москвы). Также он презирает в своих произведениях господ-рабовладельцев. Библейские мотивы тоже были присущи творчества Шевченко(« Псалмы Давида»). Шевченко Настойчиво отстаивал необходимость распространения образования в народных массах. В своем творчестве Шевченко синтезировал украинские диалекты разных регионов, сказания города и села, чем обогащал арсенал русского литературного языка, существенно способствовал национальной консолидации народа Украины. Он не только помог утвердить укр язык и расширить ее потенциальные возможности, а и помог утвердить идеи демократизма, страстной защиты социальных и национальных интересов украинского народа, отстаивании права на свободный суверенный развитие.

29. Громадівський рух у Сх.Укр. М.Драгоманов Либерализация общественной жизни в середине XIX в. способствовала оживлению национального движения. Бывшие члены Кирилл-Мефодіївського общества, вернувшись из ссылки, в 1859 г. создают в Петербурге первую украинскую общину - культурно-образовательную организацию, целью которой было содействие развитию народного образования, свободе литературного слова, распространению национальной идеи, формированию национального сознания. Именно эти идеи были основой первого в империи украинского журнала «Основа». Такие известные деятели национального движения как Г. Костомаров, В. Белозерский, П. Кулиш, Т. Шевченко и весь громадівський движение группировались вокруг этого журнала. Общины возникают в Харькове, Полтаве, Чернигове, Одессе. Самой влиятельной в украинских землях в то время была Киевская община, которая образовалась на основе кружка хлопоманов, лидерами чкої были представители новой волны украинской интеллигенции - В. Антонович, Т. Рыльский.

1863 г. После Валуевского указа наступает пауза в процессе национального возрождения.

Лишь в начале 70-х годов громадівський движение активизируется. В киевской «Старой общине» в это время работали В.

Антонович, Г. Зибер, Г. Драгоманов, О. Кистяківський, Г. Старицкий, П. Чубинский и др.

Михаил Петрович Драгоманов - 1й теоретик укр.нац руху.Один из организаторов "Старой общины" в Киеве. В Женеве основал свободную украинскую типографию, издавал первый украинский политический журнал «Община». сформулировал модель будущего общественного развития, в основе которой было превращение России в федерацию и предоставления автономии Украине.

Эмский указ 1876 p. -запрещено печатание литературы на русском языке в Российской империи и ее ввоз из-за границы. Это ставило крест на легальной культурницькій деятельности громадовцев. Вскоре главные деятели киевской общины выезжают за границу. М. Драгоманов в журнале «Громада» (Швейцария) пытался обобщить взгляды громадовцев и выложить программу украинского движения:Следовательно, украинское движение основной акцент делал на национальное освобождение.

Кружки и организации играли заметную роль в жизни общества.

30.Москвофіли.Народовці.В Зх.УКр. Москвофільство - возникает в 1848 г., a y 50-е годы приобретает более четких, определенных форм. Ее лидерами были Д. Зубрицкий, В. Дидицький, Г. Малиновский и др. Социальную базу составляли часть духовенства, помещиков, чиновничества и интеллигенции, которая ориентировалась на самодержавную Россию и при этом не отказывалась от демонстративной лояльности по отношению к Австро-Венгерской імперії. его возникновения и развертывания - своеобразная реакция части западноукраинской общины на усиление польского влияния в крае.

1) противопоставление польском языке «язичія» (смеси русского, украинского, старославянской и польского языков), что отрицало право на развитие украинского языка как литературной;2) отстаивание тезисы о единственный «русский», или же «панруський» народ, проживающий на территории «от Карпат до Урала», к которому москвофилы причисляли и галицких русинов;3) защита таких формальных рис русской идентичности, как византийская литургия, юлианский календарь, кириллический алфавит.

Москвофільство получило распространение в Восточной Галиции, Северной Буковине и Закарпатье. Под его влиянием сформировались и действовали культурно-образовательные общества («Галицко-русская матица», Общество им. М. Качковского, «Народный дом»), выдавались периодические издания (газета «Слово», журналы «Семейная библиотека», «Галичанин», «Лада» и др.).

В противовес москвофілам формируется народовська (украинофильская) политическое течение. У истоков народовства стояли В. Шашкевич ,К. Климович, Ф. Заревич и др., в начале 60-х годов основали в Львове студенческую общину. Народовська течение сформировалась на демократических традициях «Русской тройке», под сильным влиянием творчества Т. Шевченко. среди народников большинство составляли светские лица - адвокаты, учителя, врачи и т.д.

Лидеры движения (Ю. Романчук, О. Барвинский, К. Левицкий и др.) выступали против революционных форм борьбы и стояли на платформе толерантного отношения к Австро-Венгерской монархии.

Основной целью народников стали развитие украинской литературы на народной основе, создание единого литературного языка, подъема культурного уровня народа западноукраинского края, объединение национальных интеллектуальных сил.

- создание сети народовських периодических изданий (журналы «Цель», «Нива», «Правда», «Русалка», «Вечерницы», газеты «Дело», «Батькіщина», «Буковина» и др.);

- создание культурно-образовательных и научных обществ («Русская беседа» - 1861 г., «Просвита» - 1868 г., Научное общество имени Шевченко - 1873 г.);

- организация профессионального украинского театра (1864 г. во Львове при обществе «Русская беседа»);

- издание и популяризация произведений украинских писателей Т. Шевченко, Марка Вовчка, Ю. Федьковича, Л. Глебова, И. Франко, Панаса Мирного и др.

Благодаря своим энергичным действиям народовцы отвоевывали в москвофилов позицию за позицией и в конце 80-х годов оттеснили их на второй план