
- •4.3. Берестейська церковна унія і її наслідки для українського народу
- •4.4. Розвиток освіти й культури наприкінці XIV — в середині XVI ст.
- •11.1. Роль братств в активізації культурного життя. Братські школи
- •11.2. Розвиток шкільної освіти. Острозька школа
- •11.3. Київ як центр культури і освіти в Україні
- •4.3. Культурне й церковне життя України у другій половині XIV- XV ст.
- •5. Українські землі у складі речі посполитої
- •8. Культура україни у XVI — першій половині XVII ст.
- •§26. Культура України XIV — початку XVI ст.
- •3. Культура України середини XIV - середини XVII ст.
- •3.1. Освіта та наука.
- •3.2. Друкарство. Література.
- •3.3. Мистецтво.
- •4. Етнічна консолідація й національно-духовне піднесення українського народу у XV - першій половині XVII ст.
- •5. Брестська церковна унія
- •4. Культура України XIV — першої половини XVII ст.
- •3.3. Розвиток культури наприкінці XIV — у першій половині XVI ст.
- •4.3. Національно-релігійний рух і культура України наприкінці XVI — на початку XVII ст.
- •IV. Проникнення гуманістичних ідей та нових тенденцій у розвиток української культури
- •V. Реформаційний рух та міжконфесійна боротьба як один із проявів визвольного руху
- •VI. Запитання та завдання
- •3.7. Культура України другої половини XIV - першої половини XVII ст.
- •Тема 7. Національно-культурний рух в Україні в другій половині 16 -першій половині 17 ст.
- •2.1. Міжконфесійні відносини. Берестейська унія та її наслідки.
- •60. Упадок національного українського життя і заходи коло його піднесення.
- •III. В боротьбі з польським наступом
- •IV. Церковна унія і могилянські реформи
- •XIX. Українська культура переходової доби
- •XX. Україна під польшею
- •Духове життя україни в литовсько-польській добі
- •Культура та освіта
- •Мистецтво
- •Підсумки
- •Національно-культурний рух в україні другої половини хvі - першої половини хvіі ст.
- •Берестейській собор 1596 р.
- •Православна церква в першій половині XVII ст.
- •Основні етапи боротьби за визнання православної церкви після підписання Берестейської унії
- •Петро Могила
- •Греко-католицька церква в першій половині XVII ст.
- •Культура України в XVI — першій половині XVII ст.
- •Основні здобутки
11.2. Розвиток шкільної освіти. Острозька школа
Шкільна освіта в Україні продовжувала розвивати традиції українського просвітництва. Школи діяли на Волині в XIII ст., у Києві в XVI ст., у Львові в першій половині XVI ст., у Заблудові, Володимирі-Волинському у другій половині XIV ст. Серед них були дяківські та звичайні міські школи зі світськими викладачами. Засновували школи й на Запорожжі, де створювалася розгалужена система освіти. При всіх шістнадцяти церквах на території «Вольностей Війська Запорозького» були засновані церковно-парафіяльні, а також три школи підвищеного типу. Діяла школа і при Межигірському монастирі у Вишгороді, під Києвом.
У казенноштатній школі при Святопокровській церкві в 60-ті роки XVIII ст. навчалися 30 хлопчаків віком від 12 до 17 років. Юнаки-джури, яких запорозькі козаки брали в походи, в цій школі проходили курс наук, фізичного й військового виховання. Школярі мали самоврядування, обирали поміж собою двох отаманів — одного для дорослих, іншого для малолітніх. Учні мали право «одержувати прибутки за колядування під вікнами січового товариства і за поздоровлення його на свята Різдва, Нового року і світлого Христова Воскресіння».
У 1754 р. на Січі з ініціативи кошового отамана Якима Гнатовича було створено школу, яка випускала паланкових старшин (майбутніх командирів паланки — фортеці з прилеглою територією), писарів військових канцелярій. Працювала вона 15 років, до початку російсько-турецької війни. Очолював цю школу Андрій Крячок. Була на Запорожжі і школа «вокальної музики і церковного співу», якою керував «знаменитий читака і співака» Михайло Кафізма. У школі навчали співу, готували читців і співаків для церков і парафій. При школі було створено групи виконавців-лицедіїв, які ставили вертепну лялькову народну драму та організовували урочистості з нагоди повернення запорожців із походу. У 1576 р. в Острозі на Волині князь Острозький заснував культурний центр.
Острозький Костянтин (Василь) (прибл. 1526—1608) — князь, представник старовинного українського православного роду. Обіймав посаду Володимирського старости, бойкотував Люблінську унію 1569 р. і особливо відзначився опікою освіти і культури. У 1572 р. заснував початкову школу в Турові, в 1577 р. — у Володимирі-Волинському, наприкінці 70-х — школи в Острозі та Слуцьку, друкарні в Острозі, Дерманському, а потім у Києво-Печерському монастирі.
Згуртувавши навколо себе однодумців, центр став осередком відродження національної освіти і культури, при ньому працювала школа, заснована у 1578 р. Спочатку князь запросив викладачами освічених греків, а згодом почали викладати українські вчителі. У викладанні поєднувалися слов'янські та греко-візантійські традиції із здобутками європейської освіти. Тут навчали слов'янської і грецької мови, латини і «семи вільних наук» — граматики, риторики, діалектики, арифметики, геометрії, астрономії, музики, тобто це була початкова і середня освіта з елементами вищої. Острозька школа започаткувала «слов'яно-греко-латинський» тип шкіл в Україні.
Першим ректором школи був шляхтич Герасим Смотрицький.
Смотрицький Герасим Данилович (?—1594) — письменник, педагог, культурно-освітній і громадський діяч. Батько М. Смотрицького. Народився в с. Смотричі (нині смт Дунаєвецького р-ну Хмельницької обл.). З 1578 р. — перший ректор Острозької академії. Разом з І. Федоровим готував «Острозьку Біблію», до якої написав прозову і віршову передмови, а також «Буквар» (1578). Автор полемічних трактатів «Ключ царства небесного», «Календар римський новий» (1587), в яких гостро критикував твори войовничих католиків та єзуїтів, спрямовані проти українського народу і його історії та культури, виступав проти запровадження в Україні григоріанського календаря. Похований в Острозі.
З 1594 р. ректором школи був Кирило Лукаріс, грек за походженням — один із найактивніших борців проти унії та католицизму, який згодом став Патріархом Константинопольським.
Викладачами працювали Іван Княгинецький — відомий учений, друг Івана Вишенського, острозький священик Дем'ян Наливайко — письменник, перекладач, автор українських віршів, активний учасник повстання під проводом брата Северина Наливайка, священик Василій — автор богословських трактатів та ін. Серед вихованців школи були Максим (Мелетій) і Степан Смотрицькі, сини ректора Г. Смотрицького. Максим став філологом, письменником. Навчався там і майбутній гетьман України Петро Конашевич-Сагайдачний. Саме тут сформувався його світогляд.
Сучасники називали Острозьку школу академією. У цьому заслуга не лише її викладачів, а й тих просвітителів, що бували там:
Христофор Філалет, Тимофій Аннич, Тимофій Михайлович, першодрукар Іван Федоров, греки Діонісій Палеолог, Кирило Москопул та ін.
Після смерті Острозького в 1608 р. Острозька академія занепадає і в 1640 р. припиняє існування.