4. Русская культура XVI — начала XVII века

Книгопечатание.  Русское книгопечатание берет начало в 1553 году.  В 1564 году дьяк одной из московских церквей Иван Федоров и его помощник Петр Мстиславец напечатали первую книгу с выходными данными («Апостол»).  В печатной литературе XVI века подчеркивалась идея преемственности власти московских государей с византийскими императорами (пример — «Сказание о князьях Владимирских». М., 1955).

Переписка князя А. М. Курбского с Иваном Грозным. О путях и методах централизации, об отношениях монарха и подданных вели яростный спор талантливые политические противники — Курбский и Иван IV.  Всего известно два послания Ивана IV и три — Курбского.  Оба (царь и князь) были широко образованными (по-средневековому) людьми: знали и Библию, и историю Рима, Византии и Руси, были знакомы с произведениями античных авторов.

Регламентация русской жизни.  «Домострой» попа Сильвестра.  Книга содержит наставления церковного характера и советы по воспитанию детей и жены (главой дома является муж), как покупать товары на рынке, хранить меха, ходить в гости.  («Домострой» / Сост.: В.  В.  Колесов.  М., 1990).

Архитектура XVI века.  При Глинской в Москве были построены стены Китай-города.  В конце XVI века «городовых дел мастер» Федор Конь возвел кольцо укреплений «Белого города» (длина около 9,5 км) с 27 башнями.  Конь построил Кремль в Смоленске.  Во второй трети XVI века каменное зодчество заимствует шатровый стиль из деревянного.  Шедевр этого стиля — церковь Вознесения в селе Коломенское (ныне в черте Москвы).  В 1554–1561 годах архитекторы Постник, Яковлев и Барма построили на Красной площади собор Покрова, «что на рву», в честь взятия Казани.

Живопись.  В XVI веке в живописи продолжалась традиция Андрея Рублева.  Особенно выделялись фрески Дионисия.  Сохранились его росписи в Ферапонтовом монастыре в Белозёрском крае.  Во 2-й половине XVI века появляются портретные изображения, т.  н.  «парсуны» (персоны), с чертами реального сходства.

Контрольные вопросы и задания

1. Определите основные черты феодальной экономики в XVI — начала XVII века.

2. Дайте характеристику основных этапов закрепощения крестьян в конце XV – XVI веке.

3. Когда и в связи с чем сложилась дожившая до наших дней поговорка: «Вот тебе, бабушка, и Юрьев день!»?

4. Каков главный итог правления Василия III?

5. Расскажите о системе управления государством, сложившейся в первой трети XVI века?

6. Расскажите о деятельности Избранной Рады и реформах Ивана Грозного.

7. «Земщина» и «опричнина»: в чем суть явлений и какова их судьба?

8. Причины, ход и итоги Ливонской войны.

9. Расскажите о времени правления Бориса Годунова.

10. «Смутное время» в России: причины, содержание, итоги.

11. Династия Романовых.  Расскажите о начале ее правления в Российском государстве.

Глава V россия в XVII веке: первый век правления династии романовых

Преодоление «великого московского разорения», восстановительный процесс после смуты занял примерно три десятилетия и завершился к середине столетия.  Генеральная линия русской истории проходила по пути дальнейшего укрепления крепостнических порядков и сословного строя.  В резком усилении крепостного права немалую роль сыграло феодальное государство, все более выступавшее не только как сила, обеспечившая соблюдение интересов феодальных землевладельцев, но и как непосредственный феодальный эксплуататор черносошного крестьянства и городского тяглого населения.  Создание системы крепостного права вызвало небывалое обострение классовой борьбы, рост антикрепостнических выступлений и движений во всех формах, начиная с локальных выступлений и кончая крестьянской войной под предводительством Степана Разина.  XVII век вошел в русскую историю как век «бунташный».

В XVII веке происходит фактическое слияние областей, земель и княжеств в одно целое, что было вызвано усиливающимся обменом между территориями, постепенно растущим товарным обращением, концентрацией небольших местных рынков в один всероссийский рынок.  Участниками и в значительной степени инициаторами этого процесса выступали купцы.  Это означало создание новых экономических связей — буржуазных.  Россия входила в новый период своей истории.

В середине XVII века руководство государства вступило в конфликт с руководством церкви, которая, в лице патриарха Никона, стала посягать на совместное властвование.  Однако самодержавие к этому времени значительно укрепилось, и желание возвысить духовную власть над властью самодержца не могло осуществиться.  

Во второй половине XVII века общая тенденция развития государственного строя России заключалась в переходе от самодержавия с участием Боярской Думы, от сословно-представительной монархии к чиновничье-дворянской монархии, к абсолютизму.  В России абсолютная монархия сложилась в ходе петровских реформ.  Однако уже с «Соборного уложения» 1649 года отчетливо прослеживаются меры, отразившие попытки перехода к новым формам организации власти.

В области внешней политики в условиях, когда страна вследствие иностранной интервенции начала XVII века была разорена и ослаблена, на первый план выступали задачи обеспечения безопасности от нашествия врагов и скорейшего восстановления государственного единства русских земель.  Борьба за выход на Балтийское побережье, владеть которым было важно для дальнейшего развития экономики страны, отошла на задний план.  Требовалось добиться мирных отношений с опасным южным соседом — Крымским ханством, чтобы сосредоточить силы на борьбе за возвращение Смоленска и других западнорусских земель.  Таким образом, определились три основных направления внешнеполитической деятельности Российского государства в XVII веке: южное, западное и северо-западное (балтийское).  Различны были задачи на каждом из этих направлений, различны оказались и методы достижения целей.  XVII век в истории России почти целиком был заполнен войнами с сильными и многочисленными противниками.  Ценой огромного напряжения сил, громадных народных страданий, жизней многих тысяч воинов Российское государство прошло через сложные испытания, обеспечило свою независимость и государственную целостность.  

Новые явления в социально-экономической и политической жизни общества отразились в материальной и духовной культуре, вступившей на путь обмирщения и постепенного освобождения от господства церкви.