- •И.А. Кайдановская мышление и речь
- •Модуль 1. Мышление - высшая форма отражения реальности.
- •1.2. Обобщенность как свойство мышления.
- •1.3. Опосредованность как свойство мышления.
- •Заключение.
- •Модуль 2. Теории мышления.
- •2.1. Истоки психологии мышления.
- •2.2. Философские традиции. Рационализм и эмпиризм.
- •2.3. Структурная психология.
- •2.4. Вюрцбургская школа.
- •2.5. Функциональная психология.
- •2.6. Бихевиоризм как наука о поведении.
- •2.7. Гештальтпсихология.
- •2.8. Генетическая психология. Развитие как процесс социализации.
- •2.9. Культурно-историчекая теория развития высших психических функций.
- •2.10. Операциональная концепция интеллекта.
- •2.11. Необихевиоризм.
- •2. 12. Теория деятельности.
- •Заключение.
- •Задания на определение уровня умственного развития ребенка
- •Часть 1. Предсказание результатов преобразования
- •Часть 2. Наблюдения
Заключение.
В заключение зафиксируем тот факт, что в психологии различается два вида взаимодействий: субъект-объектное и субъект-субъектное, - «линии» развития которых переплетаются между собой и образуя форму, подобную спирали. Анализ предполагает разделение, - рассмотрим каждую из этих сторон отдельно.
1. Человек совершает действия и деятельности в предметном мире. В этом процессе человек, воздействуя на предметный мир, преобразует его, изменяет его по форме, в соответствии со своими представлениями (знаниями) о нем, т.е. «лепит» его «по своему образу».
Обратите внимание : «пре-образует», т.е.придает ему новый образ; «изменяет», т.е. в соответствии с тем ,что сложилось в голове(из меня) и то, что было в голове, теперь есть (=быть), естество (=сущность).
В этом процессе (взаимодействия) используется знаково-символические средства. К ним относятся: языковые знаки и структуры, иконические, вещественные и предметные посредники.
Наряду с этим в категорию средств включаются собственные, преобразованные по форме действия, жесты, образы и понятия.
Первая группа, с генетической точки зрения, - знаки, - поскольку формируются в обществе и имеют обобщенные и общие для всех значения. Вторая – индивидуальные символы.
Продуктом субъект-объектного взаимодействия являются:
- образы, развивающиеся в понятие, но не исчезающие в нем, а продолжающие сосуществование;
- внешние действия (и речь) преобразуются во внутренние процессы;
- восприятие преобразуется в мышление, а мышление в непосредственное созерцание сущности.
Человек воздействует на мир, а мир – на него, в результате, - субъективный образ объективного мира становится предметом целенаправленных действий – рефлектируется; субъект, не знающий самого себя, овладевает собой, т.е. своей субъективностью: образами, представлениями, идеями.
Человек общается с другим человеком. В этом процессе он «лепит» образ другого, т.е. образ «не-Я».
С познавательной точки зрения, средства и результаты те же (язык, образы, понятия, внутренняя речь), но содержание понятий (знаний) – иное: образ человека, понятие о человеке.
Что же является продуктом взаимодействия? человек воздействует на другого человека; тот изменяется (из меня) и изменяет этого (из себя). В результате человек (субъект) преобразуется в объект, у которого формируются ощущения, переживания и образ «Я», который строится по образу и подобию другого. Другими словами, человек открывает для себя свое «Я» в другом человеке. Находясь в процессе построения образа другого человека, первый (человек-субъект) становится тем, кто он есть – самим собой, то что видят в нем другие – это «личина».
Продуктом взаимодействия: «субъект-объект», - является обобщенное понятие (система знаний), включенная в предельно общую категорию «мир», содержание которой еще не раскрыто («ученое незнание»).
Продуктом взаимодействия: «субъект-субъект», - является обобщенное понятие о человеке (система знаний) включенное в предельно общую категорию «социум».
Рассматривая взаимодействие в целом, отметим, что вектор развития отношений человека с Миром направлен в сторону предельных значений обобщенности и опосредованности, и этим пределом, в конечном итоге является Мир.
Литература.
Библер В.С. От наукоучения к логике культуры. М.: Изд-во политической литературы, 1991.
Брунер Дж. Психология познания. М.: Прогресс, 1977.
Выготский Л.С. Проблемы общей психологии: собр. Соч. в 6-ти т. Т.2. М.: Педагогика, 1982.
Гордеева Н.Д., Зинченко В.П. Функциональная структура действия. М.: Изд-во Московского ун-та, 1982.
Давыдов В.В. Виды обобщений в обучении. М.: Педагогика, 1972. общ. Ред Л.Ф. Обуховой и Г.В. Бурменской. – М.: Гардарики, 2001.
Леонтьев А.А. Язык и речевая деятельность в общей и педагогической психологии: избранные психологические труды. – М.: Изд-во МПСИ; Воронеж: изд-во НПО «МОДЭК», 2003.
Леонтьев А.Н. Деятельность и сознание // Вопросы философии, 1972. - № 12.
Леонтьев А.Н. Деятельность. Сознание. Личность. М.: Политиздат, 1975.
Линдсей П., Норман Д. Переработка информации у человека. М.: Мир, 1974.
Прибрам К. Языки мозга. М. Прогресс, 1975.
Рубин Э. Несуществование внимания //Хрестоматия по вниманию. М.: Изд-во Московского университета, 1976.
Слобин Д., Грин Дж. Психолингвистика. М.: Прогресс, 1976.
Соколов А.Н. Внутренняя речь и мышление. М. 1962.
Сухомлинский В.А. Сердце отдаю детям. Киев: Радзянкая школа, 1973.
Толмен Э. Когнитивные карты у крыс и человека// Хрестоматия по истории психологии. М.: Изд-во Московского ун-та, 1980.