3. Философия Древней Индии.

Первый философский текст – Панишады – сборник рассуждений мудреца с учеником об истинной религии, о сущности бытия, месте человека в нем и смысле жизни, т.е. о мировоззренческих проблемах. Эти рассуждения основаны на политеистической религиозной традиции, существовавшей в Индии.

Священный текст – Веды – сборник религиозных гимнов, заклинаний (Аджурведа), молитв в честь богов согласно праздникам. Т.о., культура Др. Индии развивалась в рамках ведической традиции.

К 10-8 вв. до н.э. в Индии сложилась кастовая система общества (социальная принадлежность – по наследству). Касты:

1) брахманы – служители религии (атрибуты: белая одежда, благовония);

2) кшатрии – воины и руководители, они обладали реальной физической властью (красная одежда);

3) вайшьи – ремесленники, земледельцы, скотоводы, торговцы, т.е. люди, занимающиеся физическим трудом и имеющие частную собственность;

4) шудры – свободные работники, не имевшие частной собственности (черная одж);

5) парии – рабы и обездоленные.

Религия доказывала, что это деление людей на касты дано богами.

Первые мыслители пытались доказать:

а) что религия имеет рациональную основу,

б) религия не является истинным пониманием бытия (это положение пытались доказать представители касты кшатриев).

/это социальная основа философии/

4. Философия Древнего Китая.

Развивались с 7 в. до н.э. по 2 в. н.э.

Первый философский текст – Ицин (Книга перемен).

► Первый философ - Конфуций - создатель этического учения о праведной жизни на основе соблюдения норм гуманности, почтительности, порядка, воспитанности и этикетности. Его идеи:

1. Господство порядка (Ли) в природе (космосе). В жизни человека порядок есть соблюдение традиций своей народной культуры.

2. Первичность воспитания человека над насилием. Важно не угнетать человека, а развивать в нем позитивные качества.

3. Всестороннее развитие человека - благородного мужа, который:

а) обладает жень – милосердие, сочувствие, совесть – т.е. гуманность; выражается правилом: "Помоги другим достичь того, чего желаешь себе, и не делай другим того, чего не желаешь себе";

б) этикетность в межличностных отношениях;

в) точность и исполнительность на службе;

г) ответственность по поводу полученного дела и по поводу собственных поступков;

д) почтительность в отношении с людьми по принципу: младший брат подчиняется старшему, женщина подчиняется мужчине и все – императору.

4. Золотое правило праведности (формальный принцип поведения, который в дальнейшем стал развиваться мыслителями в разных формах): "Не делай другим того, чего не желаешь себе".

Идеи Кофуция имели дальнейшее развитие. Со 2 в. до н.э. по 911 г. н.э. конфуцианство являлось официальной идеологией Китая (шла его пропаганда у всех поколений населения).

► Легизм – философское учение об управлении людьми с помощью наказаний и организованного насилия на основе закона. Легисты впервые создали идею господства закона, а не воли императора. Сам император подчиняется закону. В этом случае возможна гармония в государстве.

► Моизм (4 в. до н.э.). Высшее благо для индивида есть взаимная польза при взаимодействии с другими людьми и государством. Это идея коллективизма. Она призывала людей к ограничению эгоизма, излишеств и роскоши в жизни.

► Даосизм – мистическое учение о первичности универсальной силы бытия (Дао), которое обеспечивает гармонию. Если следовать Дао, то не будет ни войн, ни конфликтов, а будет гармония. Но пути оптимальной деятельности по Дао не были четко определены. Однако общечеловеческие нормы морали были основой поведения в согласии с Дао.